一．中國(guó)酒文化起源啥時(shí)候了
1．酒仙劉伶在其《酒經(jīng)》中，將釀酒歷史追溯到夏朝，其實(shí)還可往遠(yuǎn)推算。據(jù)《史記·夏本記》記述：帝中康時(shí)，守四時(shí)的羲氏、和氏就有飲酒的嗜好。
2．而其祖先是帝堯時(shí)派去定四時(shí)的，歷經(jīng)五帝近百年時(shí)間。由此推斷，釀酒業(yè)產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期，發(fā)源于中原，逐漸發(fā)展到四夷，而到周朝初期，釀酒技術(shù)完全成熟，并已形成分類。
3．《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·七月》記載：“六月食郁及，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。”《伐木》曰：“伐木于阪、釃酒有衍?/p>
4．”這里講的是釀酒所用的原料：如棠棣、芹菜、山棗、豆類、稻類、黑黍和稷等。這些酒是冬季釀造，春季成品，酒質(zhì)極好，酒度較高，甘甜醇正，而上等的酒則由黑黍和郁金香草釀制而成，所謂白酒。
5．另一類酒工藝極簡(jiǎn)單，只需發(fā)酵一夜即可飲用，僅為解渴，不會(huì)醉人，叫做“一宿酒”，所謂甜酒?？梢圆聹y(cè)，古人釀酒是由發(fā)酵時(shí)間長(zhǎng)短，選料好壞來(lái)決定酒質(zhì)，無(wú)蒸餾工藝，但需過(guò)濾。
6．過(guò)濾的方法是先將釀好的酒沉淀，然后在器皿上面放個(gè)竹筐，里面再放些茅草、艾蒿之類，將酒倒入筐里，便慢慢濾澄，經(jīng)過(guò)濾后的酒裝入酒罐中可長(zhǎng)時(shí)間貯存。
7．酒罐是由圭玉制成。至于酒器更是種類繁多，參差不等，有木制、竹制或陶制。上講究的還得說(shuō)用犀牛角或青銅器制成的酒具。
8．外形有似獸頭或獸形，有三足或四足，有圓形或方形，有兩耳或提手，有的還有蓋并附有小勺。后兩種酒器盛行殷、周。
9．而使用時(shí)還要因場(chǎng)合而定。各類酒具因制作材料和工藝而異，分別叫籩、豆、爵、鼎等。飲酒更是其樂(lè)無(wú)窮，自古就有暢飲通宵，不醉不休的場(chǎng)景。
10．《詩(shī)經(jīng)·湛露》：“厭厭夜飲，不醉不歸?！薄对?shī)經(jīng)通論》認(rèn)為：“醉以酒，飽以德。飲其酒而醉；受其恩德至多，又如飽餐后之滿足。
11．《詩(shī)集傳》認(rèn)為：“是以既醉既飽，而福祿之來(lái)，反覆而不厭也?！惫糯€有一種特殊的飲酒方式：除夕時(shí)用屠蘇草泡酒吊在井中，正月初一取出，全家人朝南方飲酒，寓意春風(fēng)送暖到人間，預(yù)祝一年的好運(yùn)氣。
12．飲酒的順序自少至老，幼的先喝，年齡最長(zhǎng)后喝。顧況詩(shī)證：“手把屠蘇讓少年?！碧K軾詩(shī)曰：“但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠蘇。
13．”王安石詩(shī)亦曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！?若論中國(guó)文化，當(dāng)從詩(shī)酒說(shuō)起。幾千年來(lái)歷史縱橫，文明傳承。
14．才子名士，佳人倩影在觥籌交錯(cuò)中，文墨相會(huì)，遺下無(wú)數(shù)恢弘巨著、絕句名篇?；蚪杈茲渤睿蚺e杯暢飲，既有豪氣甘云，義薄云天，也有顧影自憐，黯然傷懷。
15．然而每一種都是一曲長(zhǎng)歌，一卷名詩(shī)，一抹艷影，都是鑲嵌在中華文化明鏡里的一串閃耀著璀璨芳華的珠貝。 從李白舉杯邀明月，到蘇軾把盞問(wèn)青天；從文君當(dāng)爐賣酒，到貴妃醉酒牡丹花下。
16．詩(shī)與酒醞出了泱泱中華獨(dú)特的文化魅力。嘗有聯(lián)云：“酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑?！?，指的正是詩(shī)仙李白。
17．他是詩(shī)中名士，酒中佳客。他舉杯當(dāng)歌，無(wú)酒不詩(shī)。他曾唱出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的急呼，也曾道出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的真諦。
18．他的作品便是詩(shī)酒文化的完美結(jié)合。所以中國(guó)古老的文化也是詩(shī)酒的文化。 杜甫曾言“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
19．”陸游也說(shuō)“酒是治愁藥，書是引睡媒”無(wú)論開心與否，犯愁也罷，這酒這詩(shī)都是他們生活中不可或缺的調(diào)劑。 曹操自問(wèn)“何以解憂，惟有杜康。
