宜春送什么白酒，黑龍江省宜春市有什么可以送朋友的特產(chǎn)

宜春特產(chǎn)：豆腐乳.漆器，松花皮蛋，夏布是袁州三寶，另外還有苧麻，樟樹的中藥材、四特酒，豐城的凍米糖，萬載羅城土扎粉、煙花鞭炮.豆豉.瑞酒 ，銅鼓黑山羊，明月山富硒金蕊皇菊，千年南酸棗糕。

北源藍(lán)莓是野生的，你可以嘗嘗

除夕夜晚喝屠蘇酒。------中國(guó)民俗第一酒?！　〕@一天對(duì)國(guó)人來說是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃年夜飯?！　∽怨诺浇?，即使不會(huì)喝酒的人，在年夜飯的時(shí)候也多少喝一點(diǎn)。根據(jù)古籍記載，前人的年夜酒主要有“葡萄醅”、“蘭尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”等等。　　在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒?！　⊥捞K是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾，因?yàn)樵谶@種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒?！　?jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、苃等中藥入酒中浸制而成，后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來的。 　　　　孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉(xiāng)親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進(jìn)飲，可以預(yù)防疫病。 　　　　以后，經(jīng)過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風(fēng)俗。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時(shí)，先從年少的小兒開始，年紀(jì)較長(zhǎng)的在后，逐人飲少許?！　∷纬膶W(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風(fēng)俗。有人不明白這種習(xí)慣的意義，董勛解釋說：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之?！薄　∵@種風(fēng)俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩(shī)中說：“但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠蘇?！碧K軾晚年精神仍然很樂觀，他認(rèn)為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。 　　　　這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習(xí)俗仍不衰。今天人們雖已不再大規(guī)模盛行此俗，但在節(jié)日或平時(shí)飲用這些藥酒的習(xí)俗仍然存在。

紅酒好。

中國(guó)人一年中的幾個(gè)重大節(jié)日，都有相應(yīng)的飲酒活動(dòng)，如端午節(jié)飲“菖蒲酒”，重陽(yáng)節(jié)飲“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民間，春季插完禾苗后，要?dú)g聚飲酒，慶賀豐收時(shí)更要飲酒，酒席散盡之時(shí)，往往是“家家扶得醉人歸”。節(jié)日的全新解釋是：必須選擇一些日子讓人們歡聚暢飲，于是便有了節(jié)日。而且節(jié)日很多，幾乎月月都有。代代相傳的舉國(guó)共飲的節(jié)日——春節(jié)又要到了，讓我們一起來看看這些節(jié)日里的飲酒學(xué)問。　　春節(jié) 俗稱過年。漢武帝時(shí)規(guī)定正月初一為元旦；辛亥革命后，正月初一改稱為春節(jié)。春節(jié)期間要飲用屠蘇酒、椒花酒（椒柏酒）；寓意吉祥、康寧、長(zhǎng)壽?！　　巴捞K”原是草庵之名。相傳古時(shí)有一人住在屠蘇庵中，每年除夕夜里，他給鄰里一包藥，讓人們將藥放在水中浸泡，到元旦時(shí)，再用這井水對(duì)酒，合家歡飲，使全家人一年中都不會(huì)染上瘟疫。后人便將這草庵之名作為酒名。飲屠蘇酒始于東漢。明代李時(shí)珍的《本草綱目》中有這樣的記載：“屠蘇酒，陳延之《小品方》云，‘此華佗方也’?！薄　　霸╋嬛?，辟疫癘一切不正之氣。”飲用方法也頗講究，由“幼及長(zhǎng)”?！敖坊ň啤笔怯媒坊ń葜瞥傻木?，它的飲用方法與屠蘇酒一樣。梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中有這樣的記載，“俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒，先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒?！彼未醢彩凇对芬辉?shī)中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”北周庾信在詩(shī)中寫道：“正朝辟惡酒，新年長(zhǎng)命杯。柏吐隨銘主，椒花逐頌來?！薄　艄?jié) 又稱元宵節(jié)、上元節(jié)。這個(gè)節(jié)日始于唐代，因?yàn)闀r(shí)間在農(nóng)歷正月十五，是三官大帝的生日，所以過去人們都向天官祈福，必用五牲、果品、酒供祭。祭禮后，撤供，家人團(tuán)聚暢飲一番，以祝賀新春佳節(jié)結(jié)束。晚上觀燈、看煙火、食元宵（湯元）?！　≈泻凸?jié) 又稱春社日，時(shí)在農(nóng)歷二月一日，祭祀土神，祈求豐收，有飲中和酒、宜春酒的習(xí)俗，說是可以醫(yī)治耳疾，因而人們又稱之為“治聾酒”。