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原始社會瓦解后出現的人剝削人的社會。以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特征。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建筑居于主導地位，奴隸占有制生產方式決定著整個社會的基本發(fā)展方向。奴隸社會最早出現于埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和意大利等地產生。產生和確立原始社會末期，由于社會生產力和分工的發(fā)展，勞動生產率的提高，使得勞動者能夠生產剩余產品，從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事。在這種情況下，出現了人類歷史上第一個人剝削人的形式，即奴隸占有制。最早的奴隸主是原始社會內部分化出來的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落戰(zhàn)爭中俘虜的外族人。隨著原始社會的解體，氏族部落內部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來源。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮(zhèn)壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。階級結構和階級斗爭在奴隸社會，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內部一般又可分為占有奴隸的奴隸主和不占有奴隸的自力謀生的勞動者；奴隸內部又劃分為若干集團；在自由民與奴隸之間還存在著許多過渡性階層。在自由民內部，存在著面臨淪為奴隸危險的平民與奴隸主貴族的斗爭；在自由民與奴隸之間，在奴隸占有制國家與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在著明顯的對立。奴隸反抗奴隸主的斗爭，被奴役的氏族部落反抗征服者的斗爭，往往表現為大規(guī)模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生產工具或殺死個別窮兇極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的斗爭中，奴隸有時與自由民中的平民聯合行動。瓦解隨著勞動工具的改善、生產技能的積累、勞動分工的發(fā)展，奴隸占有制的生產關系日益與社會生產力的進一步發(fā)展產生矛盾。在奴隸社會末期，出現了一批由奴隸主階級中產生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級，社會矛盾日益激化。各奴隸占有制國家通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變?yōu)榉饨ㄖ鳎`和自由民轉化為農奴。以剝削農奴為主的封建生產方式逐漸取代奴隸占有制為主導的生產方式。歷史地位與原始社會比較，奴隸占有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關系的狹隘性，從而有利于社會生產規(guī)模的擴大，有利于體力勞動和腦力勞動分工的發(fā)展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件?！　r代背景兩千多年前，羅馬是奴隸制社會。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為“會說話的工具”，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。 　　奴隸主讓奴隸戴著腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角斗士，放在斗獸場里強迫他們同野獸打斗或互相攻殺，供自己娛樂。這種角斗極其野蠻殘忍，角斗的結果是角斗士全部死亡或留下最后一人。本文講的斯巴達克和另外十個奴隸都是角斗士。 　　斯巴達克起義發(fā)生于公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角斗士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達克領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達克那里。起義的勢力迅速發(fā)展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了決定性的會戰(zhàn)。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達克一直英勇戰(zhàn)斗到犧牲。 　　斯巴達克領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次斗爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英勇事跡永遠被人們歌頌。革命導師馬克思曾稱贊斯巴達克是“古代史中最堂皇的小伙子”。列寧稱贊斯巴達克是“最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄”。　　關于奴隸社會生產力的進一步發(fā)展 　?、旁颍?　　奴隸社會代替原始社會，為生產力的發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。其原因主要有 　?、俅罅縿趧恿Φ谋４?　　在奴隸制度下，戰(zhàn)俘不再被殺死，而是變成奴隸，保存了大量的勞動力。勞動者是生產力中人的因素。保存大量勞動力，就有可能為社會創(chuàng)造更多的財富，有利于整個社會經濟的發(fā)展。 　