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1，女生在什么的情況愛發(fā)脾氣
生理上來說是、每個月の那幾天&那幾天前の幾天、、、
心理上來說是、感覺在乎的人不在乎自己、惹自己生氣叻~
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2，中國國貨品牌一直受到外國人的喜歡你知道有哪些中國產(chǎn)品在國外受歡迎
中國產(chǎn)品包括名牌鞋、服裝、五金、食品、木材，在國外很受歡迎。還有肯定是中國辣條。我們必須知道辣條在國外很受歡迎。辣條是很毒的零食。不僅中國人很喜歡，就連外國人也被他們深深吸引。看看中方到底占主導(dǎo)地位的是什么就知道了。從目前的情況來看，中方制造業(yè)最大的優(yōu)勢是人力。所以外國人會特別青睞中國勞動密集型行業(yè)的產(chǎn)品，比如手工制品，需要手工加工的東西，比如手工飾品等等?！ ⊥鈬诵哪恐械闹袊笃放疲褐心虾Ｏ銦?很奇怪，很多聽說過中南海的人都沒聽說過熊貓，更別說大紅鷹群之類的了，但是外國人不知道中南海在哪里，是中國高層政客的度假勝地。這樣的香煙當然容易占據(jù)名氣。 第二名：聯(lián)想電腦。這個品牌不錯，中國人自己的IT品牌，但是聯(lián)想的名氣多少是因為收購了IBM的個人PC業(yè)務(wù)，進入了歐美市場。聯(lián)想做的很好，但是在海外可以越來越多。這樣的中國公司已經(jīng)不是本土企業(yè)了。 第三名，
青島啤酒。我不太清楚，無法評論。第四名：海爾電氣海爾來自德國，但是德國海爾最終被我們的海爾打敗了，一個字：牛逼。第五：TCL電氣選了那么多電器，確實說明了問題。我們中國的電氣行業(yè)發(fā)展的很好，但是有多少真正的高端尖端技術(shù)掌握在我們手里，真的值得深思。
茅臺茅臺已經(jīng)成為中國高層人士的必備品。這個價格，真的，很高。海信電氣真的什么都沒說，只說電器。
五糧液中國人給別人的印象是煙酒大國，看上面十種產(chǎn)品，電器占四席，煙酒占半壁江山，還有一種是老藥房。我們對外國人的印象大概是一個制造大國，一個煙酒之國。
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3，華為什么軟件可以檢查茅臺
華為自帶軟件無法檢測茅臺可以下載茅臺的一些軟件，對茅臺進行掃一掃
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4，洗直 柔順 和離子燙的區(qū)別 哪個服帖 我不喜歡服帖 我喜歡蓬松點的
洗直是用軟發(fā)膏把燙卷過的頭發(fā)洗直為原來頭發(fā)本來的樣子.假如你以前頭發(fā)是自然卷,那洗直后還是自然卷,只是會比起以前要稍微直一點點,不會卷得那么厲害. 而離子燙是把頭發(fā)拉直,很直的那種,也很順滑. 價格方面,同等級的藥水,洗直的比離子燙的要便宜的多!!這個是一樣的，看他技術(shù)了。這是專業(yè)人事的一種手段。給顧客的一種消費選擇。發(fā)根上藥水太近就很服貼。反之…
5，求關(guān)于酒和酒文化相關(guān)的資料
酒文化簡介 中國是卓立世界的文明古國，中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。 酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。康永盛世文化傳播 中國是酒的王國。酒，形態(tài)萬千，色澤紛呈；品種之多，產(chǎn)量之豐，皆堪稱世界之冠。中國又是酒人的樂土，地無分南北，人無分男女老少，族無分漢滿蒙回藏，飲酒之風，歷經(jīng)數(shù)干年而不衰。中國更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠不止生理性消費，遠不止口腹之樂；在許多場合，它都是作為一個文化符號，一種文化消費，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩，從來就結(jié)下了不解之緣。不僅如此，中國眾多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發(fā)展，都包容勞動者一代接一代的探索奮斗，英勇獻身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標榜的“酒神”，甚稱伯仲。似乎可以認為，有了名酒，中國餐飲才得以升華為夸耀世界的飲食文化。 酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。 酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。 在中國，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。 世界文化現(xiàn)象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業(yè)和釀酒業(yè)之神狄奧尼蘇斯為象征，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學(xué)家尼采的哲學(xué)使這種酒神精神得以升華，尼采認為，酒神精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。 在文學(xué)藝術(shù)的王國中，酒神精神無所不往，它對文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠的影響。因為，自由、藝術(shù)和美是三位一體的，因自由而藝術(shù)，因藝術(shù)而產(chǎn)生美。 因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。“志氣曠達，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢恚砣欢?，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”境界就是中國酒神精神的典型體現(xiàn)。 “李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚白砝飶臑榭?，詩成覺有神?！保ǘ鸥Α丢氉贸稍姟罚案┭龈饔兄荆镁圃娮猿??！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。南宋政治詩人張元年說：“雨后飛花知底數(shù)，醉來贏得自由身。”