東至縣四和酒廠，患上前列腺增生的時候怎么治療好

gb/t19327標(biāo)準(zhǔn)是古井貢地理標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了古井貢酒的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍、術(shù)語和定義、要求、試驗方法、檢驗規(guī)則和標(biāo)志、標(biāo)簽、包裝、運輸、貯存。本標(biāo)準(zhǔn)適用于國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫行政主管部門根據(jù)《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》批準(zhǔn)保護(hù)的古井貢酒，及生產(chǎn)工藝、質(zhì)量要求與古井貢酒一致的古井酒。與酒精勾兌、固態(tài)法白酒沒有任何關(guān)系。通過標(biāo)準(zhǔn)看不出生產(chǎn)工藝過程。據(jù)史書記載，古井貢酒的前身是“九醞春酒”，為曹操令手下人釀造。后曹操將“九醞春酒”及釀酒方法“九醞酒法”獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，獻(xiàn)帝大加贊賞，作為宮廷用酒。亳州一帶釀酒作坊如雨后春筍發(fā)展起來。到了宋代，減店集已成了有名的產(chǎn)酒地，當(dāng)?shù)匕傩罩两襁€有“渦水鱖魚蘇水鯉，胡芹減酒宴貴賓”的說法。地理標(biāo)志古井貢酒本標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局頒發(fā)步的《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》、GB1724-1999年《原產(chǎn)地產(chǎn)品通用要求》的要求，參考GB/1078.1-2006年（濃香型白酒）制定。本標(biāo)準(zhǔn)代替（原產(chǎn)地域產(chǎn)品古井貢酒》。 地域保護(hù)范圍“古井貢酒產(chǎn)地范圍為亳州市古井鎮(zhèn)北起環(huán)鎮(zhèn)北路，西南至小洪河，東至酒城路。” 質(zhì)量技術(shù)要求古井貢酒是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代微生物技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。以高粱為主要原料，采用富含啞鈴狀芽孢桿菌的泥窖和貯存期不少于六個月的古井貢酒三種大曲，按不同比例混合在不同輪次中使用。每年采用三輪次發(fā)酵周期生產(chǎn)，前兩輪各為兩個月，第三輪為八個月。并用“三高一低” （入池淀粉高、入池酸度高、入池水分高、入池溫度低）和“三清一控”（清蒸原料、清蒸輔料、清蒸池底醅、控漿除雜）的獨特工藝，按不同發(fā)酵周期分層蒸餾。量質(zhì)摘酒，分窖香、醇香、醇甜三個典型酒體分別入陶壇貯存，基酒酒齡不少于五年，調(diào)味酒酒齡不少于十年。經(jīng)嘗評、分析、勾兌、陳釀后包裝出廠，從原料投入到產(chǎn)品出廠不少于五年。 專用標(biāo)志使用古井貢酒標(biāo)志、標(biāo)簽按GB1034標(biāo)志執(zhí)行，也可以同時標(biāo)注“地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)專用標(biāo)志”；包裝、運輸、貯存按GB/T10346執(zhí)行。以上內(nèi)容參考：百度百科-古井貢酒