?、诖笠?guī)模生產和勞動協作 　　奴隸主占有大量生產資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規(guī)模的生產，從而提高生產效率，完成巨大的工程。 　　③分工和協作的發(fā)展 　　大量的奴隸在大規(guī)模的生產勞動中，進行簡單的分工協作，使不同部門之間、同一部門內部的分工越來越細密，勞動者的勞動技能和熟練程度不斷提高，勞動生產率也迅速提高。這都促進了社會生產力水平的進一步提高。 　?、?表現： 　　①金屬工具的廣泛使用（標志） 　　進入奴隸社會后，人類在社會生產的各個領域都取得了長足的進步，特別是冶金技術大大提高，金屬工具得到了廣泛地應用。 　　金屬工具在生產中得到廣泛的應用，是奴隸社會生產力發(fā)展的主要標志。 　?、谑止I(yè)的發(fā)展 　　金屬冶煉是手工業(yè)的重要部門，在奴隸社會，金屬工具也主要是用于手工業(yè)。奴隸社會的手工業(yè)是展示當時生產發(fā)展的一個重要窗口。主要表現在行業(yè)齊全、規(guī)模龐大、工藝精細等方面。 　　③商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮 　　隨著手工業(yè)的發(fā)展，商品交換也日益頻繁，終于，在奴隸社會出現了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現，推動了生產的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展促進了城市的繁榮。 　　⑶結論（衡量社會制度進步與否的主要標準）： 　　事實證明，由于奴隸制的建立基本上適應了當時生產力發(fā)展的要求，大大促進了生產力的發(fā)展，所以奴隸社會代替原始社會是人類歷史發(fā)展中的一個巨大進步。可見，一種社會制度變革為另一種社會制度，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標準，在于新的社會的生產關系是否與當時的生產力發(fā)展相適應。奴隸社會代替原始社會大促進了生產力的發(fā)展，所以，這是人類社會發(fā)展中的一個巨大進步。 　　⒉關于文字的出現 　?、艢v程： 　　文字的出現經歷了一個漫長的歷程。教材P21楷體字部分對些作了介紹，大體上這一過程可以概括為： 　　沒有文字－－實物記事（結繩、結珠、刻記等）－－圖畫文字－－象形文字 　　象形文字同事物的形狀非常相似，有公認的固定形狀和讀音，是真正的文字。由于管理國家、經營商業(yè)、管理勞動和發(fā)展科學文化的需要，象形文字在奴隸社會發(fā)展得很迅速。世界上文明古國，大都創(chuàng)造過自己的象形文字。 　?、埔饬x： 　　從奴隸社會開始，人類便有了文字記載的歷史。文字的出現，使人類的生產經驗和自然知識得到繼承、積累和傳播，為科學文化的發(fā)展準備了必要的條件。 　　文字的出現，是人類進入文明時代的標志。從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史。 　?、酬P于腦力勞動與體力勞動的分工和對立 　?、拍X力勞動與體力勞動的分工 　?、俜止さ目赡苄裕荷鐣a力的提高和階級壓迫的出現，廣大奴隸勞動能夠提供出較多的剩余產品，這就使社會上一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。另一部分人，則只能從事體力勞動，他們主要是奴隸，于是，奴隸社會就出現了體力勞動與腦力勞動的分工。 　?、诜止さ谋厝恍裕号`社會，體力勞動者被剝奪了受教育的權利，在生產力水平很低的奴隸社會，必然要經歷這種分工，才能進入文明時代。這種分工既是社會生產力發(fā)展的客觀要求，也為科學文化的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。 　?、鄯止さ倪M步性：腦力勞動與體力勞動的分工，是當時社會分工的一個重要方面。它適應了社會生產力發(fā)展的客觀要求，也為科學文化的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件?？梢哉f，在奴隸社會，沒有腦力勞動與體力勞動的分工，就不會有現代科學文化的巨大成就。所以，在奴隸社會，出現腦力勞動與體力勞動的分工，是歷史的進步。 　?、颇X力勞動與體力勞動的對立 　　我們也應該看到，在奴隸社會，腦力勞動者在科學文化方面的成就，都不可能脫離體力勞動者的活動。沒有體力勞動者辛勤勞動生產出各種生活資料，腦力勞動者就無法生存，更談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有奴隸和工匠們的體力勞動，只有腦力勞動者的設計，不會創(chuàng)造出任何文明成果；沒有廣大奴隸等勞動者的生產實踐，腦力勞動者也就喪失了科學文化的豐富的創(chuàng)造源泉。所以，腦力勞動者的任何成就，歸根到底都是建立在廣大體力勞動者勞動的基礎上的。 　　腦力勞動與體力勞動分離后，從事腦力勞動就成為奴隸主的特權，奴隸則被剝奪了接受科學文化教育的權利。奴隸主脫離體力勞動，把體力勞動看作是卑賤的事。他們還利用自己所占有的科學文化知識，加強對奴隸的統治。這樣，就形成了腦力勞動與體力勞動的對立，在階級社會里，這種對立體現了剝削階級與被剝削階級之間的階級對立。 　　(1)最野蠻的剝削和壓迫制度 　　②重點問題分析 　?、标P于奴隸主階級對奴隸階級的野蠻剝削 　　奴隸社會把人類帶入了文明時代，促進了社會生產力的巨大發(fā)展，是歷史的一個大進步。但同時，奴隸制度也是一個最野蠻的制度，從奴隸制生產關系的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點。 　?、排`主階級和奴隸階級在生產關系中的不同地位 　　生產資料占有方面：奴隸主階級占有全部生產資料并完全占有奴隸本身；奴隸毫無人身自由，是奴隸主的私人財產。 　　