20．”范中淹卻說(shuō)“酒入愁腸，化做相似淚?！睂?duì)酒，原來(lái)也有不同的解讀。然而這酒卻還是原來(lái)的酒。酒的魅力竟也在于能夠使他們因人而異的勾畫出不同的著作和詩(shī)篇。
21．那究竟是酒賦予了人靈性勾勒出快意人生，還是人為這酒所沉醉翻覆出錦繡文章呢？或者二者皆是。 我們歷數(shù)中華文化五千年。
22．寫詩(shī)酒的詞句不下千萬(wàn)。從屈原、宋玉、王維再到薛濤、道韻，每一個(gè)都曾經(jīng)為詩(shī)而沉醉，為酒而狂歌。中華的文化，難道不是詩(shī)酒的文化嗎？
23． 文君、西鳳、茅臺(tái)，縷縷清新淡雅，悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。馥郁的酒香驚擾了古人，所以譜出了中華文化美妙的一頁(yè)。而今，我們也銘記這詩(shī)酒的文化陳年的佳釀。
二．中國(guó)P2P網(wǎng)貸是什么時(shí)候開始的
1．08年左右拍拍貸主要服務(wù)淘寶店主開始。那個(gè)時(shí)候還處在行業(yè)的摸索階段。13年天弘基金聯(lián)手支付寶推出貨幣基金，互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)模式迅速開展。
三．中國(guó)是什么時(shí)候開始吃西瓜的
1．中國(guó)是從一千多年前就開始吃西瓜的。中國(guó)古人最早“吃西瓜”的場(chǎng)面，是在內(nèi)蒙古遼代墓葬壁畫上發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)墓葬的發(fā)現(xiàn)很意外。
2．1995 年秋天，敖漢旗四家子鎮(zhèn)閆杖子村農(nóng)民挖水土保持坑時(shí)，竟然挖到了3座古代墓葬。敖漢旗博物館接到報(bào)告后，立即向上級(jí)匯報(bào)，經(jīng)同意后進(jìn)行了清理發(fā)掘，出土了好多珍貴文物。
3．最令人驚喜的，在一號(hào)墓墓室的東壁上，發(fā)現(xiàn)了3只“西瓜”，這是以前從來(lái)沒有看到過(guò)的。“西瓜”出現(xiàn)在墓主人“宴飲圖”中。
4．整個(gè)“宴飲圖”寬132厘米、高135厘米，畫面很熱鬧：面畫上有 4 男子，其中墓主人半側(cè)著身，向右端坐于磚砌半浮雕的黑色椅子之上，右臂肘枕于椅背上端，左手按于左膝；身著紅色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，腰束帶，足蹬紅色靴踏于一紅色小方凳子上；頭戴幞頭，面部畫面子脫落，但可見眉目和長(zhǎng)髯……右側(cè)為2名侍者，均穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，前者戴幞頭，身體前躬，雙手捧一內(nèi)盛瓜棱小盞的海棠盤，做恭敬奉獻(xiàn)狀；后者戴氈帽，雙手捧一大方盤，內(nèi)盛食物。
5．特別顯眼的是，在墓主人身前的磚砌浮雕黑色方桌上，放有二盤水果，一竹編式淺盤內(nèi)放有石榴、桃子和棗子等水果；另一黑色圓盤內(nèi)赫然放著3只大西瓜。
6．從這幅壁畫上可以看出，當(dāng)時(shí)契丹貴族（墓主人）的生活方式是相當(dāng)講究的，食用果品豐盛。這種情況，與《遼史》中所記載的契丹皇家、貴族喜歡用水果佐飲的飲食時(shí)尚，是吻合的，與今天在正餐結(jié)束之后上個(gè)“水果拼盤”，也驚人的一致。
7．據(jù)考證，此墓筑于遼圣宗耶律隆緒太平七年（公元1021027年）間。也就是說(shuō)，這3只“西瓜”距今已近千年了，是迄今在中國(guó)古代繪畫中發(fā)現(xiàn)最早的3只“西瓜”。
四．查酒駕是從什么時(shí)候開始的？
1．查酒駕是從2009年8月15日開始的。2008年世界衛(wèi)生組織的事故調(diào)查顯示，大約50%—60%的交通事故與酒后駕駛有關(guān)，酒后駕駛已經(jīng)被列為車禍致死的主要原因。
2．在中國(guó)，每年由于酒后駕車引發(fā)的交通事故達(dá)數(shù)萬(wàn)起；而造成死亡的事故中50%以上都與酒后駕車有關(guān)，酒后駕車的危害觸目驚心，已經(jīng)成為交通事故的第一大“殺手”。
3．2010年8月，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議首次審議刑法修正案草案，醉酒駕駛或被判刑。根據(jù)國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫局發(fā)布的《車輛駕駛?cè)藛T血液、呼氣酒精含量閾值與檢驗(yàn)》（GB19522—2004）中規(guī)定，該規(guī)定指出，飲酒駕車是指車輛駕駛?cè)藛T血液中的酒精含量大于或者等于20mg/100ml，小于80mg/100ml的駕駛行為。