北京著名美食街：1、東方廣場“大食代”美食街東方廣場一直是以匯集了世界知名品牌而著稱shoppingmall。如果你想邊逛邊吃，可以嘗嘗手工制作的羅馬娜冰淇淋或者來份優(yōu)根芙絲冷飲；如果想吃零食，可以讓瑞士的艾可帝糖果或美國的布朗糖果，還有美珍香的肉干幫你解饞；走累了就坐下來慢用，一茶一坐的各式營養(yǎng)套餐、實惠的味千拉面、禾綠的日式菜肴、時時樂的美味燒烤，還有樂杰士、百勝廚等等，絕對讓你胃口大開。2、簋街（東直門內(nèi)餐飲街）簋街，是北京老百姓對東城區(qū)東直門內(nèi)餐飲一條街的稱呼。這是京城最著名的美食街，于 1997年初步形成。簋街東起二環(huán)路東直門立交橋西端，西到交道口東大街東端。由于這條街越到晚上越紅火，老百姓就戲稱它為“鬼街”，后來有人提出“鬼街”不文雅，遂改成“簋（gui)街”這一稱號。簋指的是中國古代一種圓口兩耳的食物容器，一條街以簋命名，自然是個吃飯的去處。麻辣小龍蝦、麻辣肉蟹等辣味菜系是簋街的主打菜系。　在這條長不過1．5公里的大街，聚集了近200家不同風(fēng)格、不同口味的飯館，在這里能讓你品嘗到正宗的全國八大菜系。有四川的“譚魚頭”火鍋，重慶的“小洞天”麻辣燙、萬州“獨一味“烤魚 [1] ，老北京風(fēng)味的“羊蝎子”、“爆肚馮”、“茶湯李，也有“金鼎軒”的粵菜，“東興樓”的魯菜，“東方漁港”的海鮮……3、星吧路（酒吧街）美食街星吧路酒吧、餐館扎堆，儼然成了一條美食街。一些明星開的店在那里都很受歡迎。此外，還有四川風(fēng)味的紅京魚、云南風(fēng)味的儷水民謠，以及各式日本料理、韓國料理，還有東南亞菜、意大利菜、非洲菜等等。4、方莊美食街方莊美食街是北京較早的新型食街。基本上在繁華地段開有門店的知名餐飲店，在這里都設(shè)有分店。菜系特別全而且多樣，中西餐都有，品牌店林立。5、阜成路“超級大飯”一條街一說到吃燕翅鮑，最有面子的不外乎去阜成路了。如今的阜成路，東起西三環(huán)航天橋、西至西四環(huán)定慧橋、全長大約3公里的路上，云集了杭州菜、淮揚菜、湘菜、鄂菜、川菜等各地風(fēng)味的知名餐飲企業(yè)數(shù)十家。這里的每家餐飲企業(yè)在裝修裝飾上風(fēng)格各異、豪華氣派，有雕梁畫棟的精美，有富麗堂皇的豪華；有中式傳統(tǒng)的古樸，也有西式線條的典雅，成為京城著名的高檔餐飲區(qū)。6、霄云路小資餐廳聚集地霄云路位于三環(huán)的三元東橋和四環(huán)霄云橋之間，是一條西南至東北向的長街，這樣斜斜的一條街，在京城并不多見，屬于東三環(huán)至東四環(huán)之間一條重要的交通要道。馬路兩旁寫字樓林立，京信大廈、現(xiàn)代盛世大廈、鵬潤大廈、大通大廈、國航大廈，還有京潤水上花園別墅等高檔公寓，如此商務(wù)要地、繁華之所，當(dāng)然是餐廳林立，各種檔次和各種口味的都有，以異國風(fēng)味居多。7、平安大街見證歷史的美食街平安大街的商業(yè)并沒有想象中的火爆，但是從東四十條橋往西一路直行過去，路兩旁的飯館也是一家挨著一家。 由于靠近荷花市場，每到晚上，很多人都喜歡在平安大街上吃好晚飯，順道折進(jìn)后海，在那些溫婉的酒吧里，享受一種愜意。由于很多酒樓都是建造在原先的一些王府、宅院的舊址上，因此，平安大街上的餐飲也帶著些許歷史的韻味。8、萊太后起之秀的美食街從燕莎橋向東亮馬橋路第一個路口左拐，女人街斜對面的七彩北路，這里便是近年新起的一條美食街----“萊太美食街”。此地區(qū)共有將近20家餐廳，經(jīng)營的菜肴包括川菜、粵菜、湘菜、杭州菜、新疆菜、日餐、韓餐、茶餐廳、咖啡館，甚至還有黎巴嫩風(fēng)味。普遍裝修檔次較高且環(huán)境各有特色，除了個別幾家，人均消費大多屬于中檔水平。這條街規(guī)劃得井井有條，家家餐廳門前都有停車位，后院還設(shè)有停車場，有保安負(fù)責(zé)管理，是典型“后起之秀”的美食街。9、蘇州街蓄勢待發(fā)的潛力食街蘇州街是中關(guān)村地區(qū)的一條蘊藏?zé)o限潛力的食街，這里的餐飲大都是具有一些文化底蘊的餐廳。價位和裝修都是中檔以上的。10、前門老字號匯集的一條街前門大街上匯集著京城的許多家老字號飯店，就像正陽門經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨一樣，前門大街上的那些老字號飯店也是久經(jīng)滄桑，門前的招牌印證了他們的悠久歷史。盡管這里的人氣頂不上其他的美食街那樣火爆，但是，卻代表著京城的食文化，也是外地人到北京必去的地方。11、廣安門麻辣主打的風(fēng)味食街廣安門美食街西起六里橋，東至虎坊橋，這一地段是隨著南城改造而興起的一條美食商業(yè)街。歷數(shù)這條街上的眾多店家，發(fā)現(xiàn)這條美食街以麻辣風(fēng)味為主打。另外，一些南城的老字號也在這條街上非常容易見到。12、亞運村美食街這里的吃食更以它博大的胸懷包容了從高檔燕翅、鮑魚到通俗的家常菜。亞運村的美食是北部最發(fā)達(dá)的，餐廳眾多，選擇性也很強。而且從燕翅鮑到東北菜，各個層次的店都有。酒樓“更新率”高是一大特點，常有換招牌的店。不過像雙盛園、東海漁港這些老牌店還是很穩(wěn)固的。

