鐵觀音王，觀音王和鐵觀音有什么區(qū)別怎么鑒別

觀音王，都是商家自己標的。有的還標超級觀音王

他們區(qū)別是喝口感不同，茶葉形狀顏色不同，他們產(chǎn)地不同

都一樣，牌子自己貼，鐵觀音銷路不好，其他地方?jīng)]人種，就福建有人種，所以全是正宗的，鐵觀音5-7月采，全是夏茶，而且是發(fā)酵茶葉，不建議喝

沒看懂什么意思？

所謂極品觀音王，自然就是鐵觀音中極品的極品了。應(yīng)該是說這種鐵觀音的品質(zhì)很好的吧。呵呵，我自己沒有買過這種鐵觀音王呢，不過我一般去淘寶買鐵觀音的，你可以試試我常去的這一家，叫做“小農(nóng)女茶業(yè)”的。聽過沒？呵呵，這家小農(nóng)女吧，他們老板是福建安溪人，家里是自產(chǎn)鐵觀音的，所以在網(wǎng)上這家小農(nóng)女茶業(yè)里的鐵觀音都是安溪出品的，很是正宗，品質(zhì)也是很高的那種。價格也接近批發(fā)價，很實惠

極品觀音王是極品中的極品，很罕見

是一種茶葉啊

鐵觀音產(chǎn)地哪里??？？鐵觀音原產(chǎn)安溪縣西坪鎮(zhèn)，已有200多年的歷史，關(guān)于鐵觀音品種的由來，在安溪還留傳著這樣一個故事，相傳，清乾隆年間。安溪西坪上堯茶農(nóng)魏飲制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉觀音菩薩，十年從不間斷，可見禮佛之誠。一夜，魏飲夢見在山崖上有一株透發(fā)蘭花香味的茶樹，正想采摘時，一陣狗吠把好夢驚醒。第二天果然在崖石上發(fā)現(xiàn)了一株與夢中一模一樣的茶樹。于是采下一些芽葉，帶回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鮮爽，精神為之一振。魏認為這是茶之王，就把這株茶挖回家進行繁殖。幾年之后，茶樹長得枝葉茂盛。因為此茶美如觀音重如鐵，又是觀音托夢所獲，就叫它“鐵觀音”。從此鐵觀音就名揚天下。鐵觀音是烏龍茶的極品，其品質(zhì)特征是：茶條鄭曲，肥壯圓結(jié)，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似晴蜓頭、螺旋體、青蛙腿。沖泡后湯色多黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有“音韻”。茶音高而持久，可謂“七泡有余香”。