宋代李在詩(shī)中寫道：“社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳?！睋?jù)《廣記》記載：“村舍作中和酒，祭勾芒種，以祈年谷?！睋?jù)清代陳夢(mèng)雷纂的《古今圖書集成?酒部》記載：“中和節(jié)，民間里閭釀酒，謂宜春酒?！薄　〕? 俗稱大年三十夜。時(shí)在一年最后一天的晚上。人們有別歲、守歲的習(xí)俗。即除夕夜通宵不寢，回顧過去，展望未來。始于南北朝時(shí)期。梁代徐君倩在《共內(nèi)人夜坐守歲》一詩(shī)中寫道：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰，勿疑鬢釵重，為待曉光催?！背κ貧q都是要飲酒的，唐代白居易在《客中守歲》一詩(shī)中寫道：“守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾?！泵虾迫粚懹羞@樣的詩(shī)句：“續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)宴?！彼未K軾在《歲晚三首序》中寫道：“歲晚相饋問為‘饋歲’，酒食相邀呼為‘別歲’，至除夕夜達(dá)旦不眠為‘守歲’?！薄　〕︼嬘玫木破酚小巴捞K酒”、“椒柏酒”。這原是正月初一的飲用酒品，后來改為在除夕飲用。宋代蘇軾在《除日》一詩(shī)中寫道：“年年最后飲屠蘇，不覺來年七十歲?！泵鞔瑒P在《客中除夕》一詩(shī)中寫道：“一杯柏葉酒，未飲淚千行?！碧拼鸥υ凇抖盼徽貧q》一詩(shī)中寫道：“守歲阿成家，椒盤已頌花?！背ξ缫?，全家聚餐又名為團(tuán)圓酒，向長(zhǎng)輩敬辭歲酒，這一習(xí)俗延續(xù)到今。

瀏陽(yáng),位于湖南東部。東、東南與江西銅鼓、萬載、宜春、上栗等縣市接壤；西、西北與長(zhǎng)沙縣、株洲市為鄰；西南交醴陵而北界平江。境內(nèi)山丘綿亙，西南稍平衍，東北半山谷，瀏陽(yáng)河橫貫其中，縈回百折，西流注四湘江。全市面積5007.75平方公里，人口133.55萬。很早很早以前，瀏陽(yáng)土著居民就繁衍棲息在這塊土地上。 手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久?；ㄅ凇⑾牟?、豆豉、菊花石雕被譽(yù)為瀏陽(yáng)四大名產(chǎn)。其中花炮生產(chǎn)已有上千年歷史，內(nèi)銷全國(guó)1700多個(gè)縣市，外銷全球60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，早在1933年在“美國(guó)芝加哥博覽會(huì)”即獲得了一等獎(jiǎng)。近年來，皮服、涼席、素食菜等成為了瀏陽(yáng)新的名優(yōu)特產(chǎn)。 特色旅游：1、瀏陽(yáng)文化景點(diǎn) 仿古步行街位于瀏陽(yáng)市體育中心旁 2、 周洛古文化度假村 周洛古文化度假村位于長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)、平江三市(縣)交界的社港鎮(zhèn)境內(nèi)，地處海拔1359.7米的連云山脈西部，是撈刀河發(fā)源地。距瀏陽(yáng)市北50公里，長(zhǎng)沙市東70公里，黃花機(jī)場(chǎng)60公里。3、瀏陽(yáng)河漂流 中國(guó)名河---瀏陽(yáng)河第一灣位于瀏陽(yáng)市高坪鄉(xiāng)境內(nèi)。河流時(shí)而洶涌直下,巨浪撲面,水花飛濺:波光鱗鱗:時(shí)而平如明鏡,靜如處子。河水清澈見底,魚游如梭,兩岸古樹參天,鳥語花香。小吃有·瀏陽(yáng)茴餅一年中最重視四個(gè)節(jié)日，一是春節(jié)，二是端午節(jié)，三是中秋節(jié)，四是臘月節(jié)。而端午節(jié)應(yīng)算是最熱鬧的節(jié)日，在這一天，人們?cè)陂T上插菖蒲和艾葉、吃粽、喝雄黃酒、賽龍舟。石菊花形態(tài)各異，絢麗多姿；用其制作出的成品則樣式逼真，美觀漂亮，尤有渾然天成之感，可嘆自然鬼斧神工。傳說：很久以前，瀏陽(yáng)河畔的永和鎮(zhèn)有一座蝴蝶山。山下住一位老秀才。老秀才非常喜歡菊花，不僅種菊花，甚至還與菊花聊天說話。由于他特別喜歡菊花，于是給自己的獨(dú)生女兒也取名叫菊花。菊花姑娘真是人如其名。她從小長(zhǎng)得如菊花一樣，美麗動(dòng)人，人品出眾。隨著年齡漸長(zhǎng)，菊花姑娘與家里的花童菊石建立了戀情。老秀才知道后，就是不允此門婚事。最終，菊花和菊石便雙雙跳入河中以死殉情?！　∷麄兟渌畷r(shí)飛濺起來的浪花在河潭中的青石上，綻開朵朵晶瑩潔白的菊花。這便是故事中石菊花的來歷。

【瀏陽(yáng)婚禮風(fēng)情】　　舊時(shí)結(jié)婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有“儀成六禮”之類的聯(lián)語。六禮即周朝定制的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等婚姻禮節(jié)。瀏陽(yáng)婚俗，在這些古禮的基礎(chǔ)上，衍生出繁復(fù)的程序。一般先由男方家長(zhǎng)托親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長(zhǎng)或親屬須到對(duì)方明察暗訪“查根脈”，謂察親。如雙方認(rèn)為對(duì)方根正苗好，門當(dāng)戶對(duì)，則男方將生庚（年、月、日、時(shí)），用干支八字表示，請(qǐng)媒人轉(zhuǎn)交對(duì)方，叫“發(fā)八字”。女方經(jīng)“算命”認(rèn)為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫“回八字”。若男方認(rèn)為雙方八字相克或女方八字不好，須在7日內(nèi)退還，所謂“男八字滿天飛，女八字一七歸”。