敘永縣黃坭鄉(xiāng)農(nóng)民橋羅朝書(shū)果酒廠，如何收購(gòu)原料才能獲得最好效益

其實(shí)并不麻煩，對(duì)酒廠來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)可以保障自己的利益（與種植者相比，不是與經(jīng)銷(xiāo)商比較）。與種植者簽定合同，參照往年價(jià)格，給予一個(gè)讓農(nóng)民兄弟可以接受的價(jià)格。及至采收季節(jié)，若出現(xiàn)搶購(gòu)，可以用合同要挾種植者；或者，如果當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)格低于合同價(jià)格，延遲采收，讓葡萄失水，農(nóng)民肯定不會(huì)將葡萄低與合同價(jià)格賣(mài)給別人，期盼合同的另一方，在他們即將是去耐心時(shí)，給予略高于市場(chǎng)價(jià)格，但是絕對(duì)低于合同價(jià)格，，，，，，

按糖度分級(jí)在實(shí)際中是如何操作的呢？每一定量的葡萄抽測(cè)多少樣品？所測(cè)的含糖量的代表性怎么樣呢？

Dehlina想的是學(xué)院派的做法啊？一般是這樣，在一些地方葡萄投料前，測(cè)糖儀測(cè)一下，就可以了，還用多少樣品？也有的是榨了汁以后取一部分測(cè)糖的。

以質(zhì)論價(jià)固然是最合理和公道的辦法，可對(duì)于葡萄糖度的抽樣法以及除此之外的腐爛雜果等的檢查都帶有很大的人為因素，費(fèi)神費(fèi)力不一定作好，一般廠家都是采取兩種方法結(jié)合靈活使用。另外，在葡萄園里把好第一關(guān)很重要哦。

G85渝昆高速/，進(jìn)入刺園路一段 0.3 公里 14，進(jìn)入024鄉(xiāng)道/. 向左轉(zhuǎn)，并入G76廈蓉高速/. 在交岔路口靠右.1 公里 6，繼續(xù)朝G76廈蓉高速/G85渝昆高速/成渝高速/. 繼續(xù)前行，上蜀瀘大道 3.3 公里 7;G76/.1 公里 5，進(jìn)入玉溪路 0.7 公里 3. 從環(huán)島的1出口上321國(guó)道/雙洞路/G321 繼續(xù)沿321國(guó)道/成渝高速/G76/G85 收費(fèi)路段 38.4 公里 12. 從環(huán)島的2出口上219省道/321國(guó)道/龍南路/G321/.2 公里 9;G76/鈉溪出口，前往G76廈蓉高速/隆納高速/G76 收費(fèi)路段 0;S219 繼續(xù)沿219省道/321國(guó)道/G321/. 向右轉(zhuǎn).3 公里 8. 繼續(xù)前行，上G76廈蓉高速/S219前行 2.1 公里 13. 在交岔路口靠左. 下瀘州/G321前行 1.7 公里 4. 走左側(cè)匝道，前往G76廈蓉高速/G85渝昆高速/成渝高速/. 在交岔路口靠左繼續(xù)沿瀘州 號(hào)出口行駛，然后并入G76廈蓉高速/G76 部分收費(fèi)路段 5.5 公里 11. 下G76/隆昌? 公里 - 大約 1 小時(shí) 24 分鐘 1. 從新華路向北行駛，到玉溪路 86 米 2;G85前行 收費(fèi)路段 0;G85 部分收費(fèi)路段 0. 向左轉(zhuǎn);江陽(yáng)西路/Y024 目的地在右側(cè) 0;隆納高速/G76 收費(fèi)路段 48;胡市出口，前往G76廈蓉高速/G76 收費(fèi)路段 0.2 公里 10

