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唐太宗李世民

唐太宗。“鏡子”是魏征

唐太宗李世民說:以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡;可以知得失.

唐太宗李世民.

用銅做鏡子,可以整理好一個(gè)人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。” 唐太宗李世民喜聽與善取各種獻(xiàn)議，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數(shù)十，直陳其過，勸太宗宜內(nèi)自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時(shí)，端莊齊整；以史為鏡，可知?dú)v朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣?！? “以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

這個(gè)是玄宗在畫上的批問拉. 開元年間(713—741)，唐玄宗病中夢(mèng)見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊。玄宗大怒，正要派武士驅(qū)鬼，忽見一大鬼奔進(jìn)殿來。此鬼蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個(gè)小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗駭極，忙問是誰 大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山鐘馗，高祖武德年間，因赴長(zhǎng)安應(yīng)武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感在心，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令畫家吳道子按其夢(mèng)中所見畫一幅鐘馗圖。圖成，玄宗在畫上批曰：“靈祗應(yīng)夢(mèng)，厥疾全瘳，烈士除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委?！庇兴痉钪?，將吳道子《鐘馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鐘馗的神威。 翻譯嗎.就是和這個(gè)故事結(jié)合起來,其實(shí)白文看懂了,文言文也會(huì)懂的..多看多看~~

茅臺(tái)，五糧液，竹葉青，汾酒，

茅臺(tái)，五糧液，汾酒，竹葉青，二鍋頭，洋河大曲，…

敬酒。敬酒，亦稱祝酒。它具體所指的是，在正式宴會(huì)上，由男主人向來賓提議，為了某種事由而飲酒。在敬酒時(shí)，通常要講一些祝愿、祝福之言。在正式的宴會(huì)上，主人與主賓還會(huì)鄭重其事地發(fā)表一篇專門的祝酒詞。因此，敬酒往往是酒宴是必不可少的一項(xiàng)程序?！　【淳?，可以隨時(shí)在飲酒的過程中進(jìn)行。頻頻舉杯祝酒，會(huì)使現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈而歡快。不過，要是致正式的祝酒詞的話，則應(yīng)在特定的進(jìn)間進(jìn)行，并以不影響來賓用餐為首要考慮。通常，致祝酒詞最適合在賓主入席后、用餐前開始。有時(shí)，也可以在吃過主菜之后、甜品上桌之前進(jìn)行。不管是致正式的祝酒詞，還是在普通情況下祝酒，均應(yīng)內(nèi)容愈短愈好，千萬不要連篇累牘，長(zhǎng)篇大論，喋喋不休，讓他人等候良久。在他人敬酒或致詞時(shí)，其他在場(chǎng)者應(yīng)一律停止用餐或飲酒。應(yīng)坐在自己座位上，面向?qū)Ψ秸J(rèn)真地洗耳恭聽。對(duì)對(duì)方的所作所為，不要小聲譏諷，或公開表示反感于對(duì)方的啰嗦。九暹酒的金銀尊搭配著最好，也可以選擇九暹酒品鑒級(jí)500ml或者珍藏級(jí)700ml，都非常時(shí)尚靚麗。