此乃合庚，即“問名傳庚”古禮。有的人家收下對(duì)方生庚后，先置于神龕上，若3天內(nèi)有丟雞失狗、物損碗破現(xiàn)象，即以為八字相沖，必退庚。若3天內(nèi)家事順?biāo)?，則為上吉。合庚順利，互贈(zèng)信物，男方饋以服飾布料及少量財(cái)禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為“諧”。女方則報(bào)以筆硯文具，并按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有“天作之合”的庚書互換為據(jù)，這一過程叫定庚或訂庚，即“納吉行聘”古禮?！　《ǜ?，男方須給女方準(zhǔn)備一定數(shù)量的聘金和其它財(cái)物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮（有的女方索要高額彩禮，實(shí)為買賣婚姻性質(zhì)）。女方則備嫁妝，此即納征（亦名納幣）古禮。接著由男方送期單，即選兩個(gè)吉日催新娘過門（也叫上門）謂之報(bào)日，俗名看日子，即“請(qǐng)期預(yù)報(bào)”古禮。女方擇定其中一個(gè)日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜柬等送往女家，叫“過禮”。女方將嫁妝用條盒（條箱）抬至男家，陳設(shè)洞房，叫鋪房。也有由男方接親時(shí)抬嫁妝條盒的。新娘出嫁前一日，請(qǐng)已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發(fā)和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細(xì)彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導(dǎo)以旌旗、銅鑼，后有挑牲籠的，籠內(nèi)雞、鵝成雙。雞鵝成雙源于“奠雁”古禮：先秦時(shí)新婿到岳家需獻(xiàn)雙雁作見面禮，取雁不失節(jié)，不失時(shí)，長(zhǎng)幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時(shí)成行成線不失群，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。后來由于雁不易找到，漸用雞鵝作為“奠雁”的象征。清《善化縣志·嫁娶》則認(rèn)為“蓋古所謂雁即鵝也”。城內(nèi)，多數(shù)還有“親迎成婚”古禮。鄉(xiāng)下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘著風(fēng)冠、霞披（俗稱披紗）、蓋紅頭巾。上轎前由年長(zhǎng)婦女一手持浸有菜油、點(diǎn)燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內(nèi)外照幾遍，俗稱“照轎”，意以驅(qū)除邪穢。　　花轎接進(jìn)屋時(shí)，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親娘扶掖，使之腳不粘地，否則，認(rèn)為踩了夫家，踩了家娘。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方并肩而坐，由牽親娘勸飲交杯酒（茶），古稱“合巹”，指一瓠分為二瓢，古時(shí)新婚夫婦各執(zhí)一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽新娘進(jìn)酒時(shí)，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意“早生貴子”。然后掀開新娘蓋頭紅巾，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長(zhǎng)及其他家庭成員，叫“分大細(xì)”，即古之廟見禮?！　∨剿图抻H人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家長(zhǎng)老親陪新親。瀏陽(yáng)南鄉(xiāng)的一些地方，婚宴后“高親”要設(shè)法偷只碗帶回，表示不斷娘家糧?！　⌒禄楫?dāng)晚，鬧新房不拘禮節(jié)，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長(zhǎng)輩男子（公爹）拖至洞房，強(qiáng)迫其背灰扒子。比較文雅的節(jié)目是贊茶，由新郎新娘搶著茶盤送茶，賀客必答以押韻的贊詞，如：“一進(jìn)新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂”。又如：“抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個(gè)狀元郎”?！　』槎Y次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省親，叫回門，古稱歸寧。娘家設(shè)午宴答謝賀客，叫“辦回門飯”陪新客，餐后招待旱茶（農(nóng)家自產(chǎn)的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。　　民國(guó)初，特別是“五四”以后，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時(shí)，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習(xí)。農(nóng)村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻(xiàn)茶，一改過去在揭蓋頭時(shí)才能見面的習(xí)俗?！　　緸g陽(yáng)民居風(fēng)俗 】　　瀏陽(yáng)民居一般為一家一棟屋，中為廳，前有廊。有的一側(cè)有廂房，呈曲尺形；有的兩側(cè)均有廂房，戲稱“一把鎖”。