平清香，這個(gè)是什么花可否食用

這個(gè)是杜鵑花。杜鵑花可藥用，有些可食用，映山紅的花味酸無毒，可生食；大白杜鵑、粗柄杜鵑的花至今是滇中人民的優(yōu)美蔬菜；用羊躑躅的枝、葉、花浸泡漚制，可作殺蟲農(nóng)藥；興安杜鵑等，可制藥。祛濕調(diào)血，杜鵑花性甘微苦、平、清香，在醫(yī)學(xué)上有一定的藥用價(jià)值，去風(fēng)濕，調(diào)經(jīng)和血，安神去燥，民間常用此花和豬蹄同煲，可治女性白帶赤下。長期飲用有美白和祛斑之功效。 擴(kuò)展資料：杜鵑花（學(xué)名：Rhododendron simsii Planch.），又稱山躑躅、山石榴、映山紅，系杜鵑花科落葉灌木，落葉灌木。全世界的杜鵑花約有900種。中國是杜鵑花分布最多的國家，約有530余種，杜鵑花種類繁多，花色絢麗，花、葉兼美，地栽、盆栽皆宜，是中國十大傳統(tǒng)名花之一。傳說杜鵑花是由一種鳥吐血染成的。重慶西南，酉陽、秀山等地，盛產(chǎn)杜鵑花，大多都叫映山紅。杜鵑花是落葉灌木，高2~7米；分枝一般多而纖細(xì)，但也有罕見粗壯的分枝，國家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)《百里杜鵑》保存著最原始古老的杜鵑林，這里的杜鵑歷來以花朵大、花艷、樹大而著稱，隨著人們對(duì)這片原始杜鵑林的重視在2010年相繼發(fā)現(xiàn)幾株粗壯的原生杜鵑樹。此樹為2010年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，地徑92厘公分，樹共有椏枝十枝，樹高近7米，十個(gè)椏枝單個(gè)直徑平均近20公分堪稱中國杜鵑花之王。葉革質(zhì)，常集生枝端，卵形、橢圓狀卵形或倒卵形或倒卵形至倒披針形，長1.5-5厘米，寬0.5-3厘米，先端短漸尖，基部楔形或?qū)捫ㄐ?，邊緣微反卷，具?xì)齒，上面深綠色，疏被糙伏毛，下面淡白色，密被褐色糙伏毛，葉脈為羽狀網(wǎng)脈，中脈在上面凹陷，下面凸出；葉柄長2-6毫米，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。花芽卵球形，鱗片外面中部以上被糙伏毛，邊緣具睫毛?；?- 3 （-6）朵簇生枝頂；花梗長8毫來，密被亮棕褐色糙伏毛；花萼5深裂，裂片三角狀長卵形，長5毫米，被糙伏毛，邊緣具睫毛；花冠闊漏斗形，玫瑰色、鮮紅色或暗紅色，長3.5-4厘米，寬1.5-2厘米，裂片5，倒卵形，長2.5-3厘米，上部裂片具深紅色斑點(diǎn)；雄蕊10，長約與花冠相等，花絲線狀，花藥背著藥著生，孔裂，中部以下被微柔毛；子房卵球形，10室，密被亮棕褐色糙伏毛，花柱伸出花冠外，無毛。蒴果卵球形，長達(dá)1厘米，密被糙伏毛；花萼宿存?；ㄆ?-5月，果期6-8月。杜鵑花品種繁多，叫法五花八門，多同物異名或同名異物。杜鵑花由于來源復(fù)雜，在中國尚無統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，常用的杜鵑花分類方法有以下4種：1.按花色分杜鵑品種可分為紅色系、紫色系、黃色系、白色系、復(fù)色系及其他等系列。2.按花期分杜鵑品種可分春鵑、春夏鵑、夏鵑和西鵑。春天開花的品種稱為春鵑，春鵑又分為大葉大花和小葉小花兩種；6月開花的稱為夏鵑；介于春鵑和夏鵑花期之間的稱為春夏鵑；而將從西方傳入的單獨(dú)列為一類稱為西洋鵑，簡稱西鵑。3.按花型分該分類方法主要針對(duì)西鵑，以花型為主、結(jié)合花色、葉片等形態(tài)特征，將西鵑品種分成10個(gè)系列，即紫鳳朝陽系、芙蓉系（四海波系）、珊瑚系、五寶系、王冠系、冷天銀系（仙女舞系）、紫士布系（紫霞迎曉系）、錦系、火焰系及其他品系。4.按綜合性狀分根據(jù)產(chǎn)地來源、親緣關(guān)系、形態(tài)習(xí)性和觀賞特征，進(jìn)行逐級(jí)篩選，先分成東鵑、毛鵑、西鵑、夏鵑4個(gè)類型，然后再將每個(gè)類型劃分為幾個(gè)組群，最后從組群中分離出各個(gè)品種，如西鵑類可分為光葉組、尖葉組、扭葉組、狹葉組、闊葉組等5個(gè)組。

