大帝山白酒多少度，白酒有幾種牌子分別是幾度

這個問題值得思考，茅臺三十年是 36度，其他的不知道了，呵呵！

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牛欄山酒最高65度。牛欄山二鍋頭分別有36度、42度、45度、46度、52度、53度、56度、60度、65度等,牛欄山二鍋頭屬濃香型白酒。

白酒度數(shù)有很多，不同的白酒度數(shù)也是不一樣的。具體的你可以參考http://www.9998.tv/news/97394.html這篇文章，我看他這里邊介紹的很詳細。

很難比較，這是個見仁見智的問題，個人覺得成吉思汗比較有名吧。其實希特勒可能更有名，但是太反派了一點，而且最后他敗了。出身來說，秦始皇，亞歷山大，凱撒，出身都比較好。后幾個要差一些，可以說全憑自己。軍事上，這不用說，蒙古打的地盤都管不過來。經(jīng)濟政治文化方面，好像都一般?？萍挤矫娲蟾攀窍Ｌ乩兆顝姡讓W(xué)設(shè)計藝術(shù)出身，很喜歡搞高科技武器。對后世影響來說，秦始皇，成吉思汗，希特勒都有相當大的影響。但希特勒最后敗了。

您好,這個酒市場價是55塊錢一瓶

這酒有兩款46度的 一款是（大帝王五谷豐登）108元/瓶 一款是（大帝王典范）228元/瓶 這酒挻好的 我喝過

花天酒地的三大生肖 生肖龍 生肖龍的人花錢向來是大手大腳的，對他們來說，花錢的樂趣遠遠超過攢錢的樂趣。不管該花的還是不該花的，生肖龍人都會統(tǒng)統(tǒng)向錢包伸出“罪惡之手”，任性買買買，甚至手頭錢不夠花的時候，還會去向身邊的人去借，一撒嬌一賣萌，順利得到了對方的支援，長此以往，被借錢的人對生肖龍的不滿也會越來越深！生肖馬 要說到虛榮心最強的人，那么馬年出生的人絕對是第一位的，他們心中自尊心非常強，不希望別人看不起自己，而且極其看重自己的面子問題，不管是衣食住行還是穿衣打扮，他們都想要最好的，非常講究，哪怕手中沒有錢，他們也要借錢裝成一副大款的樣子，不讓別人輕看自己，而且他們會為了讓別人高看自己而說出很多大話，所以他們給出的承諾往往也是不可信的。 生肖虎 生肖虎人的虛榮心有多強，想必大家都有所了解。沒錯，這個生肖的人由于特別好面兒，所以，面子工程，對生肖虎人來說，是非常非常重要的！自己的衣食住行、穿衣打扮，生肖虎人都會特別看重、特別講究，什么都要買好的、貴的，哪怕自己囊中羞澀，借錢也要把自己的生活裝點得高大上一點，就怕被別人看扁了！

那個應(yīng)該是52%的張弓編鐘酒，大瓶600毫升，小瓶50毫升甚至還少，小的里面裝的是沒有經(jīng)過勾兌的原酒，市場價在500左右，商丘市可能要便宜點

五十多度的分數(shù)比較大

1、孫悟空在天宮的第一個職位：弼馬溫。2、悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。 玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便承認其為“齊天大圣”，讓孫悟空管理蟠桃園。大鬧天宮后，孫悟空斗法失敗，被壓在五行山下。孫悟空被壓在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經(jīng)之路。擴展資料孫悟空，由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。后經(jīng)千山萬水拜須菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會地煞數(shù)七十二變、筋斗云、長生不老等高超的法術(shù)。神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，后被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑后生氣返回花果山，并戰(zhàn)勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大圣，并在天庭建齊天大圣府，奉旨管理蟠桃園。因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來的打賭斗法中失利，被壓在如來舍去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百余年悔過自新。后經(jīng)觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。參考資料來源：百度百科-孫悟空

總體而言在38、42、53。這三個度數(shù)。也是所有名酒傳統(tǒng)度數(shù)。當然現(xiàn)在都要推陳出新，加上白酒低度化，所以其他度數(shù)也很多很雜亂。

白酒的分類：按酒中酒精含量不同，可分為高度白酒（51-67度）、中度白酒（38-50度）、低度白酒（28-37度），并把原來高度白酒降低5-10度的白酒稱為降度白酒。