廳也叫堂屋，堂屋兩側(cè)的房子叫正房。廳兩側(cè)各有一間正房的叫“三大間”，也有“五大間”、“七大間”甚至“九大間”的。富家多住由前后兩進(jìn)或多進(jìn)、左右橫棟圍成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽門、圍屋，并有八字墻、山字垛、照壁等。大戶人家，前后迭屋有五進(jìn)甚至七進(jìn)之多，每進(jìn)廳屋均設(shè)樓空雕花屏風(fēng)式中門，每廳之間由木柱斗拱重檐歇山式過亭相連。逢喜事各進(jìn)中門洞開，從大門至上廳神龕，深數(shù)十米甚至百余米。正廳兩側(cè)有對(duì)稱式橫廳，廳外連廳，回廊與巷道將數(shù)十棟房屋連成一個(gè)整體，外人進(jìn)屋，如入迷宮，知進(jìn)不知出，頗具建筑、藝術(shù)價(jià)值。這種聚族而居的大屋場(chǎng)在民國(guó)以前并不鮮見，在瀏陽(yáng)北鄉(xiāng)可說彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多戶人家。這種屋場(chǎng)宏大氣派，便于喜慶活動(dòng)，但室內(nèi)采光不好，中心區(qū)域陰暗潮濕，春季甚至生綠苔。民國(guó)時(shí)兵火水患頻仍，大屋場(chǎng)多遭破壞，越來越少。現(xiàn)瀏陽(yáng)等地尚存數(shù)處，彌足珍貴。如瀏陽(yáng)龍伏鄉(xiāng)的發(fā)八寺大屋建于1865年（清同治四年），保存尚完整，內(nèi)有正廳、橫廳14個(gè)，曾同時(shí)宴客300桌?！　￠L(zhǎng)沙地區(qū)四季分明，冬寒夏熱。農(nóng)家夏天多在地坪和曬谷坪歇涼至夜深人靜；冬天喜歡圍爐共話。一般廳側(cè)正房必有一間烤火房，客人來訪，多引至此屋烤火休息。該房靠窗戶一側(cè)設(shè)火爐，上有通鉤（亦名火鉤、梭鉤）吊于樓，鉤上掛炊壺、爐罐。爐中多燒松木辟柴，又名硬柴，也燒樹蔸、谷糠等。村婦在爐邊紡績(jī)，男人們邊烤火，邊抽煙，邊扯談，其樂也融融?！　“傩諡楸鼙耍械挠诩抑行迠A墻，即在兩房之間加砌一道墻，兩墻之間留約1米寬的空間作暗室，放些不常用的較貴重的物品。必要時(shí)，人從樓上下去匿藏，外人難于發(fā)現(xiàn)。瀏陽(yáng)有些鄉(xiāng)村另有一居住習(xí)俗——借屋不成雙。即客人留宿，夫婦不同居一室，如須使較長(zhǎng)時(shí)間，必租房才能同居。據(jù)說借客成雙，對(duì)屋場(chǎng)和對(duì)主家均不利?！　g陽(yáng)民居大小及建筑用料，因地而異。丘陵地區(qū)，因木材豐富，地勢(shì)適宜，房屋較高大，屋脊有的高達(dá)8米多，進(jìn)深多在8米以上。一般于樓上釘木樓板，樓上可開鋪、儲(chǔ)糧、堆農(nóng)具雜物。墻腳多用麻石、紅石或煙磚，墻體多為土磚砌成，也有士筑的，甚至全用木質(zhì)墻，稱木心屋。富家也有煙磚到棟的。山區(qū)屋基多用青石板砌成，以土筑墻為主，覆青瓦、稻草或杉皮?！　∶耖g屋場(chǎng)，最重朝向，一般喜坐北朝南，所謂“朝南起個(gè)屋，子孫好享福”。有的人篤信風(fēng)水，要求屋后及兩側(cè)“有龍脈”，山勢(shì)左環(huán)右抱，前有流水，地勢(shì)開闊。若仕途失意，或人丁不旺災(zāi)難多，便怪屋場(chǎng)不好，有拆屋重建的，有幾改槽門朝向的。同時(shí)講求屋前屋后有風(fēng)水樹，使屋場(chǎng)深藏不露。若古樹繁茂，則認(rèn)為屋場(chǎng)興旺，人丁繁衍。諺云：“屋旁有大樹，屋內(nèi)有壽星?！比缬型馊藲эL(fēng)水樹，則全屋場(chǎng)的人必共搏之，男女老幼將樹團(tuán)團(tuán)圍住，大有“誓死捍衛(wèi)”的味道。　　民家起屋，一般都要請(qǐng)地生看地定朝向，再擇吉日動(dòng)工。樹大門框或上梁時(shí)，更為隆重，要宴客。特別是上梁，須舉行儀式。梁木最好用梓木，諧音“子”，寓意子孫發(fā)達(dá)。梁木正面中心處畫有紅黑相間的太級(jí)圖，兩端書“乾坤”二字，注明年月日，字與圖之間各畫一個(gè)八封圖。上梁時(shí)，由匠師喊彩，如“賀喜東君，今日上梁。張良斫樹，魯班尺量。紫微高照，大吉大昌……”

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。 我國(guó)古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。” 每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。 曲源 在中國(guó)的文學(xué)史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩(shī)詞之美融入樂聲中 而風(fēng)行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠(yuǎn)古生民之始〔鈞天九奏 〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩(shī)三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚 辭九歌〕為祀歌，降至漢樂府〔延年協(xié)律〕、唐詩(shī)〔旗亭畫壁〕 、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨(dú)得樂曲之名 ？也因其與音樂關(guān)系比樂府、詩(shī)詞更加的密切。是韻文學(xué)發(fā)展極 致，故能占魁。就中國(guó)的韻文文學(xué)，與音樂關(guān)系密不可分。以詞 來說，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂，宋詞是倚聲而作 ，就是先有調(diào)，再按其所奏樂曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載 ：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十 五、諸宮調(diào)二十八。