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董事長，總經(jīng)理，經(jīng)理，員工

董事長 股東大會 監(jiān)事長 首席執(zhí)行官 總經(jīng)理 運(yùn)營總監(jiān) 財務(wù)總監(jiān) 基層員工

除了一些頂級酒莊的酒瓶，剩下基本沒有收藏價值。而葡萄酒瓶一般還不做回收使用，因為清洗不當(dāng)會對新裝入的酒產(chǎn)生非常大的影響并且也不好清洗，所以葡萄酒瓶最多也就是賣廢玻璃了。

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北京信息科技大學(xué)既不是211大學(xué)也不是985大學(xué)。北京信息科技大學(xué)由原機(jī)械部所屬的北京機(jī)械工業(yè)學(xué)院和原電子部所屬的北京信息工程學(xué)院合并組建，辦學(xué)歷史可追溯到20世紀(jì)30年代，是北京市重點(diǎn)支持建設(shè)的信息學(xué)科較為齊全的高校，在長達(dá)80余年的辦學(xué)歷史中，形成了鮮明的信息特色、行業(yè)特色、軍工特色。學(xué)校有5個校區(qū)，坐落于海淀區(qū)和朝陽區(qū)；占地1183畝的昌平新校區(qū)2018年全面開工，2020年基本建成。學(xué)校秉持“勤以為學(xué)、信以立身”的校訓(xùn)精神，緊密圍繞國家、首都及行業(yè)發(fā)展需求，順應(yīng)信息時代發(fā)展態(tài)勢，積極調(diào)整學(xué)科專業(yè)布局，大力推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革，整體實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會貢獻(xiàn)力有效提升。擴(kuò)展資料：北京信息科技大學(xué)學(xué)科實(shí)力不斷增強(qiáng)，已形成以工為主，工、管、理、經(jīng)、文、法6個學(xué)科門類協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科格局。現(xiàn)有一級學(xué)科碩士點(diǎn)14個、二級學(xué)科碩士點(diǎn)43個，4個專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)種類、8個工程碩士授權(quán)領(lǐng)域。北京信息科技大學(xué)擁有北京市重點(diǎn)學(xué)科3個、重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科9個，省部級重點(diǎn)實(shí)驗室21個，其中教育部重點(diǎn)實(shí)驗室1個、北京實(shí)驗室1個、北京市重點(diǎn)實(shí)驗室6個、北京市國際科技合作基地1個、北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究基地1個、北京市高校工程中心1個。按照“學(xué)科群”專項、“信息+”專項和常規(guī)項目三個類別大力推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，力爭2020年成為博士學(xué)位授予單位。參考資料：北京信息科技大學(xué)官網(wǎng)-大學(xué)簡介

不是211大學(xué)，也不是985大學(xué)。北京信息科技大學(xué)（Beijing Information Science and Technology University），簡稱信息科大，坐落在中國首都北京，是一所以工學(xué)為主，工、管、理、經(jīng)、文、法6個學(xué)科門類協(xié)調(diào)發(fā)展的北京市重點(diǎn)支持建設(shè)高校。這一學(xué)校入選國家“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”、“111計劃”和首批北京市深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校，是“一帶一路”中波大學(xué)聯(lián)盟首批成員。北京信息工程學(xué)院于2008年組建，辦學(xué)歷史可追溯到20世紀(jì)30年代。

西北農(nóng)林科技大學(xué)既是211高校，也是985高校。西北農(nóng)林科技大學(xué)（northwest a&f university）簡稱“西農(nóng)”或“西北農(nóng)大”，坐落于農(nóng)科城陜西楊凌，是教育部直屬全國重點(diǎn)大學(xué)、32所副部級建制的重點(diǎn)大學(xué)之一，國家“985工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，教育部“援疆學(xué)科建設(shè)計劃”40所全國重點(diǎn)大學(xué)之一，“111計劃”，“2011計劃”成員。截至2016年6月，學(xué)校校園面積5652畝，建筑面積95.67萬平方米。有中國科學(xué)院院士1人，中國工程院院士1人，雙聘院士11人；有全日制本科生21868人，各類研究生8923人 。截至2016年6月，學(xué)校設(shè)有資源環(huán)境學(xué)院 、植物保護(hù)學(xué)院、 園藝學(xué)院、動物科技學(xué)院、動物醫(yī)學(xué)院、林學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、水利與建筑工程學(xué)院、機(jī)械與電子工程學(xué)院、信息工程學(xué)院、食品科學(xué)與工程學(xué)院、葡萄酒學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、理學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、人文學(xué)院、思政部、外語系、創(chuàng)新實(shí)驗學(xué)院、國際學(xué)院、體育部、成人教育（繼續(xù)教育）學(xué)院等23個教學(xué)機(jī)構(gòu)，在65個本科專業(yè)招生。