怎么像杜鵑花

平安香即左、中、右無論如何燃燒始終保持香頭平行的香。平安香寓指平安無事的意思，具體來說就是，現(xiàn)階段在工作上，家庭上，事業(yè)上以及社交方面上平安無事的意思，這是一種好的預(yù)兆。在我國民間，燒平安香為了祈求好運(yùn)。通常是為了仍然健在的人舉行，也有的是為了已經(jīng)亡故的人而燒平安香。燒平安香的講究寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，一定不能踩在門檻上，步子邁得越大越好。燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚，如果是左撇子的話，則反之。燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。

供香的起源香為佛使香在梵語中稱健達(dá)。古印度傳說中有香神，即“干闥婆”，不食酒肉，唯求以香味為食，以資陰身，又自其陰身出香，故名香神。以后被引為佛教護(hù)法的八部眾之一。佛教中用香，據(jù)《賢愚經(jīng)》卷六載：佛陀當(dāng)年住在祗園時(shí)，有長者富奇那建造了一座旃檀堂，準(zhǔn)備禮請(qǐng)佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。香煙裊裊，飄往祗園，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香云蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根據(jù)這個(gè)傳說，“香”是弟子把信心通達(dá)于佛的媒介，故經(jīng)上稱“香為佛使?！边@也是佛教中以香敬佛的緣起?！对鲆话⒑?jīng)》中講到：“須摩提女手執(zhí)香火上樓，向如來說偈日：‘唯愿尊屈神，爾時(shí)香如云。在空中餐滿祗洹，住在如來前。”阿難白世尊言：‘此是何等香?’尊曰：‘此香是佛使’?！薄渡仿浴分姓f：“香也者，解穢流芬，令人樂聞也。香為信心之使也。”在佛教中以香供佛，是一種虔誠的、真誠的供養(yǎng)，因?yàn)橄闶莻鬟f真誠的心情的一種媒介。焚香中產(chǎn)生的一種清凈、虔誠、忘我的狀態(tài)，目睹一縷清香裊裊上升直達(dá)天庭的神圣境界，只有在真實(shí)、坦誠的狀態(tài)中才能產(chǎn)生。在供養(yǎng)中，有以香、花供養(yǎng)的。佛陀說法時(shí)，“雨諸香華，香如須彌，華如車輪”(《仁王經(jīng)》卷上)；與會(huì)大眾“香華伎樂，常以供養(yǎng)”(《法華經(jīng)．序品》)。再者，以香和燭供養(yǎng)也常相列。還有，人們因?qū)W佛、信佛而交往，又稱為“香火因緣”，再引伸，佛教徒結(jié)成團(tuán)體，共同念佛誦經(jīng)，又稱為“香火社”。朝山拜佛者又有稱為“香客”的。戒定慧解脫香佛教認(rèn)為：通過修行戒、定、慧、解脫和解脫知見這五種功德，可以成佛，喻為“五分香”。這是指通過身口意的修行，使自己身心清凈，升起覺悟和智慧，以此供佛，或稱理供佛，或心香供佛。佛教徒在焚香時(shí)常唱 “香贊”：“戒香定香解脫香，光明云蓋遍法界，供養(yǎng)十方無量佛，見聞普重證寂滅?！?出《華嚴(yán)經(jīng)》)，也是焚香供佛的又一象征意義。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五說香嚴(yán)童子聞比丘燒沉水香而悟入圓通，證羅漢果；《維摩詰經(jīng)．香積佛品》中說上方有眾香佛國，一切皆以香作，乃至以香氣為語言聲音。都是與香有關(guān)的論述、記載。

平安香是一種虔誠的、真誠的供養(yǎng)，因?yàn)橄闶莻鬟f真誠的心情的一種媒介。焚香中產(chǎn)生的一種清凈、虔誠、忘我的狀態(tài)，目睹一縷清香裊裊上升直達(dá)天庭的神圣境界，只有在真實(shí)、坦誠的狀態(tài)中才能產(chǎn)生。平安香意義表法說明現(xiàn)階段內(nèi)家庭、工作、事業(yè)、社交等一切平安。參考百度百科！也祝你愛人能趕快回來，祝你們一家人都平安健康快樂

平安香平安香是一種虔誠、真誠的供養(yǎng)，因?yàn)橄闶莻鬟f真誠心情的一種媒介。你想把這種真誠的祈禱傳遞給他，盼望他早點(diǎn)兒平安歸來，幸福團(tuán)聚。焚香中會(huì)產(chǎn)生一種清凈、虔誠、忘我的狀態(tài)，目睹一縷清香裊裊上升直達(dá)天庭，這種神圣境界，只有在真實(shí)、坦誠的狀態(tài)中才能產(chǎn)生。

燒香祈禱平安的意思。