中國(guó)人哪個(gè)人最能喝茅臺(tái)，誰知道現(xiàn)在中國(guó)最能喝白酒的人是誰

無酒不成宴。春節(jié)到來，大家又要舉杯暢飲、歡度佳節(jié)了。據(jù)說，早在3500年前，中國(guó)就已形成飲酒習(xí)俗?，F(xiàn)如今，酒在交流感情、社交場(chǎng)合、招待賓朋等方面，更是發(fā)揮不可替代作用。 酒，似乎是男人的專利。因?yàn)槟腥说男腋n愁，都可以從酒里體現(xiàn)出來。男人喝了酒，或發(fā)出肺腑之言，或是胡言亂語。酒，是男人的第二個(gè)“情人”。那么，娛樂圈里的男人是如何愛他們的“第二情人”的？ 不喝則已，一喝驚人 第一條好漢·成龍 “是豪杰，必有真情，大丈夫，豈無酒量？”習(xí)武的成龍就好喝酒。至于酒量，成龍喝上1瓶白蘭地都不醉。如今他改飲紅酒，覺得那是一種享受。在喝酒一事上，成龍是不喝則已，一喝則醉。平時(shí)很少沾喝，只要有高興事就“大開殺戒”，一醉方休。什么是豪氣？正如他自己所言：前面掛著一個(gè)“勇”字，后面掛著一個(gè)“死”字。成龍如此喝法，肯定會(huì)鬧出事來。去年，在李宗盛香港紅館個(gè)唱上，醉酒后的成龍大鬧舞臺(tái)，出盡洋相。

李白？杜康？蘇軾？屈原？宋江？白居易？李清照？不過古代酒的度數(shù)貌似不高，就比如我最近看的關(guān)于唐朝的，在白居易這段時(shí)期，濁酒和綠蟻酒，他們都是不高的，而且他們都不是同一個(gè)時(shí)代，喝的也不是同樣的酒，好像無法比較，所以給你列出好幾個(gè)常喝酒的人

勾兌師肯定不對(duì) 他們要保護(hù)自己的舌頭，不能大量飲酒和食用辛辣的食物，所以不可能大量喝酒的。 中國(guó)人有空的時(shí)候，就總在琢磨誰是中國(guó)酒量最大的人。宋人趙崇絢在其作品《續(xù)雞肋》里做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，并得出結(jié)論，中國(guó)歷史上酒量最大的人是漢宣帝時(shí)期的丞相、大法官于定國(guó)，說他飲酒可至數(shù)石而不亂。其他高手還有漢朝的大儒鄭康成可飲一斛，漢朝的盧植是一石的酒量，魏晉劉伶的酒量是一石五斗……? 一石是多少？按照通常說法是100斤，不過各個(gè)朝代的量具大小是不一樣的，根據(jù)科學(xué)家沈括的換算，漢朝的一石相當(dāng)于宋朝的32斤。古人說的“數(shù)”是指3以上的數(shù)字，也就是說，這位酒冠軍的酒量，大約等于100斤酒。后來，許多人的著作也都首推大法官于定國(guó)為中國(guó)酒冠軍。? 另一位能與于定國(guó)比一下酒量的名人，是大名鼎鼎的孔夫子?！翱追前脔瑹o以堪上圣。”這是一個(gè)在中國(guó)流傳甚遠(yuǎn)的話題?？鬃右簧缟兄杏梗约涸f過“不為酒困”，也就是并不沉迷喝酒，百觚折算下來也有上百斤，但不僅孔融相信，2000多年來許多文人對(duì)此深信不疑，東晉著名的煉丹道人葛洪說：“嗜酒無量，仲尼之能也。”? 在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的最后一位君主，也就是孫權(quán)的孫子孫皓，自詡酒量無雙，得意洋洋地問大臣：“我的酒量誰可比？”張尚想拍一下馬屁，就說：“陛下有百觚之量?！辈涣蠈O皓聽了并不高興：“你不知道孔子沒有做過皇帝嗎，竟然拿我和他比?！睂O皓當(dāng)政后期性格暴虐，大殺群臣，這個(gè)張尚因?yàn)轳R屁拍不到位，竟然也被殺了。? 孔夫子善飲，也許是因?yàn)槠淞Υ?，列子曾說他：“力大，但是不喜歡宣揚(yáng)自己的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！钡锌赡苁且?yàn)樗鹊木茙缀醪缓凭?。春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期的酒，酒精度還沒有現(xiàn)在的啤酒高，魯國(guó)的酒更是淡得出名，所謂“魯酒薄而邯鄲圍”。? 竹林七賢的出現(xiàn)，使酒成了“風(fēng)骨”的代言詞，以酒為隱，全其節(jié)而保其身，被領(lǐng)為真名士自風(fēng)流，作《酒德頌》，留下一醉三年的傳說，劉伶可謂中國(guó)第一專職酒徒。? 而到了盛世唐朝，喝酒更是一大樂事，杜甫作《飲中八仙歌》，一網(wǎng)打盡了李白、賀知章、張旭等8位當(dāng)時(shí)名人?！?a href="/baijiu/13219/">天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！焙茈y想象這是深沉的老杜的詩。明末一位叫黃九煙的人，寫了一首《楚州酒人歌》，把中國(guó)歷史上的酒徒分了三六九等：以堯舜為酒帝，羲農(nóng)為酒皇，淳于為酒伯，仲尼為酒王，陶潛、李白坐兩廡，糟粕弟子蹲門旁。? 宋朝以后，中國(guó)人的喝酒能力突然下降了，著名的酒徒蘇東坡說自己只有3荷葉杯的酒量，這也許是因?yàn)榫频恼麴s技術(shù)在這個(gè)時(shí)代己經(jīng)開始被發(fā)明出來。中國(guó)現(xiàn)存最古老的蒸餾器是金代的，也就是說，從這時(shí)候起，中國(guó)有白酒了，從此以后的詩篇中，就再也沒有出現(xiàn)“千鐘不醉”的豪情，于定國(guó)的紀(jì)錄再也沒法打破。說起來，堪稱遺憾。這個(gè)資料希望對(duì)你有用。我個(gè)人還知道前五糧液酒廠的老廠長(zhǎng)是一天7斤五糧液的，現(xiàn)任茅臺(tái)廠長(zhǎng)號(hào)稱已經(jīng)喝了1噸半的茅臺(tái)希望對(duì)你有用

