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1，18年飛天茅臺的飄帶下垂到什么位置
這個是不一定的，大部分的飄帶都是在瓶子往上數(shù)的，2/3抽，但是這個有飄帶是看不出來真?zhèn)蔚?，要想看中偉上面有幾棟的二為行掃描登錄官網(wǎng)進行查詢鑒定我是來看評論的
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2，為什么有的茅臺沒有飄帶
咨詢記錄 · 回答于2021-08-01
為什么有的茅臺沒有飄帶？
茅臺沒有帶飄帶的話是因為他，他們廠子里來的時候是就是說瓶子里沒有帶票大的，然后呢？是人自己綁上去的
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3，茅臺黃飄帶為什么貴
茅臺灑色發(fā)黃說明收藏時間在五年以上,所以價格貴。一般收藏在5年以上的茅臺酒，顏色就會開始變黃，且口感也會變得越來越醇厚。原本的茅臺酒顏色其實是透明的，從出廠到十幾年后，就變成淡黃色，再經過一段時間，顏色就會變?yōu)殓晟?，因茅臺酒是純糧食所釀造，加上原料和獨特的釀造工藝十分復雜，茅臺酒成分表中含的有微黃色成分，那種成分就會使其產生美拉德反應。茅臺酒的生產方法茅臺酒的生產工藝分制曲、制酒、貯存、勾兌、檢驗、包裝六個環(huán)節(jié)。整個生產周期為一年，端午踩曲，重陽投料，釀造期間九次蒸煮，八次發(fā)酵，七次取酒，經分型貯放，勾兌貯放，五年后包裝出廠。茅臺酒的釀制有兩次投料、固態(tài)發(fā)酵、高溫制曲、高溫堆積、高溫摘酒等特點，由此形成獨特的釀造風格。
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4，乾隆與紀昀的詠雪問為什么飛進蘆花都不見
1、雪飛入蘆花就看不見了，是說蘆花的潔白和雪一樣，相互參照。2、一般認為《詠雪》是清代詩人鄭板橋所寫的一篇古詩。一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見。全詩幾乎都是用數(shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，
雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。
5，為什么茅臺酒有保質期
白酒一般是沒有保質期的，但這并不意味著酒存放的時間越長越好，普通香型的白酒到5年以后，口味變淡，香味會減弱；醬香型陳酒是好酒，但在存放的過程中，會有微量成分變化，并不是越久越適口。國家相關標準規(guī)定，酒精度大于或等于10%vol的飲料酒不需要標示保質期。白酒儲存時間越久，乙醇的含量越少，乙醛的含量越高；酒精的度數(shù)就越低，酒就越香！而以茅臺酒為代表的醬香型白酒最適合陳放，酒越老味越香！
6，為什么食物鏈最頂端的猛獸沒有滅絕其他動物
因為越處于食物鏈底端的生物繁殖和生存能力更強而處于食物鏈頂端的物種一般個體都比較大 數(shù)量比較小要是把老虎之類的動物和它們的食物放在一起 并且讓其食物不能繁殖不能逃跑 那就會像你說的似的 他的食物就被滅絕了 而且像食物鏈頂端的動物一般都不會是單一食物的 比如鹿被老虎吃掉很多 那么老虎再遇見剩余鹿的幾率就會下降 所以老虎捕食別的動物的幾率就會上升 比如斑馬啥的 所以嚴格的講物種不會因為單純的被捕食而滅絕的生態(tài)系統(tǒng)是有一定穩(wěn)定性的 一般不會因為自身的原因崩潰 除非有外力介入 比如人類過渡開墾 導致野生鹿群的生存環(huán)境減小 那他們遇到老虎的幾率就會加大了一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是有其自身的調節(jié)功能的 如果有條件可以看下物種之間的捕食曲線 度娘搜一下就能看到 那個曲線是交叉狀一上一下起伏的
7，收藏茅臺酒為什么能增值 年份越久價值越高
茅臺酒收藏不是什么年份的酒都是升值的，如果是這樣，只要多買些茅臺酒，往家一放就等升值好了，什么事都不要做了，茅臺酒廠也不要再賣酒量，把生產的茅臺酒都庫存起來，坐等茅臺酒升值？收藏茅臺酒也就是近幾年隨著生活水平的提高，有錢人太多和公款吃喝，酒桌上人們首選茅臺酒，特別是老茅臺酒受到人們的追捧，再加上2011年商家和茅臺酒廠操作的，老酒價格一路攀升，但隨著國家嚴格控制三公消費，茅臺，
五糧液零售價一路走低，53度500ml茅臺酒有2012年最高零售價2280元，跌到現(xiàn)在的850元左右，老酒價格也一路下跌。收藏老酒以1992年之前的茅臺酒為好，90年代初期之前茅臺酒年產量由于人工操作只有幾千噸，隨著茅臺酒廠機械化擴大生產，產量達到現(xiàn)在的3.5萬噸，物以稀為貴，90年代初之前的53度茅臺酒值得收藏，不管的好（防跑酒）隨著時間它也會慢慢升值，現(xiàn)在的酒生產的量太大，升值基本基本沒有空間。很多消費者非常關系茅臺酒的酒質，紛紛踴躍的參加茅臺酒的解密，有的人說茅臺酒的酒質比較好是因為土壤比較好，并且對茅臺酒的土壤進行了對比，然后總結說是因為茅臺酒所處的位置是朱砂土的原因，所以在酒質上才會如此出眾。不過也有人說是因為水的問題，因為茅臺的水質本身就非常好，所以酒質就會提升上來。關于茅臺酒的酒質好的原因眾說紛紜，雖然很多說法并沒有依據(jù)，但是也不乏有一些說到了點子上，像土壤和水質都會影響到酒的品質。