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外功用明教,內(nèi)功用武當(dāng),耐抗的就用少林

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不是強化裝備的。 起到的作用是鑄造的時候加進此材料可以增加高級裝備出現(xiàn)的幾率。 1級精鐵和2級精鐵的區(qū)別就是幾率多少的問題了

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冰魄銀針：這玩意不是古墓派的專利么？天龍八部小說好像并沒有出現(xiàn)這東西吧。你讓李莫愁知道了不怕她告你么。當(dāng)然了，冰魄銀針的屬性加成上比之前的三個暗器都牛逼多了，特別是在當(dāng)時還出現(xiàn)過7星也上的冰魄銀針，我天，當(dāng)年看著屬性簡直爆炸。從之前的暗器加上現(xiàn)在的金翅翎羽（由冰魄銀針進階而來），發(fā)現(xiàn)規(guī)律了沒？暗器名字字?jǐn)?shù)越多，屬性越牛逼。暗器名字越不通俗，屬性越屌?！　　?----紫霞游戲贈送該游戲首充，返利

飛蝗石：屬性我已經(jīng)不想貼了，光看名字就是夠夠的了，武林里最常見的暗器了吧算是，其實在武俠世界里，說白了就是幾塊破石頭。小孩都能用的東西，扔石頭打仗小時候玩過沒？就是一堆小孩在那互扔飛蝗石。至于飛蝗石的升級版，墨玉飛蝗石，就是石頭上涂點墨水變成黑色。威力不見得比飛蝗石強到哪去，打到你衣服上估計就是一個黑點，沒洗衣粉還真不好洗。斷魂鏢：光看名字的話，可以打50分（滿分100），斷魂兩個字100分，鏢這個字負(fù)50分。好端端的斷魂兩個字，配上什么不可以，比如斷魂刺啊，斷魂星啊，不都比斷魂鏢好聽么，偏偏這么庸俗的叫斷魂鏢。當(dāng)然，威力上要比飛蝗石強多了，畢竟一個是石頭，一個是金屬。梅花鏢：幾年前剛推出暗器的時候，看到梅花鏢的等級要比斷魂鏢高我就直接尿顫了。先不說這個暗器到底怎么樣（反正我是覺得叫梅花刺，梅花閃，梅花樁，梅花三弄都要比梅花鏢強）明明小說里梅花鏢根本就是飛蝗石一個級別的，到這居然比斷魂鏢的等級高了。屬性上?？梢?，比斷魂鏢要強。不過也沒強到哪里去，跟后面的冰魄銀針還是比不了的。冰魄銀針：這玩意不是古墓派的專利么？天龍八部小說好像并沒有出現(xiàn)這東西吧。你讓李莫愁知道了不怕她告你么。當(dāng)然了，冰魄銀針的屬性加成上比之前的三個暗器都牛逼多了，特別是在當(dāng)時還出現(xiàn)過7星也上的冰魄銀針，我天，當(dāng)年看著屬性簡直爆炸。從之前的暗器加上現(xiàn)在的金翅翎羽（由冰魄銀針進階而來），發(fā)現(xiàn)規(guī)律了沒？暗器名字字?jǐn)?shù)越多，屬性越牛逼。暗器名字越不通俗，屬性越屌。