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。 國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。 至于國外的君王則似乎沒有太多講究，往往以“我”來稱呼自己。回現(xiàn)在的網(wǎng)上文章中，對王國，帝國，皇帝，國王的運用一片混亂。在現(xiàn)實的歷史上，只有有實力的大國才會成為帝國，小的國家則為王國或者公國。舉例而言，如果你回到中世紀，占領(lǐng)了一塊200平方公里的小地方，于此建立一個小王國，那沒什么奇怪。但若在這200平方公里的土地上建立一個帝國，就比較搞笑了。不過對于王國和帝國的稱呼，多數(shù)作者還是了解的，但對皇帝和國王的區(qū)別，則很少有人知道，經(jīng)常有一個君主一會兒是皇帝，一會兒降職為國王的現(xiàn)象。對于皇帝的稱呼，有中國和歐洲兩個系統(tǒng)，但共同之處是皇帝的地位高于國王。 在中國歷史中，自秦皇自稱皇帝之后，皇帝就是天下共主，國王是皇帝的下屬，或者是屬國的君主。中國的國王基本有兩種，一種是象漢，晉那樣分封的諸侯王，在帝國之內(nèi)有自己的王國，具有派遣官吏，實行稅收的半獨立的權(quán)力；另一種是屬國的國王，比如朝鮮， 安南，暹羅等國的君主，想來諸位是沒有聽過朝鮮皇帝的說法，因為朝鮮的君主只能稱國王，而那位著名的越南傀儡皇帝保大是在越南脫離中國屬國地位后才能有這種稱呼。中國歷史上，對皇帝這種稱呼是非常敏感的，國王可以有許多，但皇帝只能有一個，這就是為什么中國的屬國君主只能稱為國王，不能叫皇帝的緣故。中國歷史上統(tǒng)一的大朝代中，只有宋代，由于實力太弱，所以會承認遼、金的君主也為皇帝，其他朝代沒有這種現(xiàn)象。即使是宋代，當公元1038年西夏國王自稱皇帝時，宋廷也會立即稱之為“反”，并且停止互市，派兵征剿。因為西夏向宋稱臣，作為臣屬國的君主，是不可以稱皇帝，這和遼金不同。當然，宋的實力太弱，征剿西夏連戰(zhàn)皆北，最后也不過是西夏在國書中從此不再自稱皇帝，而是稱“男”，把叫宋的皇帝稱為“父大宋皇帝”，西夏國主依然在國內(nèi)稱帝，但宋至少爭回了面子，所以宋對西夏年賜絹茶銀兩，作為西夏國王自削帝號的回饋。在中國未統(tǒng)一的亂世如十六國時代，五代十國時代，或者象隋末，元末的亂世，稱王者多多，但稱帝時必須考慮，是否有這實力，否則就往往會遭到其他國家或勢力的圍攻。比如朱元璋在勢力已經(jīng)強大后依然對稱帝很謹慎，一直找個傀儡當皇帝，自己稱吳王，其發(fā)令時總稱皇帝圣旨，吳王令旨。不顧即使皇帝是傀儡，朱元璋也絕對不會把吳王二字排到皇帝前邊。在這種亂世，沒有實力就自稱皇帝是會導(dǎo)致滅亡的，象五代十國的南唐，在歸順宋時自削帝號為國王，當后來李煜決定叛宋自立的時候，首先的舉動就是恢復(fù)皇帝的稱號，這種行動就是典型的反叛，自然遭到宋軍的攻擊，最后滅國。 歐洲的皇帝之所以在漢語中叫皇帝，自然是我們中國人這么翻譯的，但我們沒有象對其他國家君主那樣翻譯成蘇丹，法老，安息之類，正是因為歐洲的皇帝的地位要高于國王，這點和中國的皇帝是相似的。歐洲的皇帝也有天下共主的意思，因為古羅馬的皇帝是當時世界的統(tǒng)治者(指歐洲人心目中的世界)，在帝國崩潰后，國王是可以有許多的，但皇帝是只有古羅馬的繼承者才可以如此稱呼。東羅馬(也就是拜占庭)的皇帝是羅馬分裂后東方部份的繼承者，不需要誰承認。西方的皇帝則需要公認才行。法蘭克的查理本是法蘭克的國王，由于其戰(zhàn)功赫赫，幾乎統(tǒng)一了西歐，并維護基督教的利益，被教皇上尊號羅馬人的皇帝，從此成為查理曼大帝，被視為羅馬的繼承者。同樣，后來的神圣羅馬帝國也是羅馬的繼承者，其由選帝候選出其皇帝。除此之外，西歐和北歐的君主都是國王，再沒有任何皇帝。奧地利的皇帝是很晚才有的，因為奧地利的君主在很長一段時間內(nèi)連續(xù)獲得神圣羅馬帝國的皇帝位置，并同時擴大疆土，成為帝國，所以其君主稱為皇帝。德意志的皇帝是在普魯士統(tǒng)一德國，建立帝國后才有的，在這之前霍亨佐倫家族的君主只是普魯士國王，而不是皇帝。當然，象奧，德皇帝，以及法蘭西帝國的拿破侖皇帝都是中世紀之后的事情，中世紀對皇帝的稱呼很嚴格，即使是在中世紀后，這個詞也不會被濫用，比如英國還占有印度殖民地的時候，英國君主的稱呼是不列顛國王兼印度皇帝，并沒把自己自動升格為大英皇帝。在東歐，皇帝一詞在羅馬帝國分裂后一直只屬于東羅馬的皇帝所有。在東羅馬滅亡后，才有了俄國的沙皇，沙皇一詞源于凱撒，凱撒和中國的“天子”一樣，在羅馬帝國之后也如同秦之后，成為對皇帝的另一種稱呼，這個詞也只屬于皇帝所有(在中國，秦之前的商王，周王也可稱天子，秦漢之后，皇帝相當于過去商周的王，國王的地位降低，不會再有人稱王為天子)。沙皇采取這種稱呼也表示自己是古羅馬的繼承者，是東正教的保護人(之前是東羅馬的皇帝兼任東正教領(lǐng)袖)?？傊?，歐洲的皇帝雖然不象中國這樣是國王的上級，但依然比國王地位更高。 大帝(The Great)一詞同樣不是隨便哪個君主都可以用的，見過一個有名的玄幻作品，其中某國的君主世代都一概叫大帝，這就讓大帝一詞太貶值了。The Great(偉大)一詞很明顯反映了其應(yīng)有的意義，必須是一個君主有巨大的功業(yè)才可以如此稱呼，并非一坐上王位帝位就可以自然而然偉大得起來。古羅馬這么多皇帝，只有君士坦丁，查士丁尼等廖廖幾個對內(nèi)對外在文治武功上取得巨大成功的君主才會被元老院上此尊號。在俄國，歷代沙皇中，只有彼得和葉卡捷琳娜兩人被帝國院上大帝尊號，即使如伊凡四世那樣的名君也得不到。不僅如此，大帝的尊號一般不是生前可以獲得，往往是死后總結(jié)生前功業(yè)才能獲得，否則如唐明皇那樣前半生文治武功成就非凡，此時若上大帝尊號，等后來天下大亂時就是個諷刺了。至于象一些作品中篡位還沒成功，就自稱我是某某大帝了更是不可能。征服世界的亞力山大大帝(Alexander The Great)的大帝尊號同樣不是當初就有的，是后世的羅馬人給他加上的。在中國，沒有加大帝尊號的傳統(tǒng)，唯一得到這個稱呼的只有道教眾神的領(lǐng)袖玉皇。對中國皇帝開始稱大帝的，我印象好象是從柏楊開始，不過柏楊先生在他的著作中也不會是見哪個皇帝都稱大帝，被他如此稱呼的同樣只有李世民和康熙等廖廖幾個。 相應(yīng)的，皇帝的兒子應(yīng)該是皇子，未來的皇儲應(yīng)該是太子(當然，以弟，孫等為皇儲時不用這個稱呼)；國王的兒子稱王子，未來的國王是王儲；皇后，王后等各有其對應(yīng)。但這里只討論君主的稱呼，就不細說了。