歐美各國(guó)的姓氏大多源于中世紀(jì)，極少數(shù)可以追溯到古希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)代。中國(guó)人的姓氏起源于上萬年前對(duì)風(fēng)、云、雷等的崇拜。女媧、伏羲為風(fēng)姓，神農(nóng)之后為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。由于后世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事跡的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說中國(guó)人的姓氏都出于華胥氏之后，同屬炎、黃子孫。　　秦朝以前，姓和氏有不同的含義。姓字的古字是由“人”和“生”組成的，意即為人所生，因生而成姓。氏的本意為木本，即植物之根。　　商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。同姓不可通婚，同氏而不同姓者，可通婚姻?！　∥鳚h時(shí)期，姓和氏的區(qū)別已趨于湮沒。司馬遷所作《史記》正式把姓氏連用而不再加以區(qū)分?！　≈袊?guó)最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以由此推斷姓形成于母系氏族時(shí)期。西周銅器銘文中可以確定的姓不到30個(gè)，大多數(shù)都從“女”旁。在“只知其母，不知其父”的時(shí)代，流傳下許多“圣人無父，感天而生”的故事。如女媧感受絢爛虹光生下顓頊，華胥履人足跡而孕伏羲……。夏、商、周的始祖也是其先母吃下車前子（大禹）、燕子蛋（契）或履踐熊跡（后稷）得來的神胎。在我們得知黃帝軒轅氏、姬姓，炎帝列山氏、姜姓的時(shí)候，實(shí)際上我們已同時(shí)被告知，姓是依據(jù)母系血緣在更早確立下來的譜系，而父系社會(huì)的成形，則是以氏所標(biāo)出的血緣譜系越來越盛大為標(biāo)志的?！　∠鄬?duì)于更早的母系而言，因地域分化（從賜封地地名、國(guó)號(hào)得氏，如趙、鄭）、職業(yè)分化（因長(zhǎng)于某種技業(yè)得氏，如陶、張、巫、卜）、官位分化（因官位得氏，如司徒、史等）、或其它種種世俗業(yè)績(jī)的分化而表現(xiàn)出來的“氏”，起初也許不過是在標(biāo)明獨(dú)特的地域、獨(dú)特的職官或技能，標(biāo)明某個(gè)獲得氏稱的個(gè)人不同凡響的事績(jī)、經(jīng)歷、聲望和地位，與“姓”的共同血緣并不相干。但貴而有氏的這些英雄們的后代則可能從此找到與祖姓有所不同的一脈血緣的一個(gè)新的命名，繼而以氏命姓，以氏代姓?！　≡嫉囊阅赶档纳碁闃?biāo)志的血緣譜系向父系以英雄業(yè)績(jī)及其發(fā)生地為標(biāo)志的血緣譜系的轉(zhuǎn)化（炎、黃二帝），是姓分化為氏，氏歷久而成姓這一歷史循環(huán)的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果說最初的姓總是在標(biāo)示出某種母系或父系的更古老血緣，那么“氏”，則是此一血緣（姓）中的杰出人物以自身的某種世所公認(rèn)的事跡或歷史因緣（避諱、賜姓等等）從此分別出血緣支系，讓子孫在此一支系內(nèi)單獨(dú)標(biāo)出其血緣譜系的一個(gè)個(gè)歷史事件。所謂以氏來區(qū)別貴賤，貴者有氏，貧賤者有名無氏，不過是在說，大多數(shù)在歷史上擁有過共同血緣的人都因?yàn)橛忻麩o氏而無聲無息地消失，只有其中最杰出的人物會(huì)因?yàn)槭浪椎臉I(yè)績(jī)或與之有關(guān)的值得紀(jì)念的歷史事件而得到一個(gè)“氏”號(hào)，從而得以在同姓的血緣之流中通過標(biāo)記出自己獨(dú)特的子孫而成為一個(gè)新的姓氏?！　