酒醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。 不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術(shù)書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。”“吳帶當風”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”?！皶ァ蓖豸酥頃r揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時“更書數(shù)十本，終不能及之”。李白寫醉僧懷素：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?！睉阉鼐谱頋娔?，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。[編輯本段]酒的起源 上天造酒說 自古以來，中國人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的說法?！稌x書》中有關(guān)于酒旗星座的記載：“軒轅右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴飲食?！避庌@，中國古稱星名，共十七顆星，其中十二顆屬獅子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南邊緊傍二十八宿的柳宿入顆星。明朗的夜晚，對照星圖仔細在天空中搜尋，獅子座中的軒轅十四和長蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，則因亮度太小或太遙遠，而用肉眼很難辨認。 酒旗星的發(fā)現(xiàn)，最早見于《周禮》一書中，據(jù)今已有近三千年的歷史。二十八宿的廉潔，始于殷代而確立于周代，是中國古代天文學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)之一。在當時天文科學(xué)儀器極其簡陋的情況下，能在浩焱的星漢中觀察到這幾顆并不怎樣明亮的“酒旗星”，給予命名并留下關(guān)于酒旗星的種種記載與傳說，這不能不說是一種奇跡。 "大體上，古酒約分兩種:一為果實谷類釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠古與神農(nóng)時代?！妒辣景朔N》(增訂本)陳其榮謂:“儀狄始作，酒醪，變五味，少康(一作
杜康)作秣酒?！眱x狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸祚蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實花木之酒，有如下記載: (廣西)平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢所必然。而殷人以酗酒亡國，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》,廣西師范大學(xué)出版社,2004年7月第1版） 猿猴造酒說 唐人李肇所撰《國史補》一書，對人類如何捕捉聰明伶俐的猿猴，有一段極精彩的記載。 猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經(jīng)過細致的觀察，人們發(fā)現(xiàn)猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼地蘸酒吮嘗。時間一久，終因經(jīng)受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。 猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調(diào)元在他的著述中有“瓊州多猿.....嘗于石巖深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)百。飲之，香美異常，名曰猿酒?！睙o獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石洼中，醞釀成酒，香氣溢發(fā)，聞數(shù)百步”。 昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發(fā)現(xiàn)。由此也可推論酒的起源，當由果發(fā)酵開始，因為它比糧谷發(fā)酵容易得多。 酒是一種由發(fā)酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖類產(chǎn)生的。酵母菌是一種分布極其廣泛的菌類，在廣袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分較高的水果中，這種酵母菌更容易繁衍滋長。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節(jié)，收貯大量水果于“石洼中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發(fā)酵，在石洼中將一種被后人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。 儀狄造酒說 史籍中有多處提到儀狄“作酒而美”、“始作酒醪”的記載。 一種說法叫“儀狄作酒撥，杜康作秣酒”。由字面看，是講他們在作不同的酒?！皳堋保且环N糯米經(jīng)過發(fā)酵加工而成的“酪糟兒”。性溫軟，其味甜，多座于江浙一帶。現(xiàn)在的不少家庭中，仍自制醒糟兒。醋糟兒潔白細膩，稠狀的糟糊可當主食，上面的清亮汁液頗近于酒?！傲帧?，高粱的別稱。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。由此看來，儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康可能是高粱酒創(chuàng)始人。 另一種說法是“酒之所興，肇自上皇，成于儀狄”。意思是說，自上古三皇五帝的時候，就有各種各樣的造酒的方法流行于民間，是儀狄將這些造酒的方法歸納總結(jié)起來，始之流傳于后世的。 儀狄是什么時代的人呢？比起杜康來，古籍中關(guān)於儀狄的記載比較一致。例如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》中部認為他是夏禹時代的人。