按酒中酒精含量不同，可分為高度白酒（50～67），中度白酒（38～50），低度白酒（28～37），并把原來高度白酒下降5～10度的白酒稱為降度白酒。

70度的是白酒原漿酒，就是真正原釀出來的酒，本身沒經(jīng)過勾兌。是用來勾兌各種度數(shù)白酒的原漿，這種酒一般酒廠不拿出來賣的，不過我自己珍藏了幾瓶，喝來確實別有味道。

白酒有多少種度數(shù)-生活家居>酒水飲料 白酒是勾兌出來的，比如通常說的52度白酒，我所接觸的大約有 52度五糧液、52、38度茅臺、52度劍南春、52度水井坊、54度酒鬼、52度瀘特、53度郎酒、52度小糊涂仙、55度古井貢、53度汾酒、53度金六福（一星）、52度尖莊 也不是絕對的52度，主要是勾兌師勾兌之后，測定出來的酒精度。 其他的白酒，我們經(jīng)常能見到32度，34，36，38，42度等等，只要查看相關(guān)的酒類認證資料就能知道真實的酒精度了 ----------------- 白酒的度數(shù)分為哪幾級- 百度知道 > 生活 > 美食/烹飪 白酒的度數(shù)一般指的是酒精合量.一般分為兩類：高度白酒和低度白酒。 （1）高度白酒這是我國傳統(tǒng)生產(chǎn)方法所形成的白酒，酒度在41度以上，多在55度以上 ，一般不超過65度。（2）低度白酒采用了降度工藝，酒度一般在38度。也有的20多度。 另外還有一種分類：分為三種：高度酒、降度酒、低度酒。 1、高度酒：一般不超過65度； 2、降度酒：主要指五十四度左右的酒； 3、低度酒：采用了降度工藝，酒度一般在38度。也有的20多度。（主要指三十九度、三十八度一檔的酒）； 不過，大眾談的主要指的是第一種分類方法，用的比較普便。

白酒分一般為20度 25度32度35度38度40度42度45度48度49度52度

燒酒又叫白酒、 是民族傳統(tǒng)性酒種，過去傳統(tǒng)上一般酒度為60°～65°，有些瓶裝酒如茅臺在54°左右，東北地區(qū)過去散裝白酒50°，兩廣地區(qū)過去散裝米白酒40°左右。如何劃分白酒酒度的幅度，目前尚無統(tǒng)一的規(guī)定，習(xí)慣上可認為50°以上（含50°）為傳統(tǒng)白酒的酒度；40°以下（含40°）的白酒為低酒度白酒；介于40.1°～49.9°的白酒為中酒度白酒。