　　“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，中國古代談及葡萄酒的詩，最著名的莫過于唐朝王翰這首《涼州詞》了，盛在夜光杯里的葡萄美酒，更襯出“醉臥沙場”、征人不歸的悲壯。那么，詩里所說的“葡萄美酒”究竟是種什么樣的酒，跟現(xiàn)代的葡萄酒是否一樣呢？　　一般詩詞選本注釋這首詩，只籠統(tǒng)說"葡萄美酒"產(chǎn)自西域。由《涼州詞》這個題目，以及“琵琶馬上催”、“沙場”、“征戰(zhàn)”等語，可知這種美酒確實應(yīng)該與西域有關(guān)。而一般工具書解釋古代的“葡萄酒”時，也比較籠統(tǒng)，比如《辭源》說是“用葡萄釀制的酒”，“漢時來自西域，唐時已能自釀”，《漢語大詞典》解說稍詳，云“用新鮮葡萄或葡萄干經(jīng)過發(fā)酵而制成的酒”，并引《史記·大宛列傳》、晉張華《博物志》等為例。殊不知，古代的葡萄酒并非只有一種，而來自西域的葡萄酒制法與中原地區(qū)舊有的葡萄酒制法尤其不一樣?！　∶鞔顣r珍著《本草綱目》卷二十五明確記載“葡萄酒有兩樣”，一種是簡單地釀制而成的，“取汁同曲如常釀糯米法，無汗用干葡萄末亦可”，這也就是中原地區(qū)舊有的方法，據(jù)傳漢代或三國時期就已開始制造，“魏文帝所謂葡萄釀酒，甘于曲蘗，善醉而易醒者也”。宋人朱翼中所著《北山酒經(jīng)》也記載了釀制葡萄酒之法，比《本草綱目》所說要詳細(xì)，說明了原料的份量、比例及具體制作工藝等，但可以肯定的是，用這樣的方法釀成的“葡萄酒”并非現(xiàn)代意義的葡萄酒?！　×硪环N葡萄酒的制法則類似燒酒，“取葡萄數(shù)十斤同大曲釀酢，取入甑蒸之，以器承其滴露，紅色可愛”，據(jù)李時珍說，這種制法“古者西域造之，唐時破高昌始得其法”。《太平御覽》卷九七二引《唐書》：“葡萄酒，西域有之，前世或有貢獻(xiàn)，人皆不識。及破髙昌，收馬乳葡萄實于苑中種之，并得其酒法。太宗損益造酒。酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐。既頒賜群臣，京中始識其味。”《唐會要》、《冊府元龜》等也引述了這段記載，文字略異。既然三國時已有葡萄酒，而來自西域的這種酒居然“人皆不識”，直到唐太宗試制成功，“京中始識其味”，這就是說，從高昌學(xué)來的酒法，與先前所知曉的釀制方法是迥然不同的?！锻卖敺鐾廖臅酚涊d了古代高昌所謂“踏漿”之法，也就是破碎葡萄果粒的方法，與今日歐洲一些小型酒廠沿用的方法非常相似。現(xiàn)代葡萄酒釀造技術(shù)告訴我們：葡萄只有被破碎，使果汁與果皮上的酵母接觸后，才能發(fā)酵，除了自然酵母，還可以在葡萄漿汁里加入酒母。《本草綱目》所稱的“大曲”，應(yīng)該就是酵母或酒母。王翰詩中產(chǎn)于西域的這種美酒，其制法與現(xiàn)代葡萄酒釀造技術(shù)頗為相似，據(jù)周桓剛《白酒工藝學(xué)》、李約瑟《中國古代金丹術(shù)的醫(yī)藥化學(xué)特征及其方術(shù)的西傳》等著述說，它就像是古代的白蘭地或葡萄燒。也有專家認(rèn)為，《唐會要》等書中描繪的那種西域葡萄酒，更像是現(xiàn)代葡萄酒中的桃紅葡萄酒，其顏色介于紅、白葡萄酒之間?！　碜晕饔虻倪@種新型葡萄酒，其技術(shù)居于同時代之前列。不過這方法在中國似乎并未得到廣泛流傳，據(jù)美國學(xué)者勞費爾《中國伊朗編》載，直到晚唐宣宗大中五年（公元851年），阿拉伯商人仍認(rèn)為“中國人喝的酒是米制的，他們不用葡萄制酒，也沒有從外國輸入葡萄酒”（這記載是針對華南地區(qū)的）。金朝文豪元好問寫了一篇《蒲桃酒賦》，序言中說，當(dāng)時雖然多種葡萄，但“人不知有釀酒法”，“世無此酒久矣”，他的朋友劉光甫等人試著釀制了一些，自認(rèn)為得到了“不傳之秘”，但他們也承認(rèn)，他們造的這種酒已沒有古人所謂甘而不飴、冷而不寒等特點，看來頂多達(dá)到《北山酒經(jīng)》、《本草綱目》等所載的釀制葡萄酒水準(zhǔn)?！　』氐酵鹾菜诘奶拼梢韵胂?，這種來自西域的葡萄美酒，除了京中少數(shù)權(quán)貴，普通人是無法享受的，從這一點來說，《涼州詞》中那些可以痛飲西域葡萄美酒的將士們還是有口福的。