那么，儀狄是不是釀酒的“始祖”呢？此說自古看法就不一致，甚至有與《世本》相矛盾的說法。例如孔子八世孫孔駙，說帝堯、帝舜部是飲酒量很大的君王。黃帝、堯、舜，部早于夏禹，早于夏禹的堯舜部善飲酒，他們飲的是誰人制造的酒呢？可見，說夏禹的臣屬儀狄“始作酒醪”并不確切。事實上用糧食釀酒是件程序、工藝都很難的事，單憑一個人力量是難以完成的。 杜康造酒說 還有一種說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁緒成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方。”意思是說，杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在樹洞中發(fā)酵，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，杜康就是釀祖。 魏武帝樂府詩曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。 歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋）、《戰(zhàn)國策》、《說文解字》等書、對杜康都有過記載。清乾隆十九年重修的《白水題志》中，對杜康也有過姣詳?shù)拿枋?。白水盟，位于陜北高原南錄與開中平原交界處，因流經(jīng)顯治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系“古雍州之域，周末為彭戲，春秋為彭衙”。“漢景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水縣於今治”，可見白水鼯歷史的悠久。相傳這里曾出過“四大賢人”：一是黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉頡，出生于本縣陽武村；一是死后被封為彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中國“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)梗淮送饩褪窍鄠鳛獒劸频谋亲娑趴档倪z址了。一個黃土高原上的小小聽城，一下子擁有倉領(lǐng)、雷徉、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，也可謂“人杰地靈”了。 “杜康，字仲宇，相傳為鼯康家衛(wèi)人，善造酒。”康家衛(wèi)是一個至今尚在的小村莊，西距孫城七八公里。村逞有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環(huán)繞，草木叢生，名一“杜康泉”。盟志上說“俗傳杜康取此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)情冽甘墩卻是事實。清流從泉眼中汨汨涌出，沿著溝底流消，最后匯入白水河、人們稱它為“杜康河”。杜康泉旁邊的土大土包，以磚培圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造象?？上R與象均毀于一“十年浩劫”丁。據(jù)縣志記裁，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要組織“賽享”活動。這一天熱鬧非常，措喜演戲，商販云集，熙熙德接，直至日落西山人們方盍興而散。如今，杜康墓和杜康廟均已修整，杜康泉上已建好一座涼亨。亭呈六角形，紅柱錄瓦，五彩飛檐，楣上繪著“杜康醉劉伶”、“青梅煮酒論英雄”等故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系“相傳”。但據(jù)考古工作者在這一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、周之時，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜南于安史之亂時，曾挈家來此依其男氏崔少府，寫下了《白水舅宅喜兩》等詩多首，詩句中有“今日醉弦歌”、“生開桑落酒”等飲酒的記載。釀酒專家們對杜康泉水也作過化驗，認為水質(zhì)適于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家現(xiàn)代化酒廠，定名為“杜康酒廠”，用該泉之水釀酒，產(chǎn)品名“杜康酒”，曾獲得國家輕工業(yè)部全國酒類大害的銅杯獎。 清道光十八年重修的《伊陽顯志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有關(guān)于杜康遺址的記載?！兑陵柨h志》中《水》條里，有“杜水河”一語，釋曰“俗傳杜康造酒于此”?！度曛葜尽分姓f“杜康，在城北五十里，俗傳杜康造酒處”。《汝州全志》還裁有：“俗傳杜康造酒處”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，這里尚有一個叫“杜康仙莊”的小村，人們說這里就是杜康促。“促”，本義是指石頭的破裂聲，而杜康仙莊一帶的土壤又正是山石風化而成的。從地限中涌出許多股清冽的泉水，匯入旁村流過的一道小河中，人們說這段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村這段河道中，生長著一種長約一厘米的小蝦，全身澄黃，蜷腰橫行，為別處所罕見。此外，生長在這段河套上的鴨子生的蛋，蛋黃泛紅。此地村民由于飲用河水，竟沒有患胃病的人。在距杜康仙莊北約十多公里的伊川顯境內(nèi)，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相傳也是杜康取過水的泉子。如今在伊川縣和汝陽縣，已分別建立丁頗具規(guī)模的杜康酒廠，產(chǎn)品都叫杜康酒。伊川的產(chǎn)品、汝陽的產(chǎn)品座同白水的產(chǎn)品合在一起，年產(chǎn)量已達數(shù)萬噸之多，這恐怕是當年的杜康所無法想象的。 堯帝造酒說 堯作為上古五帝，傳說為真龍所化，下界指引民生。他帶領(lǐng)民眾同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) ,受到百姓的擁戴 , 并得到不少部族首領(lǐng)的贊許。 堯由龍所化，對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿樱⒔璐说仂`氣發(fā)展農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未來，堯會精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長，以敬上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康。 百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”