天龍八部四個字是佛教用語，包含八種神道怪物，在書中指蕭峰、段譽、虛竹、阿朱、慕容復(fù)、鳩摩智、游坦之、丁春秋。在金庸的十五部武俠小說中，《天龍八部》可謂金書之最，小說以宋、遼、大理、西夏、吐蕃等的武林爭斗和各種矛盾鋪陳開來，寫就一幅跌宕起伏的史詩巨著。而金庸以《天龍八部》為書名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。一、天--蕭峰天眾在佛教中指天神，其中的首領(lǐng)即為帝釋天。帝釋天有“征服者、王者、最強者”的意思，司職雷電與戰(zhàn)斗?！短忑埌瞬俊分械闹鹘鞘挿迩『门c帝釋天相契合，蕭峰被讀者稱為“戰(zhàn)神”，一生從無敗績，降龍十八掌征服武林，無人不懾其威。他既是丐幫幫主，又是遼國南院大王，位高權(quán)重，是眾人的首領(lǐng)。蕭峰也是“俠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命換來天下幾十年的和平。天人有五衰，帝釋天也無法避免，是以蕭峰雖英雄俠義、氣概非凡，終于還是逝去雁門關(guān)前。二、龍--段譽印度佛經(jīng)中的龍并非中華傳統(tǒng)意義上的龍，嚴(yán)格來說，它指的是多頭眼鏡蛇，佛經(jīng)中的龍神即為蛇神。佛教傳入中國，為了契合中國本土文化，擴大佛教的影響力，于是將印度蛇神“那伽”翻譯成了龍神，佛教用語“龍象”其實也是“蛇象”?！澳琴ぁ痹谟《壬裨捴腥缰袊凝堃粯樱m殿，能騰飛，也能行云布雨。段譽出身皇族，住宮殿，掌握著皇室權(quán)力，有行云布雨、惠澤一方百姓之能，故與“那伽”十分契合。蛇性淫，故段譽命撞桃花，與鐘靈、木婉清、王語嫣等美人糾纏不清。三、夜叉--虛竹據(jù)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋》記載，夜叉是鬼的名字，譯為輕靈迅捷，同時又代表著痛苦和丑陋。虛竹身世孤苦，本來在少林寺做個什么也不知道的和尚，倒也相安無事?？上Ф蜻\降臨，他下山遭遇一系列令他恐懼不安的事情，他獲得了逍遙派的力量，擁有輕靈迅捷的武功身法，他屢破佛教的戒律，最終成一個令自己惶恐不安的人。虛竹生得丑陋，身世也凄慘，他本是孤兒，卻在一天之內(nèi)與父母相逢，眼看著父母雙雙死于自己眼前，他又成了孤兒。佛經(jīng)中夜叉得佛陀度化成了佛教護法神靈，而虛竹最終也遇上摯愛，脫離苦海走向幸福彼端。四、乾達婆--阿朱乾達婆從屬于帝釋天，是香神和樂神。乾達婆以香氣為食，能散發(fā)濃烈的香氣，能迷惑人，有“變幻莫測”的意思，在佛教神話中大都被描述為少女形象。小說中與乾達婆契合的是蕭峰的愛侶阿朱，蕭峰為帝釋天，他的愛侶即為乾達婆。阿朱擅長易容變化之術(shù)，身具女子幽香，很符合乾達婆的描述。五、阿修羅--慕容復(fù)阿修羅易怒好斗，據(jù)佛教傳說它與帝釋天是死對頭，欲謀奪其帝位，經(jīng)常大戰(zhàn)，但它一直處于下風(fēng)。慕容復(fù)是一位狂熱的復(fù)國者，為了奪回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，與蕭峰齊名欲踩著蕭峰上位，卻一直被蕭峰壓在下風(fēng)。神話傳說中的六道輪回有一阿修羅道，據(jù)說轉(zhuǎn)生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優(yōu)秀。慕容復(fù)倒是十分符合這一特征。六、迦樓羅--鳩摩智迦樓羅在印度神話中是一種大鳥，體型龐大，據(jù)說是印度三大主神之一毗濕奴的坐騎。迦樓羅體型龐大，以“那伽”為食，有種莊嚴(yán)寶相，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，在中國傳統(tǒng)文化中，一般被稱為金翅鳥。小說中與迦樓羅契合的人物是大輪明王鳩摩智，鳩摩智身為吐蕃國師，寶相莊嚴(yán)，口誦佛法，一派普度眾生的模樣。傳說迦樓羅以“那伽”為食，最終卻因吞食太多，最終毒發(fā)自焚。鳩摩智恰好與此吻合，他貪圖武學(xué)，不僅強練少林七十二絕技、易筋經(jīng)等，又覬覦段譽(那伽)的六脈神劍，最終走火入魔，反而成全了段譽。七、緊那羅--游坦之傳說緊那羅長有馬頭，頭上生角，似人非人，似天非天，令人驚疑不定。小說中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一個鐵頭，倒是像極了緊那羅長角的馬頭。游坦之曾奪到丐幫幫主之位，繼任蕭峰，得到一部分丐幫人的支持，倒是蠻符合“似天非天，令人驚疑不定”的描述。八、摩呼羅迦--丁春秋摩呼羅迦譯為大蟒神，蛇頭人身。傳說人們常以酒肉供奉它，并以它為尊，常侍奉其左右，聽其傳法以求度化己身。星宿老怪丁春秋與摩呼羅迦較為吻合，他聚攏一幫門人弟子，讓弟子們供奉他，隨侍他左右。且摩呼羅迦毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。這些特征與丁春秋頗為相符。