當(dāng)時(shí)，文人便作另一種文學(xué)發(fā)展而擬之。宋 末，民間出現(xiàn)更多新樂曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂府〕與 〔陽(yáng)春白雪〕中之小令、散套、加上少數(shù)民族樂曲。宋詞漸無法 滿足當(dāng)時(shí)需要，以致〔詞〕在聲樂上的地位就逐漸被〔曲〕取代 之。散曲之文學(xué)形式，約產(chǎn)生于宋金。在元明時(shí)期發(fā)展，乃是集 少數(shù)民族之樂曲，南北各地小調(diào)。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興 ，則又即村坊小曲而為之，本無宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市 女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂律宋詞之大成如 〔秦月樓〕〔點(diǎn)絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調(diào)之〔柳外 樓〕即詞調(diào)之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏 〕〔諸宮調(diào)〕〔賺詞〕等見于〔樂府詩(shī)集〕，北宋宣和年間，汴 京風(fēng)行〔蕃曲〕即是少數(shù)民族之音樂，宋人曾敏行曾曰：宣和末 至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國(guó)朝〕〔四國(guó)朝〕〔六國(guó)朝 〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時(shí)士大夫亦皆歌之， 金朝女真樂曲亦傳入，如北曲〔雙調(diào)〕中〔風(fēng)流體〕等，〔太和 正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風(fēng)流體〕等樂章，皆以 女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調(diào)之〔阿納忽〕〔古都白〕 〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調(diào)之〔拙魯速〕，商調(diào)之〔浪來里〕 皆非北方漢族的曲調(diào)，應(yīng)屬于女真或蒙古樂曲。在明人王世貞<< 曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國(guó)，所用胡樂，嘈雜 凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。 曲律 曲因是配合音樂的長(zhǎng)短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo) 明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，但亦有（借宮 ）。 宮調(diào) 古代的音樂把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂曲，均是由若干音所組成， 五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂律總共有十二律呂 ，樂音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為 半音階，六個(gè)單數(shù)半音稱為律，六個(gè)雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律 、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時(shí)候定音律 時(shí)所用吹管的名稱，也因?yàn)槠涠滩灰唬十a(chǎn)生的音也就高低不同 了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂部三載，比例是以黃鐘 的長(zhǎng)九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計(jì)算 。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應(yīng)鐘止 這相當(dāng)于西洋音樂的十二調(diào)。對(duì)照如下： 黃鐘＝C 大呂＝＃C或降C 太簇＝D 夾鐘＝＃D或降E 姑洗（顯音）＝E 中呂＝F 蕤賓＝＃F或D 林鐘＝G 夷則＝＃G或降A(chǔ) 南呂＝A 無射＝＃A或降B 應(yīng)鐘＝B 以上十二律管再配合七音階： 宮＝（簡(jiǎn)譜1）（古名．上） 商＝2（尺） 角＝3（工） 變征＝＃3（凡） 征＝5（六） 羽＝6（五） 變（閏）宮＝＃6（乙） 互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調(diào) 。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八 調(diào)。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調(diào)如下： 六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。 十二調(diào)：羽調(diào)、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調(diào)、 角調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)。 在六宮十二調(diào)中揭指、宮調(diào)、角調(diào)皆有目無詞。