6，最后一課復(fù)述故事情節(jié)清理小說情節(jié)發(fā)展的4個階段開端發(fā)
當經(jīng)常逃學(xué)的小主人公又遲到后，老師沒有責備，而是講一段發(fā)人深思的話：法語是世界上最優(yōu)美的語言，也是最嚴謹?shù)恼Z言，我們應(yīng)該掌握它，永遠不要忘記，因為當一個民族淪為奴隸的時候，只要好好保住自己的語言，就如同掌握了打開自己牢房的鑰匙。當窗外傳來侵略者的軍號聲時，老師用盡全身的力氣寫下了“法蘭西萬歲！”。
開端：（1—6）：
上學(xué)路上發(fā)展：（7—23）：
上課之前上課中高潮、結(jié)局：（24—29）：宣布下課
7，議論文中事例論證應(yīng)該注意哪些問題
如何分析并論證事例分析事例就是對所舉的事例進行分析議論，闡明事例和論點之間的聯(lián)系，使事例與論點水乳交融。事實上，舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點”的弊病。常見的析例方法：一、探因分析法探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如為證明“人要立志”這一論點，敘述這樣一個故事：據(jù)說，牛頓小的時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個大洞，說是因為有兩只小洞物。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個人立了志，就像機器上按了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓正是因為在這種“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成就，成為著名的科學(xué)家。這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點。此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢?原來……”引出探究和剖析事理的文字。二、假設(shè)論證法假設(shè)論證法就是針對著上面所舉的事，從反面進行假設(shè)，進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，從而有力地論證中心論點。范例：海爾集團始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?？梢?，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進社會發(fā)展的不竭源泉此類分析法常常用用“假設(shè)……情況會怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述。三、正反對比法正反對比法是根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。范例1：（論點：讓記念閃耀理性光芒）德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太紀念館前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性的紀念閃耀出人性的光輝。紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的 “紀念” 活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更偉大！”范例2：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？四、類比總結(jié)法類比總結(jié)法能增加文章內(nèi)容的廣度和深度。范例：毛主席在領(lǐng)導(dǎo)人民爭取解放自由的斗爭中，能運用馬列主義作指導(dǎo)，來更好地進行斗爭。但他也能跳出馬列主義，仔細研究中國的現(xiàn)實狀況，具體問題具體分析，最終帶領(lǐng)人民走向勝利。革命如此，人生有何嘗不是這樣呢？我們想問題、做事情、經(jīng)營生活、打拼事業(yè)時，都要能入得其內(nèi)；一旦出了問題，又要能“出乎其外”，在調(diào)整、反省中前進。用“無獨有偶……”或“驚人相似的是……”引出性質(zhì)類似的材料,然后把它們加合起來,分析其共同屬性。五、求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準確抓住蘊涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。此法往往能一語中的，在論證上就有一字千斤之效。范例：（論點：要重視文化傳播）中美文化年、中希文化年、中意文化年、中俄文化年、中印文化年和中韓文化年的相繼舉辦；中國已在35個國家和地區(qū)成立了75所“孔子學(xué)院”，還有很多正在緊張中；中國政府支持少林寺成立自己的文化傳播公司、在許多國家舉辦少林文化精粹展和進行少林功夫表演；今年10月中旬，國家有關(guān)部門正始將“福娃”的英譯名由Friendlies改名為Fuwa。所有這些事例充分證明了我國已認識到所有競爭歸根結(jié)底是文化競爭，從而非常重視自己的文化建設(shè)和文化傳播。事例要真實典型，又要恰當有力，與結(jié)論有必然的聯(lián)系。用事例論證分析的一般思路：領(lǐng)例句（論點句）→引例句（由論點到例子的過渡句）→ 敘例句→議例句范例：（論點句）我們中國人是有骨氣的。（由論點到例子的過渡句）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。 （敘例句1）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服；（敘例句2）朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟糧”。（議例句）唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》……那是頌錯了。