仰韶，仰韶大峽谷的仰韶特產(chǎn)

仰韶黃杏，困果實如雞蛋，俗稱雞蛋杏；成熟，肉核自然分離，搖之有響聲，又叫響鈴杏。在我國仰韶文化之區(qū)，故定名為仰韶黃杏。

仰韶的讀音：yǎng sháo。仰韶的意思：位于河南省澠池縣的小村落。仰韶的例句1、黃河流域彩陶以仰韶和馬家窯文化最為突出。2、仰韶文化的發(fā)現(xiàn)及周口店猿人遺址的發(fā)掘，奠定了中國考古學(xué)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。3、在陜西夏縣的仰韶文化遺址上，研究人員發(fā)現(xiàn)了最早的絲綢證據(jù)。4、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。5、第二章詳細介紹了北方前仰韶時代各文化出土的石鏟。

仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。因在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化以陜西華山為中心分布，東起山東，西至甘肅、青海，北到河套內(nèi)蒙古長城一線，南抵江漢，分布最為密集的地區(qū)在陜西關(guān)中、陜北一帶。

河南

【詞語】： 仰韶文化 【拼音】： 【Yǎngsháo wénhuà】 【解釋】： 我國黃河流域新石器時代的一種文化，因最早發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名，遺物中常有帶彩色花紋的陶器，所以也曾稱為彩陶文化。

歷史話題

歷史話題

彩陶文化,主要的生產(chǎn)工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；以彩陶藝術(shù)而文明.

仰韶文化的主要特征:1-原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了，生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主。2-人們已經(jīng)過著定居的生活。3-這時已經(jīng)發(fā)明了陶器。4-原始的紡織技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了。5-弓箭已經(jīng)普遍使用。6-社會組織是發(fā)達的母系氏族社會。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代一種彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時長2000年左右），分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。

仰韶文化陶器 陶器的特征均為手制，以夾砂紅陶、泥質(zhì)紅陶為主，常見器物有泥質(zhì)紅陶敞口淺腹平底或圜底的缽、盆，泥質(zhì)或細砂質(zhì)的小口尖底瓶，砂質(zhì)紅褐陶大口深腹小底甕、罐等。多平底器，三足器和圈足器少見，不見袋足器。彩陶的彩紋多繪于泥質(zhì)紅陶盆、罐、缽的外壁上部，形成花紋帶，內(nèi)壁繪彩和通體繪彩者少見。彩陶紋樣簡單樸素，以紅地墨彩為主，少數(shù)為紅彩，動物形象較多，如蛙、鹿、魚、羊等，以直線、曲線、折線、圓點和孤邊三角等組成的幾何形紋，也較常見。

文物指“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。”是人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。 仰韶時期的陶器當然是文物 市場價格你最好別去問,有這樣的文物最好貢獻給國家,不然后果是有的.

新石器時代。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化，于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)。仰韶文化的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當前在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源于其第一個發(fā)掘地——河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。

史前考古學(xué)和歷史考古學(xué) 從研究的年代范圍上劃分，考古學(xué)可分為史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學(xué)而成為三大分支，但從實際意義來說，原史考古學(xué)的重要性不如前兩者。 　　史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻記載以后的人類歷史，兩者的界線在于文字的發(fā)明。世界各地，文字的發(fā)明有早有晚，所以各地區(qū)史前考古學(xué)的年代下限和歷史考古學(xué)的年代上限各有不同。 　　史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)都以遺跡和遺物為研究對象，這是它們之間的共同性。但由于歷史考古學(xué)必須參證文獻記載，而史前考古學(xué)則沒有任何文獻記載可供依據(jù)，所以兩者的研究任務(wù)也有所不同。史前考古學(xué)承擔了究明史前時代人類歷史的全部責任，而歷史考古學(xué)則可以與歷史學(xué)分工合作，相輔相成，共同究明歷史時代人類社會的歷史。 　　由于史前考古學(xué)主要是研究舊石器時代和新石器時代（有時也包括青銅時代和早期鐵器時代），歷史考古學(xué)主要是研究青銅時代尤其是鐵器時代，兩者所研究的遺跡和遺物在性質(zhì)上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學(xué)科的關(guān)系來說，史前考古學(xué)要充分與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，歷史考古學(xué)則必須與歷史學(xué)相配合，同時還要依靠古文字學(xué)、銘刻學(xué)、古錢學(xué)和古建筑學(xué)等分支。從斷定絕對年代的手段來說，史前考古學(xué)在很大程度上要依靠物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的技術(shù)，而歷史考古學(xué)則主要依靠文獻記載和年歷學(xué)的研究。 　　田野考古學(xué) “田野考古學(xué)”的名稱，是20世紀初正式提出來的。但當時的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進行調(diào)查，有時則要根據(jù)調(diào)查結(jié)果，測繪地圖，作為記錄的附件。以后，世界各地的田野考古轉(zhuǎn)入以發(fā)掘為中心，并擴大調(diào)查的對象和范圍，方法逐漸完善，技術(shù)快速進步。各種自然科學(xué)的手段相繼被采用，許多機械設(shè)備被用作調(diào)查發(fā)掘的工具。利用航空照相和衛(wèi)星照相、磁力探察和地抗力探察等方法以發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物，用紅外線攝影和用其他各種特殊的攝影技術(shù)測量和制圖，為進行花粉分析和各種物理化學(xué)斷代而取樣，以及將發(fā)掘出來的遺跡保存于現(xiàn)場等等，都使得田野考古學(xué)的工作面擴大，技術(shù)性加強。調(diào)查發(fā)掘的對象也由一般的居住址和墓葬等擴大到道路、橋梁、溝渠、運河、農(nóng)田、都市、港口、窯群和礦場等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關(guān)學(xué)科的專家協(xié)作，才能完成全面的、綜合性的研究任務(wù)。