烏龍茶中的精品“鐵觀音”發(fā)祥地在福建省安溪縣西坪鎮(zhèn)，這是世人公認，從無爭議。但是關(guān)于鐵觀音的母本原株卻有堯陽村的“王說”和松巖村的“魏說”兩種說法，二者各說鐵觀音源自于此，此時早已難辨。安溪栽培烏龍茶已經(jīng)有千年歷史，“鐵觀音”從古至今較為一致的說法有三百多年，源自一株（也有說是兩株）茶樹苗。但是，這株母本茶樹在哪里？一說在堯陽村，一說在松巖村。兩個村各自認定“鐵觀音”最早源出的所在，均位于山澗巖縫之中，高聳突兀之處，那確實是能生產(chǎn)出好茶的地方。就算是御道這樣在安溪經(jīng)營生產(chǎn)鐵觀音多年的茶葉公司也很難斷定哪個是真，那個是假。兩個村現(xiàn)在對這兩個地方十分看重，進行精心整治，興建紀念碑、亭，吸引游客，以示榮耀。但是，碑亭標志的茶樹雖然也有相當(dāng)年歲，粗壯的莖干外皮皺裂流露出飽經(jīng)風(fēng)霜，可惜已不是母本原株。 堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在堯陽村的，主要依據(jù)這樣一個故事：1736年，也就是清乾隆元年，堯陽南陽有位讀書人王仕讓，勤奮好學(xué)。一日，在書軒旁偶然發(fā)現(xiàn)一株生態(tài)奇異的茶樹，愛不釋手，遂移植在書軒圃內(nèi)，精心培育，適時采摘精制。果然，制成的茶品非同一般，色香味俱佳。次年，王仕讓進京，特意帶上這一茗茶敬送禮部侍郎方苞。方苞轉(zhuǎn)獻內(nèi)廷，乾隆皇帝飲品之后大加贊賞，“以其茶烏潤結(jié)實，沉重似鐵，味香形美，猶如觀音”，于是賜名為“鐵觀音”。有說乾隆皇帝不僅賜名，還為之親筆題詞。堯陽村族姓謂王，又因王仕讓的緣故，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“王說”。堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在松巖村的，主要依據(jù)另一則故事：1725年，也就是清雍正三年，松巖村松林頭茶農(nóng)魏蔭，篤信觀音菩薩，每日晨昏都要以清茶三杯敬奉。數(shù)十年如一日，其虔誠之心感動了大慈大悲的觀世音菩薩。忽有一夜，觀音菩薩賜夢，讓他在蒙間見到一株蔥郁溫潤的茶樹。第二天清晨，魏蔭遵循夢中指引，終于在打石坑石崖峭壁上找到一株異于他種的茶樹。魏蔭如獲至寶，把它移植在家中的一口破鐵鼎里,用心護育,親自培土、蒔草、澆水，采擷制作的茶葉,果然是上品。“奇為觀音所賜,又茶緊結(jié)沉實似鐵，故名曰‘鐵觀音’?！彼蓭r村族姓謂魏，又因茶農(nóng)魏蔭培育制作，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“魏說”。 兩則故事說來生動有趣。從這兩則故事可以看出，“鐵觀音”來源于西坪無疑，但是具體母本原株在哪里，怎樣得名的，雙方各執(zhí)一詞，堅持己見。特別是因何叫“鐵觀音”，一“仕”一“農(nóng)”，大相徑庭。御道茶業(yè)從故事本身分析，“魏說”過于虛幻，撲朔迷離，有濃厚的神話色彩，實難令人信以為真。“王說”也有諸多不一致的地方，茶樹的發(fā)現(xiàn)，有說是王仕讓在書軒旁發(fā)現(xiàn)的，有說是王仕讓偕友游南山發(fā)現(xiàn)的；“鐵觀音”的命名，有說是方苞，有說是乾隆皇帝。王仕讓一位鄉(xiāng)村仕人，與大名鼎鼎的大學(xué)士方苞有何交情，乾隆皇帝是否喝過“鐵觀音”，是否題過詞，都無從考證。看來，故事純屬一種民間傳說，是堯陽王族與松巖魏族商品營銷的謀略。這種謀略頗似現(xiàn)代社會市場競爭中，推介品牌所采取的手段。

清朝乾隆年間，安息松林頭鄉(xiāng)魏飲信佛，每天清晨以清茶一杯獻于關(guān)音像前，一天他上山砍柴，發(fā)現(xiàn)有一株茶樹，葉面閃閃發(fā)光，就把它挖回，精心載培，采葉制成烏龍茶，香氣特異，比其他茶葉重，就訓(xùn)口稱為重如鐵，以后又該為鐵觀音。