我們應(yīng)該寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。再看一例：不打艱苦的持久戰(zhàn)，決不可能獲得重大成就。大發(fā)現(xiàn)、大發(fā)明是長期艱苦勞動的產(chǎn)物，是汗水的結(jié)晶。著名發(fā)明家歐立希發(fā)明農(nóng)藥606，失敗605次后才獲得成功。這意味著他要把一生的很多時間消磨在失敗的痛苦中，可以說，歐立希沒有持久的耐心是發(fā)明不了606的。練習題1、給下面文字加上引例句和議例句奮斗，即是通往理想之路。因為奮斗，安徒生從一個鞋匠的兒子成為“童話大王”；因為奮斗，羅曼·羅蘭獲得了20年心血的結(jié)晶——《約翰·克利斯朵夫》；因為奮斗，愛因斯坦創(chuàng)立了相對論；因為奮斗，陳景潤采擷到了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠；也是因為奮斗，在一次次的國際比賽中，中國運動員讓五星紅旗在世界賽場上冉冉升起。2、要求：以“人的活力往往來自壓力和挑戰(zhàn)”為論點，以以下兩則材料為論據(jù)，寫一段話。材料一：世界拳王阿里每逢比賽時，總是要先出錢雇一些人，作為自己的反對者，在比賽時給他起哄，罵他，羞辱他，這樣，阿里的搏斗欲望才被刺激起來，力量充滿全身，肌肉膨脹，精神達到最佳的競技狀態(tài)。材料二：在挪威的一個海港，出海漁船返回時，漁民們捕獲的大部分沙丁魚，總是等不及賣掉就已奄奄一息，只好低價處理，但一個叫漢斯的漁民捕的魚卻個個活蹦亂跳，人們競相高價買走。原因何在？原來，漢斯捕到魚后，就故意把一條躥來躥去的鲇魚放進魚槽，其他魚感到惶恐不安，四處游動，因而保全了生命。某老板看到這個故事后，深受啟發(fā)，他給自己管理松馳的公司請來幾條“鲇魚”——以管理嚴格著稱的人，擔任新主管。于是，公司的人立刻產(chǎn)生緊張感，紛紛活躍起來，每個人的工作達到了最佳狀態(tài)，公司經(jīng)營面貌煥然一新。3、2005北京卷在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。（5分）據(jù)報道，某位以獨特的“搞笑”風格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為教授。對于他能否勝任，人們有著不同的看法。4、2004北京卷照應(yīng)給出文句的意思，續(xù)寫一段話。聽高雅的音樂，可以陶冶人的性情，可以激勵人的斗志，可以撫慰受傷的心靈。你看，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿練習題參考答案:1、古今中外事業(yè)有成者無不浸透著奮斗的汗水。成功者的事例不勝枚舉，但我們在驚羨他們偉業(yè)的同時，更應(yīng)該去感受他們?yōu)榻裉斓某晒λ冻龅钠D辛。奮斗是理想的階梯，只有奮斗，才能實現(xiàn)人生的理想。2、人的活力往往來自壓力和挑戰(zhàn)。如果沒在壓力和挑戰(zhàn)，人們就會缺乏緊張感和憂患意識，進而喪失了斗志，在不競爭的環(huán)境中死氣沉沉，坐以待斃。世界拳王阿里為了使每場比賽皆立于不敗之地，經(jīng)常在比賽中為自己找一些“壓力”，甚至用錢雇人充當自己的反對者，激起自己最大的斗志來擊敗對手；挪威某公司老板為了使本來死氣沉沉的公司變得生氣勃勃，煥然一新，運用“鲇魚效應(yīng)”，請來以管理嚴格著稱的人擔任新主管。于是公司人員立刻產(chǎn)生緊張感，紛紛活躍起來。所以說，只有不斷地給自己壓力和挑戰(zhàn)，使自己產(chǎn)生緊張感和危機感，才能產(chǎn)生無窮無盡的動力，從而在競爭中成為優(yōu)勝者。3答案要點：①自己的看法與自己不認同的看法必須針鋒相對；②申述自己看法，理由充分，有說服力。（符合①得1分，符合②得4分。續(xù)寫的內(nèi)容與給定的開頭不銜接，或語句不通順，酌情減分）〖示例一〗有人對此嗤之以鼻，認為他是一個僅憑著“搞笑”出丑而出名的，并無真才實學(xué)，無法勝任教授一職。我卻不這樣認為，實踐是非常重要的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大量的成功形象的塑造，使他積累了大量鮮活生動的經(jīng)驗，而這豐富的閱歷就是他的資本，他可以使學(xué)生少走許多彎路。就完全可以勝任。人們不可以僅憑人的出身去推斷一個人的能力?！际纠接械娜苏J為教授一職，責任重大，僅憑名氣是無法勝任的。但我卻不這樣看，第一：如果大學(xué)聘任他為教授目的是借助他的名氣提高自己的知名度，此名譽教授有何不可？第二，在文化劃分越來越細的今天，“無厘頭”的搞笑已經(jīng)成為一種新興的文化現(xiàn)象，作為搞笑風格的代表人物，他完全有資格以教授的身份為學(xué)生講述他對此類文化現(xiàn)象的理解與把握，所以，他是可以勝任的。4〖示例一〗一曲《高山流水》賦予了伯牙寧靜與淡泊的情懷；一曲貝多芬的《命運》讓無數(shù)面對死亡的人重新叩響了生命的大門；一曲莫扎特《安魂曲》引領(lǐng)亡者步入天堂，給其家人以無限撫慰?！际纠礁哐诺囊魳?，猶如一般清泉，流過你那浮躁不安的心境，使它變得平靜；高雅的音樂，猶如一把烈火，為你重新燃起希望的斗志；高雅的音樂猶如一縷陽光，溫暖你那受傷的心靈?！际纠侥怯茡P的節(jié)拍像一位導(dǎo)師，幫你摒除道德的污點；那高揚的曲調(diào)像一面旗幟，牽引著你前進的腳步；那輕柔的旋律又如一雙纖纖的手，慢慢地觸摸你心靈的傷口。 事例論證的“六宜”“六忌”事實勝于雄辯。例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫議論文，怎樣用好事實論據(jù)呢？ 一、事例宜切合題旨忌若即若離 寫議論文選擇事實論據(jù)的時候，要注意所選事例的意義，一定要與論點相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫《說有恒》，舉下面這個事例是否妥貼呢？ 唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩念給村婦老農(nóng)們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛?！ ∮眠@個事例論證做學(xué)問要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應(yīng)該有嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。 