道宮、羽調(diào)、小 石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調(diào)僅仙呂、南呂、 黃鐘、中呂、正宮、大石、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。即是所謂的〔九 宮〕這九宮亦是宋時(shí)的俗名，經(jīng)過旋宮后名子又不一樣了。俗名 跟古名還有現(xiàn)代樂調(diào)及笛色如下： 正宮（黃鐘宮）＝A 小工調(diào)或尺調(diào)、大石調(diào)(黃鐘商)＝B 小工調(diào)或尺調(diào) 、中呂宮(夾鐘宮)＝C 小工調(diào)或尺調(diào)、雙調(diào)(夾鐘商)＝D 乙調(diào)或正工調(diào)、南呂宮(林鐘宮)＝E 凡調(diào)、仙呂宮（夷則宮）＝F 小工調(diào)或尺調(diào)、商調(diào)（夷則商）＝G 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)、黃鐘宮（無射調(diào)）G六調(diào)或凡調(diào)、越調(diào)（ 無射商）＝A 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)。 聲情 元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵 〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七 宮調(diào)。如下： 仙呂宮唱：〔清新綿邈〕 南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕 中呂宮唱：〔高下閃賺〕 黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕 正宮唱：〔惆悵雄壯〕 道宮唱：〔飄逸清幽〕 大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕 小石唱：〔綺麗嫵媚〕 高平唱：〔條暢晃漾〕 般射唱：〔拾綴坑嶄〕 歇指唱：〔急并虛歇〕 商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕 雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕 商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕 角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕 宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕 越調(diào)唱：〔陶寫冷笑〕 小令專用曲牌： 黃鐘：人月圓．括地風(fēng)．晝夜樂．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀 圣朝。 正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動(dòng) 山）．綠幺遍．普天樂．青納祅。 仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。 南呂：干荷葉（翠盤秋）．三棒鼓聲頻。 中呂：?jiǎn)套缴撸X打兔．四換頭．?dāng)偲葡瞾泶骸?大石：初生月兒．陽(yáng)關(guān)三疊。 小石：青杏兒．天上謠．歸來樂。 商調(diào)：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。 越調(diào)：糖多令．平湖樂（又名：小桃紅）．霜角。 雙調(diào)：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急 ．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華 嚴(yán)贊．河西六娘子． 山丹花．魚游春水．河西水仙子。 小令套數(shù)兼用曲牌： 黃鐘：出隊(duì)子．節(jié)節(jié)高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門子．掛 金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平 令．黃龍袞。 正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）． 六幺遍．雙鴛鴦．風(fēng)入松．梁州令．雁過聲。 仙呂：寄生草．游四門．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四 季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香 。 南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令． 三學(xué)士。 中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金 門）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿 庭芳．醉高歌．喜春來．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉 春風(fēng)．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行 香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。 大石：念奴嬌。 商調(diào)：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂．黃 鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應(yīng)天長(zhǎng)．