≡谙惹匾驈?fù)雜的努力而得到區(qū)分的“姓”與“氏”，到司馬遷的《史記》里合而為一，實(shí)際上是姓以氏分，氏終成姓這一歷史循環(huán)的一個(gè)自然結(jié)局。中國(guó)人姓氏由極少到極多的世代演進(jìn)，正是身處在滾滾血緣洪流中幸免于沉淪的血緣英雄們不斷累積的一個(gè)成果?！　】梢哉f，一個(gè)姓氏就是一部英雄史詩。中國(guó)人總是會(huì)在一個(gè)獨(dú)立的姓氏里，讀到遙遠(yuǎn)而神圣的安身立命之據(jù)，讀到某種不死的信念和值得記住的事績(jī)。不管千里萬里、何年何月，身在別處的炎黃子孫總是會(huì)以自己的姓氏為據(jù)回到與這個(gè)姓氏血脈相通的地方去認(rèn)祖歸宗?！　狞S帝“胙土命氏”開始，母系的生殖已不再是命氏的根據(jù)。后世姓氏的起源可大致歸類如下：　　1．以居住地地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。　　2．以古姓命氏。如任、風(fēng)、子等。　　3．以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施等。　　4．以兄弟行次順序?yàn)槭?。如伯、仲、叔、季等?！　?．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等?！　?．以職業(yè)技藝命氏。如張、巫、屠、優(yōu)、卜、陶等?！　?．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等?！　?．古代少數(shù)民族借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等?！　?．因賜姓、避諱改姓氏。如唐王胡賜功臣以李姓、朱明王朝賜朱姓。漢文帝名劉恒，恒性避諱改為常氏。晉帝祖上有司馬師，師姓遂缺筆改為帥氏。　　10．因避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛姓避仇改牢姓等?！　⌒帐掀鹪吹男问蕉鄻?，同姓異源或異姓同源的情況不在少數(shù)。隨著時(shí)間的推移，時(shí)下流行的取父母雙方單姓合成復(fù)姓的種種情況，也可能成為新的命姓方式?！　?duì)古今姓氏數(shù)量，文獻(xiàn)所載有較大出入。一個(gè)較為概括的統(tǒng)計(jì)是，古、今姓氏總量在1萬左右，其中許多是今天已經(jīng)沒有人使用的姓氏。而中國(guó)人現(xiàn)在仍在使用的姓氏，其數(shù)量也遠(yuǎn)在1000以上?！　∽钤缬浭鲂帐系膶菍懗捎诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的《世本》?！妒辣尽芬彩鞘澜缟鲜撞啃帐蠈W(xué)專書。其后歷朝歷代有關(guān)姓氏源流的著述可謂汗牛充棟?！　|漢時(shí)的《鄧氏官譜》是中國(guó)第一部單一姓氏的族譜。至唐代貞觀、開元之世，考敘姓氏源流的譜學(xué)漸成顯學(xué)，到北宋形成前所未有的民間修譜高潮。至今影響甚廣的《百家姓》即是北宋初年杭州一書生編成的蒙學(xué)讀物?！栋偌倚铡方?jīng)增補(bǔ)后共收單姓414個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。自北宋以降，民間私修譜牒成為中國(guó)古今著述史上的一大奇觀。至民國(guó)年間，幾乎每姓每族必有一譜，人人以入譜為終身大事。

腦筋急轉(zhuǎn)彎：中國(guó)人最早的姓氏是什么？

姬

善

善三字經(jīng)上說，“人之初，性（姓）本善”