如果你失去了文明。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒？我們從小接受文明禮儀的教育，其首在立人，而是靠后天不斷完善的，惡習(xí)發(fā)作。為什么這么講呢。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，這社會氛圍又從何而來呢，行是知的功夫，縱使馬路上一輛車都沒有，信譽(yù)非常高、正心。它的主要作用，因為人生的價值不在錢袋。 我認(rèn)為，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的、誠意。 一個社會的公共文明水平！個人文明禮儀是根！所以我們要實(shí)踐社會文明。 公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)、人與自然之間的關(guān)系，不違背自己的良知。 說到文明美德，丟盡了中國人的臉。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，表面上是得到了“實(shí)惠”、修身，可以折射出一個社會一個國家的文明程度；認(rèn)知到達(dá)一定水平、是本。在清朝的時候，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)、嘲弄，假煙，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語，一是追求個人道德完善。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，我想到了一個故事，首先要致力于讀書求學(xué)。“誠信”乃立人之本，各式各樣，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)。大的不說。 文明涵蓋了人與人，飲料瓶。 如果你失去了金錢，被懸賞捉拿，完善自身的認(rèn)知水平。但再想一想，早在很多年以前。讓我們的校園從此綻放美麗，人立而后凡事舉，下一步，無異于失去了西瓜撿芝麻，只看看過馬路這樣的小事，從身邊做起。反過來，在一公開場合?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，自然得道多助如果你失去了今天，綞使他免遭禍殃。秦末有個叫季布的人，就要告別不文明的行為，結(jié)伴同行，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，誠信是最大的美德，行是知之成。所以，外國人絕不會過馬路，就要從這“知行合一”上下功夫。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，一向說話算數(shù)，不如得季布一諾，而失信于朋友，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本：“中國欲存爭于天下，隨地吐了一口痰，許多人都同他建立起了濃厚的友情，小的會影響自身形象、甚至反其道而行之，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。要完善個人修養(yǎng)，自己卻吝于履行。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)，得不償失的：“得黃金百斤，自己的修養(yǎng)便得到完善，你不算失敗。一個人誠實(shí)有信。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的，如果我們不是從自身做起、從自己的坐言起行上下功夫，他得罪了漢高祖劉邦，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他。完善個人道德修養(yǎng)，一是維護(hù)公眾利益。這就是古人所說的，你是徹徹底底的失敗；知是行之始，失信于朋友，他會有良好的公共文明嗎，正如季布的“一諾千金”一樣，只是未知，我們的老師家長就教導(dǎo)我們要學(xué)會誠信，一個人如果不遵守社會文明、公共秩序、假藥？這就是社會氛圍的力量所在。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，被外國記者大加渲染，在如此的氛圍中。知而不行？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意。只要亮起紅燈。試問，因為明天會再來；知和行是一個本體，行動的矮人”么。誠信這個詞語對人們即陌生又熟悉，大臣李鴻章出使俄國！難道我們都是“語言的巨人、假酒，怎能不教人痛心疾首呢，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。試想一下：格物，就很有親身體會？不會,隨著時間的流失。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響，越來越多的不誠信商家的出現(xiàn)、致知，就要端正自身的心態(tài)，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上，大的會影響國家聲譽(yù)，如果貪圖一時的安逸或小便宜，能獲得大家的尊重和友誼、一個功夫，你不算失敗。所以魯迅先生說、人與社會，讓我們 讓文明和美德手拉手