西坪距離安溪縣城不遠，山路逶迤，群嶺拱抱，地勢險峻，呈現(xiàn)出一種殊異的景觀。放眼四望，一壟壟的茶園彎轉(zhuǎn)交織，由近至遠波漫延蕩，環(huán)帶形的茶樹叢，從山腳到山巔梯次層疊，工整有序，錦繡般的大地旖旎秀麗。雖然時序已是冬日，山嵐霧靄依舊戀戀不舍地在無際的茶山中裊裊飄忽，樹青葉綠勃勃生機。我想，這樣的山，這樣的地，怎能不長出好茶葉呢！ 安溪栽培烏龍茶已有千年歷史，“鐵觀音”從存在至今較為一致的說法有300多年，源自一株（也有說是兩株）茶樹苗。但是，這株母本茶樹在哪里？一說在堯陽村，一說在松巖村。我曾相繼去這兩個村進行實地考察。兩個村各自認定“鐵觀音”最早源出的所在，均位于山澗巖隙之中，高聳突兀之處，那確實是能生產(chǎn)出好茶的地方。兩個村現(xiàn)在對這兩個地方進行精心整治，興建紀念碑、亭，吸引游客。但是，碑亭標志的茶樹雖然也有相當(dāng)年歲，粗壯的莖干外皮皺裂飽經(jīng)風(fēng)霜，可惜已不是母本原株。 堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在堯陽村的，主要依據(jù)這樣一個故事：1736年，也就是清乾隆元年，堯陽南陽有位讀書人王仕讓，勤奮好學(xué)。一日，在書軒旁偶然發(fā)現(xiàn)一株生態(tài)奇異的茶樹，愛不釋手，遂移植在書軒圃內(nèi)，精心培育，適時采摘精制。果然，制成的茶品非同一般，色香味俱佳。次年，王仕讓進京，特意帶上這一佳茗敬送禮部侍郎方苞。方苞轉(zhuǎn)獻內(nèi)廷，乾隆皇帝飲后大加贊賞，“以其茶烏潤結(jié)實，沉重似鐵，味香形美，猶如觀音”，于是賜名為“鐵觀音”。有說乾隆皇帝不僅賜名，還為之親筆題詞。堯陽村族姓謂王，又因王仕讓的緣故，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“王說”。 堅持“鐵觀音”源產(chǎn)在松巖村的，主要依據(jù)另一則故事：1725年，也就是清雍正三年，松巖村松林頭茶農(nóng)魏蔭，篤信觀音菩薩，每日晨昏都以清茶三杯敬奉。數(shù)十年如一日，其虔誠之心感動了大慈大悲的觀世音菩薩。忽有一夜，觀音菩薩賜夢，讓他在蒙眬間見到一株蔥郁溫潤的茶樹。第二天清晨，魏蔭遵循夢中指引，終于在打石坑石崖峭壁上找到一株異于他種的茶樹。魏蔭如獲至寶，把它移植在家中的一口破鐵鼎里，用心護育，采擷制作的茶葉，果然是上品。“奇為觀音所賜，又茶緊結(jié)沉實似鐵，故名曰‘鐵觀音’?！彼蓭r村族姓謂魏，又因茶農(nóng)魏蔭培育制作，這一“鐵觀音”來源的說法，被稱為“魏說”。 兩則故事說來皆生動有趣。從這兩則故事可以看出，“鐵觀音”來源于西坪無疑，但是母本原株在哪里？怎樣得名的？各執(zhí)一詞，堅持己見。特別是因何叫“鐵觀音”，一“仕”一“農(nóng)”，大相徑庭。在考察中，我詢問再三，查閱資料，著力求證，但是都找不到足以作為依據(jù)的歷史文獻。從故事本身分析，“魏說”過于虛幻，有濃厚的神話色彩，實難令人信以為真。“王說”也有諸多不一致的地方，茶樹的發(fā)現(xiàn)，有說是王仕讓在書軒旁發(fā)現(xiàn)的，有說是王仕讓偕友游南山發(fā)現(xiàn)的；“鐵觀音”的命名，有說是方苞，有說是乾隆皇帝。王仕讓一位鄉(xiāng)村仕人，與大名鼎鼎的大學(xué)士方苞有何交情，乾隆皇帝是否喝過“鐵觀音”，是否題過詞，都無從查考?？磥?，故事純屬一種民間傳說，是堯陽王族與松巖魏族商品營銷的謀略。這種謀略頗似現(xiàn)代社會市場競爭中，推介品牌所采取的手段。 于是，我推測應(yīng)該是先有“鐵觀音”之名，才有“鐵觀音”不同版本的傳說。那么“鐵觀音”是怎樣得名的呢？我在百思不得其解中，用閩南方言不斷地叨念這個名字時突生靈感，眼前出現(xiàn)古時西坪日常可見的一幕場景：那是春茶采制季節(jié)，一日農(nóng)事忙過以后，茶農(nóng)們聚集一起，品茗消乏，比茶取樂，偶然間喝到一泡罕見的好茶，眾口交贊。這時有人提議，應(yīng)該給能制作出這樣好茶的茶種起名，并把它繁植獨幟品牌。在命名的七嘴八舌中，有人說要是拿它去斗茶一定奪冠稱王；有人說它的茶色特別好看，有人說它喝起來韻味無窮……最后，茶農(nóng)們把這些優(yōu)點進行歸納，各取一字給它定名。當(dāng)然，古時閩南地區(qū)鄉(xiāng)下的語言交流，用的只能是閩南方言。斗茶的民間俗語也叫“玩茶”，“玩”的閩南語音是“七”?！翱础焙汀昂取钡拈}南語音文讀分別是“觀”和“飲”。三個字閩南語音連在一起，就成“七觀飲”。或許有些讀書人認為這名字雖然悅耳動聽，但是顯得粗俗，不成名字，依照閩南方言的諧音把它改為“鐵觀音”，既文雅又高貴，從此廣泛流傳。幾百年前的民間逸聞，找不到任何文獻作為佐證，這也權(quán)當(dāng)是我提供品茗時閑談的一種趣說。 “鐵觀音”的傳說眾辭不一，并不奇怪。自古以來，只要是獨具特色的物產(chǎn)，都會有許多附會的趣味盎然的故事衍生。對于這些故事，是虛是實倒也不必認真澄清。這些傳說故事，無非是人們用來表達對某一特色物產(chǎn)的喜愛和珍惜，“鐵觀音”也就這倆人中的一個了哦?。?/div>