李白（701～762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，生于安西都護(hù)府碎葉城（一說生于四川江油青蓮鄉(xiāng)），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。 李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細(xì)亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒牵曷?，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。 李白生活在唐代極盛時期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。 集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。 民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。 杜甫贊曰：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

我眼中的李白　　在我的心中，有一個長長的影子，縱跨上下千余年，青衫長袖。持劍把酒，他，是李白?！　『L(fēng)蕭蕭?；蕦m一片金碧輝煌。你獨自站在皇門之外，想數(shù)月之前，天子堂前跑馬;醉酒之時，讓高力士脫靴。想奉命之時，你高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬羔人。”;想鼎盛之際，一句”借問漢宮誰得似，可憐飛燕依新妝”使皇城上下萬千癡迷。卻也是這句妙詩，卻遭高力士惡語。站在這皇宮之外，沒有淚，沒有悲，寒風(fēng)不能使你彎腰，挫折無法把你壓倒!是的，”安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開心顏?！蹦阕吡?，在詩史上留下了一座豐碑。在我眼中的李白，一身傲骨?！　◇@濤翻天，黃沙飛卷/你獨駛一葉孤舟，獨自走去。你清楚地聽到，一身又一身踏浪高歌。驀一回首，是汪倫的身影，不斷走近。一時，友誼溢滿了碧水，也溢滿了你的心?！被ㄌ端钋С摺２患巴魝愃臀仪??！蹦阕吡耍瑤ё吡艘唤颜x。 在我眼中的李白，滿心情誼?！　—氃诋愢l(xiāng)，何人共酒?在月下，你獨自舉杯。于人，無人與你共酒。于心，無人把你賞識。你舉杯高歌”古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！焙雾毠簿?“舉杯邀明月，對影成三人。”明月，孤影，豈非永遠(yuǎn)的朋友?縱使千人離去，依有明月，孤影，守于己旁?！拔寤R，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?在我眼中的李白，灑脫豪放?！　±畎?，是你這詩仙，這青蓮居士，用豪情作巨筆，寫下了錦繡大唐。

作文網(wǎng)上都是.

我眼中的李白是一個瀟灑的人，寄情山水，游戲人生。雖常為生活所羈，卻依然豪放豁達(dá)。他的詩歌，唯美豪放，想象奇特，不拘一格，有如天馬行空的思緒，高山流水的境意。每次讀他的詩，我都有一種穿越時空，于山水間同他縱飲天下的感覺。但是，我覺得李白是孤獨的，一個無家可歸以天地為家的流浪者。他的一生在我眼里是如此完美，“翩然若蝶，隨性而至”，他的詩歌他的胸懷也是無可替代的唯一?？上?，自李白之后卻無第二個李白了，或許也正因為如此，李白才是完美的，才會被人們漸漸的神話，才有李謫仙之稱了。一生吟月，追月而去，無可替代的李白死去仍是一種無可想象的藝術(shù)。