正是因為這一點，很多酒廠的制造商們就會不遠千里的去茅臺運土和水，為的就是一個目的，提高一下自家酒的品質。雖然茅臺酒的土壤和水質對對酒有一定的影響，但也只是一丁點而已，更多的好酒質來源于制作工藝。首先茅臺酒是天然發(fā)酵產品，并且在工藝上是十分合理的，因為不同的產品就會用不同的輪次，并且在不同香型、不同酒精度、和不同酒齡的酒進行勾兌而成，這樣繁瑣的工序下來之后，才形成了茅臺就獨特的風格。所以大家只要提到茅臺酒這幾個字，就會想到高端兩個字，如果沒有非常好的酒品，怎么能配的上這兩個大氣的字呢。什么樣的白酒能收藏？茅臺酒定制中心官網(wǎng)介紹，剛釀制出來的酒只能叫基酒，基酒生產出來后要盛到大的酒壇到藏酒洞進行第一次發(fā)酵、老熟，發(fā)酵和老熟是決定某款白酒是否具有收藏價值根本，采用陶壇存儲洞藏的酒具備良好的透氣性和微生物環(huán)境，才能讓酒體得到充分的發(fā)酵老熟，一般洞藏3年以上的酒才有收藏價值，另外就是，白酒裝瓶后，如果是玻璃瓶的話，也不太具有收藏價值，因為玻璃瓶的不透氣，不管存放多久，酒體本身變化不大，用來收藏的酒都會采用陶罐形式的酒瓶，陶的密度較為稀松，有許多肉眼看不到的細孔，能夠使酒在包裝好之后進行第二次與空氣微生物的接觸、發(fā)酵，目前市面上嚴格按照這個一些列工藝的酒比較少，具有良好品牌的更少，其中大部分都貴，茅臺北冬蟲夏草酒鎮(zhèn)宅之寶、茅臺北冬蟲夏草酒大黃龍10斤款和茅臺冬蟲夏草酒666黃龍款，比較符合收藏標準。轉載：茅臺酒定制中心官網(wǎng)
8，十二生肖為什么十三生肖
十三生肖是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓據(jù)說，當人類進化到一定階段，玉皇大帝發(fā)現(xiàn)，人類以年齡計數(shù)人生不夠完整，就決定精選十二種動物代表人類屬相，并賜封為神，這樣，人一出生即與屬相相伴終生。這項任務玉帝就交給了天宮鎮(zhèn)守南大門的四大天王執(zhí)行。四大天王為了公平，就令天下的動物前來應選。得到消息者紛紛前來報名，四大天王按天、干、地、支選中牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓為預選屬相，并通知它們某日、某時到天宮，玉帝按趕到天宮大殿先后順序封相。 那時，貓和老鼠是一對好朋友，貓高興的把這件事和自己被預選中的情況告訴了老鼠。機靈的老鼠聽了以后，發(fā)現(xiàn)四大天王雖然預選了十二種動物封相，但還是要以到天宮大殿的先后，玉皇大帝按順序封相，何不趁這個機會想個辦法，那天爭取被封相。但又一想，它們都比自己漂亮，并且對人類有貢獻，如：貓會念經，兔子拜月等等。而自己哪樣都不如它們，就是提前趕到，四大天王也不會讓它進去，怎么辦？想來想去，唯一辦法就是那天，悄悄跳上老牛的觸角中藏起來。果然，老牛第一個趕到了南天門。四大天王剛打開大門，牛還沒有來的急抬蹄，老鼠就從牛角中一躍而下，直奔大殿。封相開始，盡管玉帝不愿意封這個老鼠為屬相，尤其是首相，可是，君無戲言，只能按原則來辦，老鼠為生肖之首，依次宣布十二位屬相。貓排在第十三位，沒有被封上相。貓不服，后來上訴到玉帝。玉帝考慮貓說的也有道理，就采取了折中的辦法，口頭宣布，閏年出生的人屬貓，排在十三位。可是由于四大天王的疏忽，忘記把這件事記錄在案。所以，人們只知道記錄在案的十二生肖，而忽略了第十三生肖貓。 所謂十三生肖這一傳說，就這樣經過民間的加工和文人的潤色而誕生豬十二地支來源于十二屬相，十二屬相來源于古人長期生活經驗的積累總結。例如，1984年甲子年鼠特別多，而1996年丙子年鼠也較其他年份多，這是為什么呢？古人早在幾千年前已發(fā)現(xiàn)、某年的老鼠特別多，繁殖得較快；第二年，牛生長迅速：第三年，虎特別多而強壯；第四年，兔子異常多而活躍；第五年，天上有降飛龍的現(xiàn)象；第六年，有群蛇時常出現(xiàn)；第七年，馬膘肥體壯；第八年，羊成群結隊；第九年，猴子戲鬧頻繁；第十年，小雞生長旺盛；第十一年，狗比較多而活躍；第十二年，豬生長得快而肥壯，并且，這種現(xiàn)象呈十二年一個周期，周而復始。于是古人就把鼠多而旺的年份叫鼠年；牛多而旺的年份叫牛年，如此類推分別叫虎年，兔年，龍年，蛇年，馬年，羊年，猴年，雞年，狗年，豬年，十二屬相由此產生。十二屬相產生之后，古人一開始用象形符號作為其標記，后來隨著文字的發(fā)展，十二個象形符號又演變成“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”，古人遂命名為十二地支?？梢哉f，十二地支是十二屬相的代名字，并不存在迷信的色彩。這是由木星圍繞太陽運轉的規(guī)律決定的?，F(xiàn)代科學證實木星圍繞太陽運轉的規(guī)律大約是十二年(而不是13年）一個周期。但古人早巳發(fā)現(xiàn)木星的運轉規(guī)律與十二屬相存在著某種對應的關系。當木星圍繞太陽運動其位置恰好在地球的正北方的位置，地球由于受木星能量場的影響，鼠的生長繁殖特別旺盛，這就是鼠年；一年后，木星前進30度，在地球上看木星是向右方前進的。這時在地球上看它正好落在地球的正北偏東30度的位置。受木星的影響，地球上這一年的牛繁殖、生長得特別旺盛，這就是牛年……由此可知，木星圍繞太陽的運轉規(guī)律決定了地球上十二屬相的產生。然而十二屬相是用十二個地支作為符號來代替的，因此古人把木星命名為歲星，所以從古至今人們都崇拜太歲。地支是用來記錄木星活動規(guī)律對地球人類影響的運程——時運。