二、事例宜新穎忌陳舊 古人說，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點十分吻合，寫出來的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫議論文，事例不夠，老例來湊，像張海迪、陳景潤、李時珍、司馬遷、愛迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？ 要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識儲備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報刊時文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時才能派得上用場。 三、事例宜真實忌虛假 議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實生活中的，都必須真實，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準確。事例不真實，論據(jù)就喪失了說服力，說理就不令人信服。下面兩個例子中的論據(jù)就不符合要求?！ ±?，歐洲有位化學(xué)家，在一次實驗中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒有把這種新物質(zhì)提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學(xué)家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。 例2，托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著?！ ±?中提到的兩位化學(xué)家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說服力。例2說“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，一共用了7年時間。論據(jù)不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了?！ ∵@就要求平時閱讀時對特別關(guān)鍵的時間、地點、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用?！ ∷?、事例宜高度概括忌拖沓冗長 議論文事例不同于記敘文事例，敘例語言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報任安書》在這方面給我們提供了很好的范例： “蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！薄 〔簧俑呖純?yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運用短例列舉的形式高度概括事實，大大強化了語勢，增強了論證效果。例如2005年高考河南考生《小議“出人意料與情理之中”》： 霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中外的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開的?！ ∥澹吕硕嗑S組合忌單方位出擊 寫議論文時，如果連用幾個事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說來，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強文章的論證效果?！ 懽h論文時，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對比，鮮明有力。列舉事實論據(jù)時，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不同時空事例進行組合，因跨度大、概括性強，能增強論證的力度?！ ×?、事例宜敘議結(jié)合忌簡單羅列 議論文中的言之有據(jù)（擺事實）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如2005年高考山東考生《別人的風景你的夢》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長勺給自己取湯，因為勺柄太長而無法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長勺，人們相互舀湯送到對方的嘴里，每個人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂，而這就是天堂?！薄 【o接這一事例之后，作者分析道：“其實天堂和地獄相隔得并不遙遠。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過互助來共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫出了深度?；钣檬吕?，增加文章的文采與情感議論文是高中生寫作運用最多的一種文體，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在寫作時往往存在一個問題，即無論是文章整體還是段落內(nèi)部都大多先提出觀點，再舉例分析論證，最后總結(jié)，呈現(xiàn)一種模式化。而且由于認識世界辯證分析能力的不足，這樣的文章有相當一部分雖四平八穩(wěn)然而不夠鮮活靈動，缺乏個性，缺乏張力，缺乏動人的魅力。其實議論文寫作最重要的就是事例的運用，我們完全可以活用這些事例，發(fā)揮高中生長于敘述抒情的特點，增加文章的文采與情感，使事例呈現(xiàn)別樣的狀態(tài)，讓文章變得靈動起來。一、 讓事例成為源頭活水確定文章的中心后，搜索能證明文章觀點的例子，然后如講故事一般娓娓道來展開敘述由敘而生理，巧妙引出主題。這樣的開頭不突兀，不生硬，耐讀，溫婉中蘊涵力量，能快速抓住讀者的心。如2003年高考廣東優(yōu)秀作文《海棠依舊？綠肥紅瘦？》的開頭：經(jīng)過一夜的雨疏風驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦?。±钋逭崭星榧毮?，對花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想道雨疏風驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她覺察?？