我國的四大名著之一《石頭記》的作者曹雪芹，再晚年時家境貧寒，病魔纏身，使他顯得更加蒼老，再加上無人照顧，他就更加不幸了。他就像再風(fēng)雨中燃燒的蠟燭隨時都可能息滅，但在這中困境中他依然寫這本書。在他臨死前還念念不望他的作品。《石頭記》是后人在他的基礎(chǔ)上完成的，正是由于他的這中堅強執(zhí)著的精神才為我國留下了空前絕后的藝術(shù)魂寶。 德國著名的音樂家貝多芬，早年兩耳失聰，這個打擊對任何一個音樂家多是最大的，一個音樂家連聲音都聽不到那如何作曲。如何來欣賞曲子呢？那就如同在黑暗中尋找路的人同樣困難。要是一位弱者肯定會退縮，反而卻機激起了他對音樂世界的向往與追求。他憑著驚人的毅力努力奮斗，最終成為聞名世的音樂家......

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰："凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。"大夫種進(jìn)對曰："臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺。旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？"勾踐曰："茍得聞子大夫之言，何后之有？"執(zhí)其手而與之謀。遂使之行成于吳。 　　夫差將欲聽與之成。子胥諫曰："不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，亦無及已。" 越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰："子茍赦越國之罪，又有美于此者將進(jìn)之。"太宰嚭諫曰："嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？"夫差與之成而去之。 　　勾踐說于國人曰："寡人不知其力之為足也，而又與大國執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更。"于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。 　　勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。"令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。 　　國之父兄請曰："昔日夫差恥吾君于諸候之國；今越國亦節(jié)矣，請報之。"勾踐辭曰："昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)。"父兄又請曰："越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也，子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！"勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰："寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。" 　　果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰："孰是君也，而可無死乎？"是故敗吳于囿，又之?dāng)∮跊]，又郊敗之。遂滅吳。 【翻譯】： 越王勾踐退守到會稽山上，向三軍下令說："凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的，我將和他共同管理越國的政事。"大夫文種進(jìn)見回答說："我聽說，商人夏天的時候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時候就準(zhǔn)備船，有大水的時候就準(zhǔn)備車輛，就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來了，肯定要到處找?，F(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧?"勾踐說："如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什么晚的事呢?"于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終于使文種去吳國議和。 夫差想聽取文種的建議，與越國和好。吳國大夫伍子胥進(jìn)諫說："不行!吳國與越國，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗；外有三條江水環(huán)繞，老百姓沒有地方遷移。有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國。這種局面將不可改變。我聽說，住在陸地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國，即使我們主動進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車子；而越國，我們主動進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長期住在那里，也能乘坐他們的船。這是消滅越國的有利時機，千萬不可失去。大王您一定要消滅越國!如果您失去這個有利的時機，以后后悔也來不及了。"越國人把八個美女打扮好，送給吳國的太宰，對他說："您如果能夠讓吳王赦免了我們越國的罪行，還有更漂亮的美人會送給您。"太宰就向吳王夫差進(jìn)諫說："我聽說，古代討伐一個國家，對方認(rèn)輸也就行了；現(xiàn)在越國已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢?"吳王夫差就與越國訂立了盟約而后撤兵了。 勾踐對國人說道："我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。"于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的，就補做。然后恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。 勾踐的地盤，南到句無，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長寬達(dá)百里。又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說："我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣?，F(xiàn)在我無能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。"于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪?？煲置涞娜艘獔蟾妫遗舍t(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨厲義理。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。 越國的父老兄弟都請求說："從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國也已經(jīng)克制夠了，請允許我們?yōu)槟鷪蟪稹?勾踐就推辭說："從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱?請暫時不用打仗了。"父老兄弟又請求說："越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎?請求再打一仗!"勾踐就答應(yīng)了，于是招來大家宣誓，說："我聽說古代賢明的國君，不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心?，F(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，卻擔(dān)心他的士兵數(shù)量不夠多?，F(xiàn)在我將幫上天消滅他。我不贊成個人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，后退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合于國家規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時不服從命令，后退而無羞恥之心；像這樣，就會受到合于國家規(guī)定的刑罰。" 伐吳行動果斷開始了，越國的老百姓都互相鼓勵。父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說："誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?"因此在笠澤打敗了吳國，又在沒這個地方再次打敗了吳國，又在吳國郊外再次打敗它。于是滅掉了吳國。