繞池游．字字錦．不是路．滿 園春．上京馬．金菊香．高陽(yáng)臺(tái)．浪來里。 越調(diào)：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營(yíng)曲)．祝英 臺(tái)．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神 子。 雙調(diào)：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風(fēng)引雛．小婦 孩兒）．對(duì)玉環(huán)．胡十八．錢絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽． 撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）． 慶宣和．落梅風(fēng)（又名：壽陽(yáng)曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步 步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮 曲、折桂回、天香引）．駐馬聽．沉醉東風(fēng)．轉(zhuǎn)調(diào)淘金令．夜行 船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平 令．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p玉供．嘉慶子．尹令．品令。 小令雜劇兼用曲牌： 黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。 正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦 纏道．新荷葉．柳穿魚．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。 仙呂：賞花時(shí)．點(diǎn)絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂．哪咤令．鵲 踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游 四門．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉(xiāng)．一封書．醉 羅歌．奉時(shí)春．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p赤子．畫眉兒．鵝 鴨滿渡船．千秋舞霓裳。 南呂：金字經(jīng)（又名：閱金經(jīng)、西番經(jīng)）．賀新郎．斗蝦?。?羊關(guān)．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁 燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢花．粉 孩兒．會(huì)河陽(yáng)．?dāng)偲频劐\花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月 ．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。 中呂：齊天樂．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回． 撲燈蛾．馱環(huán)著．添字紅繡鞋．古輪臺(tái)。 大石：玉樓春。 商調(diào)：望遠(yuǎn)行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂．醋葫蘆．吳小四 ．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好． 雙雁兒。 越調(diào)：憑欄人．酒旗兒．調(diào)笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡(luò) 絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉． 鬼三臺(tái)．祝英臺(tái)近．杏花天．豹子令．水底魚．憶多嬌．斗黑麻 。 雙調(diào)：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七 弟兄．梅花酒．收江南．?dāng)嚬~琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴 金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠． 新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養(yǎng)。 帶過曲所用曲牌： 正宮：脫布衫帶過小梁州．小梁州帶過風(fēng)入松。 仙呂：后庭花帶過青哥兒．哪咤令帶過鵲踏枝、寄生草。 南呂：玉交枝帶過四塊玉．罵玉郎帶過采茶歌．罵玉郎帶過感皇 恩采茶歌。 中呂： 喜春來帶過普天樂．齊天樂帶過紅衫兒． 快活三帶過朝天子四邊靜．快活三帶過朝天子． 醉高歌帶過紅繡鞋．醉高歌帶過攤破喜春來． 醉高歌帶過喜春來．十二月帶過堯民哥． 越調(diào)：黃薔薇帶過慶元貞． 雙調(diào)：水仙子帶過折桂令．雁兒落帶過得勝令（鴻門凱歌）． 雁兒落帶過清江引碧玉蕭．江兒水帶過碧玉蕭． 竹枝兒帶過側(cè)磚兒．錦上花帶過清江引碧玉蕭． 一錠銀帶過大德歌．沽美酒帶過快活年． 殿前喜帶過播海令大喜人心． 梅花酒帶過七兄弟．沽美酒帶過太平令． 楚天遙帶過清江引．對(duì)玉環(huán)帶過清江引． 中呂帶過雙調(diào)：醉高歌帶過殿前歡．滿庭芳帶過青江引。 正宮帶過雙調(diào)：叨叨令帶過折桂令。 中呂帶過仙呂：山坡羊帶過青哥兒。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。再看看別人怎么說的。