梢?，感情的親疏遠近和對事物的認知的正誤深淺是有關(guān)系的。二、 讓事例散發(fā)真情實感在行文中，以滲透個人真情實感的敘寫代替嚴謹實在的說理，使人讀了事例充分領(lǐng)會作者的褒貶愛憎，自然而然中打動讀者，從而達到讓人信服的目的。如2004年高考浙江優(yōu)秀作文《那一縷馨香》，全文就是靠浸潤情感的遣詞造句打動讀者，我們選擇其中的一段：始皇嘗在無數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長眠與漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d成為歷史倒退的魁首！三、 讓事例呈現(xiàn)細膩形象通過細細摹寫事例的場景和人物的行為，用類似小說的筆法賦予事例形象，讓人彷佛身臨其境，感受人物的內(nèi)心，循著作者設(shè)定的思維軌跡，做出與作者一樣的判斷。如一篇以“競爭”為話題的作文――《真情永駐》，文章第一段通過引用喬丹、蘇格拉底的名言，告訴人們：競爭不應(yīng)該拋棄溫情。然后作者以細膩生動的筆觸描繪了兩個場景：武則天給狄仁杰看婁師德舉薦他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：應(yīng)讓真誠之心指引競爭，讓人情在競爭中升華！這里引用其中一個場景：金鑾殿上，面對高高在上的武則天，狄仁杰壯起了膽子：“陛下，婁師德為官不正，貪贓枉法，曾因一件小事而濫殺平民――鐵證如山！”說到這里，他心虛了。婁師德與自己素來不合，不論是在官場還是在生活中，都是勁敵?？山裉焖鶇⒍枷底犹摓跤邪?，怎么辦？把心一橫，豁出去了。武則天微微一笑，順手揀了本奏折給狄仁杰：“愛卿，看吧?！钡掖蜷_一看，面色大變――上面全是婁師德請求為自己加官進爵的話。多少年來，強烈的競爭意識使自己的心靈嚴重扭曲，對手送給自己的，竟是如此的一份真誠。也許激烈的競爭能蒙住人的雙眼，然而心靈深處真誠的陽光必將沖破重重迷霧，照亮一片明朗的天地。人情之花，不應(yīng)該被競爭的火焰熏地枯萎。四、 讓事例轉(zhuǎn)向虛幻空靈搜索符合觀點的例子，發(fā)揮想象，創(chuàng)建事例的載體（如夢境、跨越時空等），把事例融入虛構(gòu)的世界，使文章有一種虛幻空靈之美。如一篇以“人生之美”為話題的作文，文章虛構(gòu)“我”在靜夜仰望明月思考如何創(chuàng)造美麗的人生，這時雅典娜飄然降臨以指引：她揮手在我眼前展現(xiàn)三幅畫面，借此揭示人生蘊含的深刻哲理?，F(xiàn)引其文一部分：我正思考著，忽而夜空中劃過一道亮光，一個女神降臨到我的窗前?！澳愫?，我是雅典娜。”她笑著對我說，“你似乎滿腹狐疑?！薄笆堑模腔叟?，你能否告訴我，如何才能創(chuàng)造一個最美麗的人生？”雅典娜笑而不答，她輕輕揮了揮手，我的眼前出現(xiàn)了一幅畫――畫中是偉大的愛國詩人屈原那熟悉的身影。他也和我一樣長夜難眠，獨自在燈下思索。擺在他面前的有兩條路：一是和靳尚等同流合污，向楚王奉承獻讒；另一種是遭受貶謫，流放南下。他最終選擇了流放，因為他不愿向那群污穢之人低頭，他要保持自身清白，堅持自己的真理……畫面消失了?！岸藛?？”雅典娜問我。“嗯，人生需要堅持己見，做出平凡而偉大的選擇?！蔽?、 讓事例組合，水到渠成入文很快酒敘寫事例或故事，組成幾個片斷，在片斷中融入主旨，幾個片斷結(jié)束后，不經(jīng)過議論，直接點出中心，恰如畫龍點睛。如《一葉落而知天下秋》一文，以三個小標題引領(lǐng)中國古代蘇軾、辛棄疾和李清照三位文學(xué)家的事例，著重解讀他們的性情、心理、生平，在三個事例結(jié)束后，收束全文，展示他們?yōu)楹笕怂懹浀母驹颞D―“傲然而不清冷，寂寞而不沉淪”的尊嚴。在此引第一部分和結(jié)尾：那胡須飄然、目光高遠的老者，是你嗎？那高舉酒杯、敢問青天“今夕是何年”的勇者，是你嗎？那端坐船中，看清風徐來、水波不興的閑適者，是你嗎，蘇東坡？我一直苦苦追尋你的腳步，卻只看到青青的竹枝尚沾滿了清晨的露水，你高遠的眼神中蕩開了泛著漣漪的清波。你希望有朝一日能夠報效祖國，施展才華，而世俗的黑暗卻讓你墮入了萬丈深淵。孤寂的夜里，你依舊難眠，陪伴你的唯有那“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的明月。你有你的尊嚴，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污濁的官場屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊嚴印刻在傲然的眉宇間，長袖一拂，便釀成了不朽的詩作。（結(jié)尾）一片片落葉在蕭瑟的西風中飄然而下，昭示著秋天的降臨。蘇東坡、辛棄疾、李清照，他們都只不過是歷史之林中一片片小小的樹葉，然而一葉落而天下知秋，透過他們，我們看到的便是整個歷史的詩魂――尊嚴，傲然而不清冷，寂寞而不沉淪。以上我們從五個方面講了事例在議論文中的活用，就是試圖通過一種失和中學(xué)生的方法去加強議論文的情感與文采，也可能還有其他多種方式，在此拋磚引玉，求教于方家。舉例論證十注意一、事例要適當每個分論點都應(yīng)有一個，但至多三個。二、事例要概括議論文要以議論為主，不是要你講故事，學(xué)會一句話概括一個例子的寫法。三、事例要典型如果文中引用較多的事例，則要考慮古代和現(xiàn)代，中國和外國，政治家、科學(xué)家、文學(xué)家和體育、音樂名星。四、不忘記搜索課文中的事例課文中的人物形象往往給閱卷老師一種親切之感。五、不忘記聯(lián)系自己或身邊的人物自己或身邊的人物因為熟悉，往往給閱卷老師一種真切之感。六、不忘記結(jié)合當前國際國內(nèi)的大事“文章合為時而著”，引用最近國際國內(nèi)的大事，文章會充滿強烈的時代感。七、要對舉出的事例進行簡要的分析議論文除了論點、論據(jù)之外，還要論證，即圍繞論點對舉出的事例進行簡要的分析，顯示出一定的邏輯性。八、要將所舉的事例按一定的順序排列或先古后今，或先中后外，或先正后反，或先名人后自己，或先寫“為什么”的例子后寫“怎么做”的例子。九、事例要正反對比正反事例對比，本身就是一種論證，常常會使論點鮮明、突出。十、事例要詳略結(jié)合一般性的舉例可概括敘述，有說服力的例子不妨詳細一點，從不同的角度敘述，又從不同的角度分析。
8，光伏發(fā)電和銀行哪個更靠譜