9，12生肖里的龍為什么不是排第一
主流的說法有三種：1.傳說當年的軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此貓與鼠結了仇。當時大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是，陰差陽錯老鼠排在了第一位，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又氣不過，盛怒之下咬了兔子，為此被罰排在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。這就是傳說的十二生肖排序的原因，傳說故事雖然科學根據(jù)不足，但它卻體現(xiàn)了早期人們對十二生肖的先后排序做出解釋的愿望。2.中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。開天辟地之前，天地混沌一片。鼠臨近夜半時分出來活動，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，這是所謂的“鼠咬天開”，后來形成了子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以已丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應屬離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節(jié)。辰自然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易長膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。生肖始終與干支有關，這一排序的說法聽起來倒也合情合理。3.按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠卻是前四足，后五足，又是奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龍，五趾(奇);蛇，無趾(同偶);馬，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);雞，四趾(偶) ;狗，五趾(奇);豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇的舌有分叉，六者均應為偶數(shù)，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分趾，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，再進行了詳細解讀，其實二者的說法大同小異，都以陰陽來區(qū)分的。生肖中的龍是一種象征意義！傳說中的龍神通廣大，自由遨游于天地之間，而古代帝王身穿龍袍，自稱“
真龍?zhí)熳?/a>”。在古人眼中，龍和天相似，都是至高無上、威嚴無比的。故生肖龍的象征意義是“天”！三字經中說：“三才者，天地人”。有天必有地。地又是由那種動物象征的呢？有一種小朋友喜歡的游戲叫“打地鼠”。沒錯，象征著“地”的動物就是鼠！老鼠善打地洞，掘地做窩，棲息藏身，以地為家。田間民宅都見其身影。古語：“天公地母”，鼠多產繁衍快，如 “地”孕育萬物。用鼠比作“地”，很貼切。哪種生肖動物象征人呢？你一定很快想得到，能模仿人類的動作，外形也最像人的生肖動物，那就是答案。猴很可愛，招人喜歡，比作“人”也很容易接受。概括來講，十二生肖中，龍作天，鼠作地，猴作人。生肖中“天地人”也都齊了。此外牛馬羊雞狗豬為六家畜，寓意六畜興旺；虎兔蛇為三野獸，這些為自然生長的動物，不同于人類畜養(yǎng)的動物，寓意自然。在中國古代，天地人的思想在十二生肖出現(xiàn)之前就廣為傳播。并且這種思想滲透到文化、藝術、生活等等各個方面。如傳統(tǒng)婚典中一拜天地，二拜高堂，高堂即是天地人中的人，即新人先拜天地人，方可成夫妻。正因如此，十二生肖暗藏玄機，喻天地人思想于其中，是非常符合古人哲學思想的，也是很自然的事。古人有了這層想法，以龍來象征“天”，是最好的選擇。所以龍就出現(xiàn)在生肖中了。盡管鼠在現(xiàn)實中惹人厭惡，但是由于它象征“地”，故能排在十二生肖之首。地支之首為子鼠也因其故。阿童木686原創(chuàng)12生肖的排名是按最活躍時晨排的，不是按名氣，也不是按大小排先后。老鼠是子時最活躍，所以是鼠排第一位置。龍在當初是以實際生存的生物美化、崇高化直到成為圖騰而成的形象，并不是完全虛擬的。因為評選十二生肖的時候，龍睡懶覺了，被老鼠搶先了十二生肖的來歷與傳說 從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。殷商時期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用于計年、月、日、時。 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至于為什么要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。 也有人認為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！薄Ａ璩咳c至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年，就出現(xiàn)了十二生肖。 對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據(jù)說天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時就屬牛了。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，并不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。 《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也?！庇衷疲骸捌渌苑峙渲x，則《旸谷漫錄》言之頗詳。據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也?！睋?jù)此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。 在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的“干支紀年法”。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較復雜，不易在民間流行。于是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯并命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐后準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，后邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發(fā)亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰云。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什么。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發(fā)現(xiàn)了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多余，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準能入選?！贝蠊u愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是舍不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎么樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，并滿口應承生肖競選大會后立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點點頭說：“好，我一定叫你?！本瓦@樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最后一個到場的。 生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水里游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最后。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數(shù)我。不信請讓老百姓鑒定一下。”黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的家伙，便說：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：”于是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：“哎呀！從哪兒蹦出這么大一只老鼠！”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意?；丶液螅娯垊倓偹?，便說：“貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一?！?貓一聽急了，吼道：“什么？你為什么不叫醒我？你這個心術不正的壞東西?！闭f罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續(xù)到今天。 再說大公雞被排在龍的后面，心里很不服氣，后悔自己真不該把角借給龍。散會之后，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。 十二生肖選定并排列次序后，黃帝便命創(chuàng)造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