地位和相互關系方面：奴隸主階級與奴隸階級之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關系，奴隸被剝奪一切權利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動。 　　產品分配方面：奴隸主階級占有和支配奴隸的全部勞動成果，過著奢侈豪華的寄生生活；奴隸只能獲得極少的生活資料以維持生命。 　?、婆`制生產關系的特點 　　從以上內容我們可以看出，奴隸制生產關系的特點是：奴隸主占有生產資料并完全占有奴隸；奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關系，奴隸毫無人身自由，完全在奴隸主的強制下勞動；奴隸勞動創(chuàng)造的產品全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。 　?、碴P于奴隸主階級對奴隸階級的殘酷壓迫 　　⑴政治統治方面： 　?、倥`制國家機構 　　奴隸主為了維護奴隸制度，不斷強化軍隊、監(jiān)獄、法庭等國家機構，對奴隸進行統治，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗。 　?、谂`制是最慘無人道的壓迫制度，突出表現在用奴隸作人祭或人殉。 　　③奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來取樂。 　?、?思想統治： 　　奴隸主為了維護其統治，還從思想上欺騙和麻痹奴隸，他們編造種種謬論，把奴隸制說成是永久長存的，以使奴隸安于現狀，聽天由命，不作反抗。 　　總之，廣大奴隸受到了有形和無形枷鎖的束縛，遭受著殘酷的剝削和壓迫，過著最黑暗、最悲慘的生活。 　?、酬P于奴隸社會后期奴隸制生產關系對生產力發(fā)展的阻礙 　　⑴奴隸制生產關系固有的局限性 　　表現：在奴隸勞動中故意不使用先進的工具，是奴隸制生產關系固有的局限性。 　　原因：奴隸主不關心生產技術改進；奴隸對強制勞動的反抗。這導致奴隸主只給奴隸使用粗笨的不易破壞的生產工具。 　　例證：金屬工具的使用 　　從青銅器的種類看，前期多是生產工具，后期則以禮器和兵器較多。 　　工具在種類上偏重于手工業(yè)生產。農業(yè)生產仍主要使用石器，無論是中國還是歐洲，都是這種情況。 　　在金屬制品的發(fā)展上，忽視生產工具的制作。金屬工具的制作，主要不是為了發(fā)展生產，而是服從于奴隸主的消費需要和統治需要。 　　要注意的是：奴隸制生產關系的局限性始終存在于奴隸社會，只是在奴隸社會的初期和中期的大部分時間里，尚沒有成為生產關系的主導，只有在奴隸社會后期的那種條件下，才導致了奴隸制生產關系成為生產力發(fā)展的障礙，所以，奴隸制生產關系的局限性日益明顯地暴露出來的過程，就是奴隸制生產關系從促進生產力發(fā)展轉變?yōu)樽璧K生產力發(fā)展的過程。 　　⑵奴隸社會后期生產力的發(fā)展與生產關系的相對落后 　　奴隸制生產關系的局限性，是在新式生產工具出現以后才充分暴露出來的。新式生產工具的出現，是生產力發(fā)展到新水平的標志，但較先進的生產工具在奴隸勞動中不能被廣泛采用，這證明奴隸制生產關系已經成為生產發(fā)展的桎梏了。從這個意義上說，新的生產工具的出現之日，也就是奴隸制生產關系走向沒落之時。 　　生產勞動是社會存在和發(fā)展的基礎。奴隸社會后期，奴隸們極端仇視勞動，奴隸主們極端鄙視體力勞動。許多田地荒蕪，手工業(yè)衰退，商業(yè)停滯，人口減少，經濟蕭條，出現了嚴重的衰敗景象。 　　根據生產力與生產關系相互作用的原理，生產關系一定要適應生產力發(fā)展的要求。當生產力發(fā)展到一定程度時，舊的生產關系就不再適應生產力發(fā)展的要求，而成為生產力發(fā)展的障礙了。奴隸社會末期出現的衰敗現象，就是奴隸制生產關系逐漸與生產力的發(fā)展不相適應的重要表現。 　　在這種情況下，適應生產力發(fā)展要求的新的生產關系已經呼之欲出了，奴隸社會已經走到了盡頭，封建制度已經作好了接班的準備.　　世界上經歷過奴隸社會的國家屈指可數。中國是否存在奴隸社會發(fā)展階段？這在20世紀80年代開始，已受到無奴派代表人物黃現璠、張廣志、晁福林等學者的強烈質疑。擁護者越來越多，影響越來越大。

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肖爾布拉克肖爾布拉克，蒙古語稱為“圣泉”，世居于此的哈薩克牧民則稱之為“堿泉”。西域自古出美酒，稀世奇酒擎天下。在新疆民間也有著“新疆的好酒在伊犁，伊犁的好酒在肖爾布拉克”的說法，肖爾布拉克系列酒正是產自這聞名遐邇的酒鄉(xiāng)。 白云邊白云邊酒為我國十二大香型白酒代表之一，產于湖北省松滋市。公元759年，唐代大詩人李白秋游洞庭，乘流北上，夜泊湖口，籍湖光月色，舉杯吟詩：南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天，且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。美酒絕句相得益彰，白云邊酒由此得名。稻花香稻花香酒為濃香型白酒，產自湖北宜昌。稻花香酒名源于南宋大詞家辛棄疾之名句：“醉扶怪石看飛泉，釀成千頃稻花香”。稻花香故此成名。此外還有：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。醉流霞北京大興村的“醉流霞”酒，出自孟浩然的詩“金灶初開花，仙桃正發(fā)花，童顏若可駐，何惜醉流霞”。竹葉青竹葉青酒遠在古代就享有盛譽。《水滸》中寫道：“西門慶說……那酒是個內臣送我的竹葉青”。梁簡文帝蕭綱有“蘭羞薦俎，竹酒澄芳”的詩句，北周文學家庾信在《春日離合二首》詩中有：“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”的佳句。

白酒命名規(guī)則：1、糧食命名，高粱酒、糯米酒、玉米酒，五糧液、蕎麥酒等等。2、以發(fā)酵劑命名，大曲酒，麩曲酒，小曲酒等等。3、以地方名稱命名，通遼白，泰山特曲、遼河老窖、河套老窖等等。4、其它方式：##酒坊等等。