目前光伏發(fā)電是受國家補貼的，投資光伏發(fā)電會有收益；但是這個是根據(jù)國家的補貼政策而變動。想要投資光伏電站就要選擇比較正規(guī)的光伏發(fā)電企業(yè)，像奧太電氣、華為等，不要盲目選擇一些不靠譜的產(chǎn)品和企業(yè)，要不然電站質(zhì)量不能保證，后期運維也會成為問題。要是選擇把錢放到銀行就看銀行的利率而定。都挺靠譜的，要看個人如何衡量。基本上都是騙子套路是忽悠你說在你屋頂建個電站，不用你花錢，只要配合去銀行簽個字貸款就行每月的貸款費用由發(fā)電收入承擔，如果發(fā)電的收入不夠付貸款月供，由公司給錢，不用老百姓花一分錢十年的貸款期內(nèi)發(fā)電收入歸公司和銀行，百姓可以免費用電，十年后，電站的所有權(quán)移交給百姓聽起來好像是白用電，十年后還能白得電站其實就是忽悠人貸款買他們的劣質(zhì)設(shè)備，不用十年，兩三年就找不到人的貸款是老百姓簽字，還得老百姓自己還的發(fā)電的收入基本別指望，頂多也就是家里省個電費罷了，正常一家人能用多少電？
9，adidas Crazylight Boost 2018和Rose8哪個好大體重外線6投4突 搜
個人感覺羅斯吧 cl18會有不跟腳的情況看著還好吧！就是你日2113常接觸中這個人的品性脾氣和說話如何你還要多加了解！看著還好吧！就是你日常接觸中這個人的品性脾氣和說話如何5261你還要多加了解！看著還好吧！就是你日常接觸中這個人的品性脾4102氣和說話如何你還要多加了解！看著還好吧！就是你日常接觸中這個人的品性脾氣和說話如何你還要多加了解！看著還好吧！就是1653你日常接觸中這個人的品性脾氣和說話如何你還要多加了解！看著還好吧！就是你日常接觸中這個人的品性脾內(nèi)氣和說話如何你還要多加了解！看著還好吧！就是你日常接觸中這個人的品性脾容氣和說話如何你還要多加了解！也許我不說還會有些觀眾沒有發(fā)現(xiàn)，CrazyLight Boost在2017年，并沒來有推出新款。雖然Crazy Explosive推出了高幫款和PK版本，在市場上口碑極高，同時，羅源斯8的“減負”也的確更加適應(yīng)了現(xiàn)在這個充滿速度感的時代。但是許許多多穿過CrazyLight Boost 2016的人還是期盼著CrazyLight 2017的到來，直到新年鐘聲的敲響讓他們徹底失望?！翱?，到底是啥zhidao原因會讓CrazyLight系列消失啊……”不過還好，這次我們還有CrazyLight 2018。有錢都買，沒錢就算了。。。。有錢都買，沒錢就算了。。。。再看看別人怎么說的。
10，華為P10和M2017那個好請叫專業(yè)人士從信號和功能哪個更好 搜
金立M2017是商務(wù)手機，售價6999元起。華為P10是主打時尚和拍照的手機，售價3788元起。商務(wù)機主打安全、續(xù)航。在安全方面M2017＜P10＜華為Mate9。拍照方面華為好，P10 Plus拍照水平站在高端手機的頂端。續(xù)航方面，M2017是手機續(xù)航之王。性能方面是P10好，畢竟M2017是搭載中端手機處理器。華為P10引領(lǐng)手機時尚的手機之一，外觀漂亮程度不用說。信號方面華為P10 Plus是手機信號行業(yè)最好的手機，不是P10。系統(tǒng)功能、設(shè)計方面是EMUI5.1好，那就是P10，不過具體感受看個人wlan+未打開wlan+是華為的專利，專門對wlan網(wǎng)絡(luò)進行連接性檢測，wlan＋可以自動在wlan熱點之間、wlan熱點與數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)之間切換。如此打開便可以對手機的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量進行監(jiān)控，并達到最快的網(wǎng)絡(luò)速度。操作步驟：設(shè)置—進入wlan設(shè)置界面，然后點擊“wlan+”，打開“wlan+”開關(guān)，啟用該功能保持wlan連接其次我們在休眠狀態(tài)下的wifi連接沒打開。這樣經(jīng)常會導(dǎo)致后臺接收不到消息，這就是常常鎖屏后接收不到微信qq消息的原因。關(guān)于這個還是建議大家都打開的，畢竟wifi連接的那點耗電量根本算不了什么，最重要的還是我們的體驗了，一個手機老斷網(wǎng)和咸魚有什么區(qū)別。操作步驟：點擊“設(shè)置 —wlan —配置 —在休眠狀態(tài)下保持wlan連接 —始終”專治4g網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定首先，打開手機設(shè)置——更多——移動網(wǎng)絡(luò)——接入點名稱——進入后，點擊屏幕下方的菜單鍵——然后點擊新建apn；點擊名稱----設(shè)置為"cmtds"----然后再將“apn”修改為“cmtds”——然后保存就可以了。怎么樣，你的手機網(wǎng)速是不是突然很快了呢？
11，2500元左右的華為手機哪個打和平精英好
榮耀Magic2很不錯的，以下是手機參數(shù)：1.性能：采用HUAWEI Kirin 980（麒麟980）八核處理器，全新架構(gòu)帶來全面升級。2.拍照：后置攝像頭：1600萬像素（彩色，f/1.8光圈）+2400萬像素（黑白，f/1.8光圈）+1600萬像素（超廣角，f/2.2光圈，支持固定焦距），支持AIS防抖。前置攝像頭：1600萬像素（f/2.0光圈）+ 200萬像素（f/2.4光圈）+ 200萬像素（f/2.4光圈），支持固定焦距。超廣角鏡頭取景視野更廣闊，美景盡收眼底。3.電池：電池容量：3500mAh（典型值），標配充電器支持10V/4A或9V/2A或5V/2A輸出，理論充電時間：約55分鐘。長時間續(xù)航，充電快。4.屏幕：屏幕尺寸：6.39英寸，屏幕色彩：1670萬色，色域（DCI-P3）：108%（典型值），分辨率：FHD+ 2340 x 1080 像素。無孔無界，視野所見皆是屏幕，帶來近乎完美的視覺體驗。您可以登錄華為商城官網(wǎng)了解詳細參數(shù)，進行選擇。火線精英an94怎么使用？an94使用方法 an94是一把很容易上手的槍，這個槍射速不錯，子彈威力較大，略高于m4，而且連發(fā)彈著點比較密集。用他掃一梭子彈出來，基本偏差不會太大，就算對準一個在移動的人的胸口一陣掃，不需要什么調(diào)整就能輕松將其掃死。 近距離加中距離的作戰(zhàn)能力還是很不錯的，如果你知道某點有人，而那個人不知道你，你可以直接掃著槍出去，基本上在普通人反應(yīng)過來的時間內(nèi)都可以把他打死。an94不需要你精準的去猜頭線或者去卡點秒殺他。an94的穿透力也很可怕，一槍穿無ac的人的頭基本必死，在很多對穿的情況下，雙方并不一定知道對面頭部的具體位置，不容易做到一擊必殺，an94子彈密集的優(yōu)勢就完全體現(xiàn)出來了，很多槍對穿都不如an94。