瀘州市，四川省轄市，位于四川省東南部川渝黔滇結(jié)合部。地理坐標(biāo)北緯27°39′—29°20′，東經(jīng)105°08′41〃—106°28′，東西寬121.64千米，南北長(zhǎng)181.84千米，幅員12，243平方千米，區(qū)號(hào)：0830，郵政編碼：646000，車(chē)牌編號(hào)：川e。距省會(huì)成都市267千米。東鄰重慶市、貴州省，南界貴州省、云南省，西連宜賓市、自貢市，北接重慶市、內(nèi)江市。轄江陽(yáng)區(qū)、龍馬潭區(qū)、納溪區(qū)、瀘縣、合江縣、敘永縣、古藺縣。? 位于四川盆地南緣與云貴高原的過(guò)渡地帶，地勢(shì)北低南高。北部為河谷、低中丘陵，平壩連片，為魚(yú)米之鄉(xiāng)。南部連接云貴高原、屬大婁山北麓，為低山，河流深切，河谷陡峭，森林礦產(chǎn)資源豐富。海拔高度240—520米。內(nèi)江市地處四川省盆地中部丘陵為主，東南、西南面有低山環(huán)繞。海拔在350~450米間的丘陵約占90％。地質(zhì)構(gòu)造屬新華夏系沉降帶的一部分，褶斷規(guī)模小。地表由較平緩的紫色砂巖與泥巖組成，經(jīng)長(zhǎng)期流水侵蝕切割后，多呈渾圓狀和壟崗狀淺丘；丘間溝谷狹長(zhǎng)平直，從丘頂?shù)綔瞎榷酁樘菪尉徠拢瑯?gòu)成層層臺(tái)階的糧田。泥質(zhì)中以泥土、粗砂土和紅砂土、豆面泥土、黃泥砂土為主，這些土壤保水性能良好，抗旱力強(qiáng)，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)