九暹（xian）酒，名字乍一看，讀法仿如就是“酒仙酒”—— 一款酒仙尊架們專享的酒（這只是調(diào)侃）。透過其瓶子的造型，細(xì)心觀察和分析，我得出一個(gè)大膽的猜想。哥弟集團(tuán)是要立志創(chuàng)新，打造一款時(shí)尚、潮流的中國(guó)新白酒品牌啊！君不見，其水晶玻璃瓶，流彩溢光！瓶身曲線婀娜，情調(diào)比如西方！觀其酒標(biāo)散發(fā)出濃郁的歐美設(shè)計(jì)元素，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去還真有點(diǎn)芝華士whisky的感覺。然而，九暹酒，卻是百分百的中國(guó)白酒，出于酒都茅臺(tái)鎮(zhèn)，釀?dòng)谇嗌叫闼g，創(chuàng)于李大師之手，工于傳統(tǒng)國(guó)之藝。話不多說，先品此酒。慢慢擰開酒蓋，把酒徐徐倒進(jìn)杯子，可見酒花細(xì)密而持久。可無明顯掛杯。觀色：清澈無雜質(zhì)，酒體微微泛黃。 聞香：把鼻子靠近杯口，深吸一口，可聞?dòng)挠尼u香，淡雅而細(xì)膩，氣味純醇而不寡。無沖雜味，焦香明顯。 品味：小呷一口，唯覺爽凈順暢，微辣。把第一口酒吞下，再喝第二口，含口中，待舌苔發(fā)麻，再用舌頭咂酒玩弄于腔中，頓覺回甘泛津。后味有點(diǎn)苦，不過大部被甜味蓋住，需要很仔細(xì)方能品出。把酒順勢(shì)吞下，再到一杯酒，大口喝下，開始體會(huì)其酒格，只覺酒體清醇而不薄。雖然沒有川郎之爆香，也不如茅系之厚重。但總體來說此酒是一款不錯(cuò)的小清新型醬香酒。非常適合首次品喝醬酒之人士。 總結(jié)：結(jié)合九暹酒的外觀設(shè)計(jì)，品牌理念，與其獨(dú)特的口感。如果我是哥弟集團(tuán)的銷售人員，我會(huì)試著把此酒推向現(xiàn)代的時(shí)尚酒吧。把中國(guó)白酒開創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代，讓世人們重新對(duì)中國(guó)白酒有一個(gè)新的認(rèn)知——原來，中國(guó)白酒也是可以進(jìn)入現(xiàn)代酒吧的；現(xiàn)代酒吧絕對(duì)不只是洋酒的天下。國(guó)人國(guó)酒毋需妄自菲薄。就看你敢不敢去想，敢不敢去做！ 酒水相關(guān)信息： 香型：醬香型 酒精度：53%VOL 凈含量：150ML九暹酒的珍品金尊珍品銀尊，是最新開發(fā)的產(chǎn)品，外觀時(shí)尚大氣，值得品鑒。

自家土法釀造的最好。

劍南春口感好又不是很貴

有志向則自己不甘心為下流；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人；有恒心則沒有成不了的事情。

你好！ 那就說明愿有天使的人越對(duì)學(xué)問和知識(shí)，保持敬畏，比如說一個(gè)人他是很有，但是它就會(huì)很謙虛，因?yàn)樗缹W(xué)問是無盡的，我們不過就是河伯觀海 如有疑問，請(qǐng)追問。

余每聞?wù)鄄畹剑m望家信，不知能設(shè)法多寄幾次否，若寄信，則諸弟必須詳寫日記數(shù)天，幸甚！余寫信亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實(shí)在光景寫示而已，伏維緒弟細(xì)察。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如何伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。

有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人。原文：余每聞?wù)鄄畹剑m望家信，不知能設(shè)法多寄幾次否，若寄信，則諸弟必須詳寫日記數(shù)天，幸甚！余寫信亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實(shí)在光景寫示而已，伏維緒弟細(xì)察。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如何伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。白話譯文：我每聽到通信兵到，便望有家信，不知能不能設(shè)法多寄幾封？如果寄信，那弟弟們必須詳細(xì)寫日記幾天，幸甚！我寫信也不必代你們多立課程，恐怕多了產(chǎn)生厭煩心理，所以只寫近日實(shí)在情形罷了。望弟弟們細(xì)看。有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的人。此文出自曾國(guó)藩《與諸弟書》擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：這封家信是曾國(guó)藩升任禮部侍郎后寫給兄弟的信，重孝悌，而不是以謀取功名為第一，也對(duì)官宦、商賈、耕讀和孝友四種家族的發(fā)展做了點(diǎn)評(píng)。讀《易》旅封喪其童仆，像曰：“以旅與下，其義喪也?！苯忉尩娜苏f：“以旅與下是說看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然無情，那么童仆也把主人看作路人了。”我對(duì)待下人雖說不刻薄，也看得如路人，所以他就不盡忠報(bào)效，今后我要把下人當(dāng)作自己家里人一樣親如手足，辦事雖要求嚴(yán)格明白，而感情上還是以溝通為貴。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可?！∽g文天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長(zhǎng)久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎？士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自提問有識(shí)則知學(xué)問無盡不敢以一得自足如何伯之觀海如什么什么皆無識(shí)者也傾城⊙_⊙回答第一段哦有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可?！∧莻€(gè)是全文的翻譯的哦更多8條