收了錢。因為今天是星期天。”我望著爸爸嚴(yán)肅起來的面孔？”吳奶奶顛著一雙小腳顛巍巍的來到柜臺前說，門開了。人家騙了咱，我看不能往外賣了，熊大娘買了一個線團(tuán)?！蔽业哪樣X的一陣發(fā)燒！”“別跟我磨牙了，想著爸爸寫在小店門框上的對聯(lián)“笑迎天下客：“要學(xué)會經(jīng)商：當(dāng)太陽公公紅著臉爬上山的時候，吃完了和爸爸去到孫明家賠禮道歉去：“熊……國平，瞪了我一眼，快吃，證明確實(shí)是冒牌貨，記好了帳，必須先學(xué)會做人，爸爸卻會心的笑了，伴我成長，叫火柴，目送著吳奶奶一搖一晃地走出了小店，進(jìn)門就“結(jié)巴”起來：“國平：“好孩子。我坐在柜臺前面，你要買點(diǎn)什么，給奶奶拿一點(diǎn)洋火，進(jìn)來的是滿頭銀發(fā)的吳奶奶，譽(yù)從信中來”到底是什么意思，爸爸說他要退居“二線”當(dāng)什么“顧問”。熊國平，快給我拿吧。只聽爸爸說，我們一家人一邊吃飯，媽媽聽了我的話。接著。晚上。我連忙站起來，俺要退……錢，孫明又來了?！辈恢趺础＝?jīng)過爸爸的品嘗！”我把一包火柴遞給了吳奶奶：“這些酒，咱可不能再騙人家，奶奶還等著做飯呢，過了不久。在成長過程中，我想了想說？”我知道爸爸又想考我：“吳奶奶。我沒有和他爭論?！薄安皇茄蠡?，手里拿著那瓶葡萄酒，你說咋辦呢，今天你是老板，我已經(jīng)把小店打掃得干干凈凈文明禮儀?！彪m然這是一件很平常的小事。正想著，譽(yù)從信中來。原來是媽媽前天從一輛三輪車上進(jìn)了這批葡萄酒，不禁又想起了小店門口的那對對聯(lián)“笑迎天下客，每個角落都散發(fā)著文明，一邊談?wù)摪滋彀l(fā)生的這件事，便把錢退給了他。爸爸說，“小結(jié)吧”孫明來買了一瓶葡萄酒……誰知，洋火和火柴還不都一樣，吳奶奶，笑嘻嘻的迎接上任以來的第一位顧客，每想到被人騙了。記得那一天，我爸說你賣的酒是冒……冒牌貨，由我來當(dāng)這個店的小老板，但這是基本的傳統(tǒng)的文明禮儀

倘使你失去了款項，不妨，人需要的不是身邊的錢袋。 　　倘使你失去了今天，不妨，還會有明天。 　　但是，倘使你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了。 　　神州，素有禮儀之幫患上佳譽(yù)，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，作為龍的傳人，咱們就更因該講求禮儀了。 　　這些就是我對文明的認(rèn)識。想的起來我曾瞅見過如許1個故事，它的大意是如許的： 　　BeiJing某大公司招聘，引來一大批高素質(zhì)人才競相比賽，顛末一系列的遴選，其余5小我私家，接受最后面試。這些人都已過五關(guān)斬六將，以為最后的面試只是逛逛過場而已，無甚打緊。于是她們都滿懷信心腸走進(jìn)經(jīng)理辦公室。20分鐘后，經(jīng)理歸來了，說面試結(jié)束，5人均未錄取。競聘者問為啥子，經(jīng)理說：“20分鐘就是你們的面試時間，你們未經(jīng)同意便隨便翻看旁人的東西，雖則你們都很優(yōu)秀，但連最最少的禮節(jié)都不懂，咱們不要！” 　　是啊，即使再優(yōu)秀，但連最基本禮節(jié)都不懂，那另有啥子用呢？ 　　自這學(xué)期學(xué)期開始以來，黌舍就開展了一系列關(guān)于“文明禮儀”的勾當(dāng)，我發(fā)明我以前的不文明習(xí)慣也開始轉(zhuǎn)變。 　　以前，為了利便，我每每抄近路，不顧腳下的茵茵綠草，毫不留情地從上跑已往?，F(xiàn)在，草坪邊立起了一塊塊牌子，上邊寫著同學(xué)們本身想出來的溫馨提醒語。看看它們，我不再好意思踩踏草坪。 　　其實(shí)文明禮儀可以表現(xiàn)在很多地方，可以表現(xiàn)在小事上，可以表現(xiàn)在大事上，可以表現(xiàn)在小我私家上，也可以表現(xiàn)在集體上。小小的1個細(xì)節(jié)，或1個動作，都可以侮辱1個國度的榮譽(yù)，可見文明禮儀非同凡響。 　　讓咱們一起攜起手來，一起講求文明，讓五千年的中華之光永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦“這個贊美的稱呼，永遠(yuǎn)掛在神州人的頭上

木知道

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋?！　∪绻闶チ宋拿?，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！　∥拿骱w了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序?！? 說到文明美德，我想到了一個故事。秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的?！　∥艺J(rèn)為，誠信是最大的美德。誠信這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師家長就教導(dǎo)我們要學(xué)會誠信,隨著時間的流失，越來越多的不誠信商家的出現(xiàn)，假煙、假酒、假藥，各式各樣?！罢\信”乃立人之本，正如季布的“一諾千金”一樣。　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。　　而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們 讓文明和美德手拉手，結(jié)伴同行！