刑賞忠厚之至論 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛(ài)民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開(kāi)其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見(jiàn)于虞、夏、商、周之書(shū)。成、康既沒(méi)，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛(ài)而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉。 《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三。堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰：“不可，鯀方命圯族”，既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。 《書(shū)》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也。 《詩(shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。[1]編輯本段注釋 ⑴吁俞：吁，疑怪聲；俞，應(yīng)詞也。 ⑵歡休：和善也。 ⑶慘戚：悲哀也。 ⑷呂侯：人名，一作甫侯，周穆王之臣，為司寇。周穆王用其言論作刑法。 ⑸祥刑：刑而謂之祥者，即刑期無(wú)刑之意，故其祥莫大焉。 ⑹賞疑從與：言與賞而疑，則寧可與之。 ⑺罰疑從去：言當(dāng)罰而疑，則寧可去之。 ⑻士：獄官也。 ⑼四岳：唐堯之臣，羲和之四子也，分掌四方之諸侯。一說(shuō)為一人名。 ⑽鯀：傳說(shuō)大禹之父，四兇之一。 ⑾方命：逆名也。 ⑿圯族：猶言敗類(lèi)也。 ⒀忍人：謂性情狠戾之人也。 ⒁祉：猶喜也。 ⒂遄：速也。 ⒃沮：止也。[1]編輯本段譯文 唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周康王的時(shí)候，他們是多么地深?lèi)?ài)人百姓、深切地替百姓擔(dān)憂，而且用君子長(zhǎng)者的態(tài)度來(lái)對(duì)待天下人。有人做了一件好事，獎(jiǎng)賞他之余，又用歌曲贊美他，為他有一個(gè)好開(kāi)始而高興，并勉勵(lì)他堅(jiān)持到底；有人做了一件不好的事，處罰他之余，又哀憐同情他，希望他拋棄錯(cuò)誤而開(kāi)始新生。歡喜和憂傷的感情，同意和不同意的聲音，見(jiàn)于虞、夏、商、周的歷史書(shū)籍里。成王、康王死后，穆王繼承王位，周朝的王道便開(kāi)始衰落。然而穆王還是吩咐大臣呂侯，告誡他使用“祥刑”。他說(shuō)的話憂愁卻不悲傷，威嚴(yán)卻不憤怒，慈愛(ài)而能決斷，有哀憐無(wú)罪者的好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進(jìn)《尚書(shū)》里。 古書(shū)上說(shuō)，“獎(jiǎng)賞時(shí)如有可疑者應(yīng)該照樣留在應(yīng)賞之列，為的是推廣恩澤；處罰時(shí)遇有可疑者則從應(yīng)罰之列除去，”為的是謹(jǐn)慎地使用刑法。堯當(dāng)政時(shí)，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個(gè)人，皋陶三次說(shuō)當(dāng)殺，堯帝卻一連三次說(shuō)應(yīng)當(dāng)寬恕。所以天下人都害怕皋陶?qǐng)?zhí)法堅(jiān)決，而贊美帝堯用刑寬大。四岳建議：“鯀可以任用?！眻蛘f(shuō)“不可！鯀違抗命令，毀謗同族?！边^(guò)后，他還是說(shuō)“試用一下吧?！睘槭裁磮虿宦?tīng)從皋陶處死犯人的主張，卻聽(tīng)從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心意，從這里可以看出來(lái)了。 《尚書(shū)》說(shuō)：“罪行輕重有可疑時(shí)，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎(jiǎng)賞。與其錯(cuò)殺無(wú)辜的人，寧可犯執(zhí)法失誤的過(guò)失?！卑?！這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意?？梢再p也可以不賞時(shí)，賞就過(guò)于仁慈了；可以罰也可以不罰時(shí)，罰就超出義法了。過(guò)于仁慈，還不失為一個(gè)君子；超出義法，就流為殘忍了。所以，仁慈可以超過(guò)，義法是不可超過(guò)的。古人獎(jiǎng)賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對(duì)能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，只對(duì)受這種刑的人起作用，對(duì)不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來(lái)獎(jiǎng)賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來(lái)制裁。所以當(dāng)賞罰有疑問(wèn)時(shí)，就以仁愛(ài)之心對(duì)待。用君子長(zhǎng)者的寬厚仁慈對(duì)待天下人，使天下人都相繼回到君子長(zhǎng)者的忠厚仁愛(ài)之道上來(lái)，所以說(shuō)這就是賞罰忠厚到了極點(diǎn)??！ 《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子如果高興納諫，禍亂就會(huì)快速止息；君子如果怒斥讒言，禍亂也會(huì)快速止息?！本又瓜⒌渷y，難道有異術(shù)嗎？他不過(guò)是適時(shí)地控制自己的喜怒，不偏離仁慈寬大的原則罷了?！洞呵铩返拇罅x是，立法貴嚴(yán)，責(zé)人貴寬。根據(jù)它的褒貶原則來(lái)制定賞罰制度，這也是忠厚之至?。2]編輯本段大意 (一)自“堯舜禹湯文武成康之際”至“故孔子猶有取焉” 說(shuō)明古代圣王（周穆王以上）賞而詠歌，罰而哀矜的“愛(ài)民之深，憂民之切”。 (二)自“傳曰”至“盡之矣”（舉史例） 說(shuō)明圣人（堯）“罰疑從去”“罪疑惟輕”的忠厚之至處。 (三)自“可以賞”至“義不可過(guò)也” 說(shuō)明賞（仁）可以過(guò)，罰（義）不可以過(guò)之理。 (四)自“古者賞不以爵祿”至“故曰忠厚之至也” 說(shuō)明先王“疑則舉而歸之于仁”（在未確定可以罰之前全部歸之于可以賞之列），故曰忠厚之至也。 (五)自“詩(shī)曰”至“亦忠厚之至也” 說(shuō)明君子時(shí)其喜怒，無(wú)失乎仁，亦忠厚之至也。[3]

　黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，　　　輒深人意。余戲之曰：“余以手為口，當(dāng)以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門(mén)外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭　　　溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸　　w?！　∽g文：黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買(mǎi)了幾畝田，因?yàn)槿タ刺锏睾脡?，得了病。?tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病?！　↓嫲渤ｋm然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！薄　　〔『弥?，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒(méi)有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞?！边@一天，喝得大醉了回去?！　∽⑨? 　　1.相:察看 　　2.龐安常:人名　　3.穎悟:聰穎,有悟性　　4.戲:開(kāi)玩笑　　5.輒:就　　6.異人:奇異的人　　7.甘:甜　　8.蕭蕭:風(fēng)雨聲　　9.子規(guī):杜鵑鳥(niǎo)　　本文題為"游沙糊",行文重點(diǎn)不在"游",而在"感",這明顯有別于一般游記.先寫(xiě)到沙湖"相田",接下來(lái)得了病,于是求醫(yī),結(jié)識(shí)了名醫(yī)龐安常,病愈后二人同游清泉寺,作者寫(xiě)詞抒懷.　　詞的下片說(shuō)明人生也有返老還童,青春能再的可能,不必枉自悲傷,哀嘆光陰易逝.這無(wú)疑會(huì)給身處逆境的人以勇氣.信心. 《記承天寺夜游》、《游恒山記》 二. 教學(xué)重難點(diǎn)：1、通曉文章大意并背誦全文。2、學(xué)習(xí)本文記事、繪景、抒懷的方法，并體會(huì)蘇軾清新、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格。 3、體會(huì)景物描寫(xiě)，抒情語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，揣摩作者在寫(xiě)景文字中所寄托的思想感情。4、理清作者的記游順序，體會(huì)其條理分明的記游特點(diǎn)。 《記承天寺夜游》一、作者介紹： 蘇軾：（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川梅山人。北宋著名文學(xué)家。與父蘇洵和弟蘇轍都是著名政論家，合稱(chēng)“三蘇”，三者又同屬于“唐宋八大家”之列。是具有多方面才能的作家，詩(shī)、詞、散文都有杰出成就，并對(duì)后以產(chǎn)生深刻的影響。其筆記文與一般的客觀地記錄人物、事件、事物的筆記文不同，多是從日常生活片斷的記述中，或抒寫(xiě)情懷，或因事見(jiàn)理。他們?cè)谒囆g(shù)上的顯著特色是：用少到不能再少的文字，鮮明而仿佛極不經(jīng)意地渲染出一種情調(diào)或一片心境。用四個(gè)字來(lái)概括——文短重深。 蘇軾的一生中，對(duì)國(guó)家的政治事務(wù)，不管其見(jiàn)解是否正確，總是敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明，表里如一的精神。對(duì)待人生的困境，他善于調(diào)整自己的心態(tài)，用“平常心”對(duì)待一切變故，崇尚順乎自然，以求得心理的平衡。當(dāng)種種不幸襲來(lái)之時(shí)，他都以一種曠達(dá)的心理來(lái)對(duì)待。 二、寫(xiě)作背景： 元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張變法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，有時(shí)游樂(lè)于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。這一時(shí)期，寫(xiě)下了許多動(dòng)人的散文和詞，如有名的《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。 三、朗讀課文，掌握字的讀音以及停頓： 1、讀準(zhǔn)字音：zǎo xìng藻 荇2、讀出節(jié)奏： 念／無(wú)與為樂(lè)者，遂／至承天寺／尋張懷民。 庭下／如積水空明，水中／藻荇交橫，蓋／竹柏影也。 但／少閑人／如吾兩人者耳。 四、翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)： 1、詞語(yǔ)：①解衣欲睡：欲，打算、將要。 ②月色入戶(hù)：戶(hù)，門(mén)。 ③念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭：念，想到；遂，于是；亦，也；寢，睡覺(jué)；相與，一起、一同。 ④庭下如積水空明：空明，清澈透明。 ⑤水中藻荇交橫，蓋竹柏影也：交橫，交錯(cuò)、縱橫；蓋，原來(lái)是。 ⑥但少閑人如吾

我建議你還是找一找宋詞那類(lèi)書(shū)里有沒(méi)有相關(guān)的賞析吧，好像很少有人寫(xiě)這個(gè)的賞析……我也在找呢……