四川省國(guó)營(yíng)富花酒廠，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)知道這種標(biāo)簽的一滴香塑瓶蓋的是哪年的

95年左右

額

唐寅《桃花庵歌》是明代畫(huà)家、文學(xué)家、詩(shī)人唐寅（唐伯虎）創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。此詩(shī)中詩(shī)人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了自己平凡真實(shí)中帶有庸俗消極一面的真實(shí)內(nèi)心，帶有憤世嫉俗之意氣?！短一ㄢ指琛诽埔一▔]里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。詞句注釋1.桃花庵：唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。2.桃花塢（wù）：位于蘇州金閶門外。北宋時(shí)章粢父子在此建成別墅，后漸廢為蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。3.車馬：此處代指高官權(quán)貴。4.“車塵”二句：別有版本或作“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”。5.太瘋癲：另有版本作“忒風(fēng)顛”或“忒風(fēng)騷”。6.五陵：原指漢朝的長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周圍還環(huán)繞著富家豪族和外戚陵墓，后用來(lái)指豪門貴族。白話譯文桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個(gè)桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹(shù)，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時(shí)候靜坐在花間，酒醉的時(shí)候在花下睡覺(jué)。半醒半醉之間一天又一天，花開(kāi)花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達(dá)官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛?lè)畛?。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛(ài)好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來(lái)比較，一個(gè)在天一個(gè)在地。如果將我的貧賤和達(dá)官顯貴的車馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂(lè)趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見(jiàn)那些豪門貴族雖然也曾一時(shí)輝煌，如今他們卻看不見(jiàn)他們的墓冢，只有被當(dāng)作耕種的田地。此詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接追求閑適的生活態(tài)度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更體現(xiàn)出追求自由、珍視個(gè)體生命價(jià)值的可貴精神。詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹(shù)、賣桃花沽酒是其生活的寫(xiě)照，這四句通過(guò)頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫(huà)了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開(kāi)桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開(kāi)花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂(lè)趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出了貧者與富者兩種不同的人生樂(lè)趣。接下去四句是議論，通過(guò)比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂(lè)趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫(xiě)照。通觀全詩(shī)，共描繪了兩幅畫(huà)面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。后者則描寫(xiě)得比較詳細(xì)，諸如“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。此詩(shī)層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，是唐寅詩(shī)中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的論斷。

唐寅《桃花庵歌》是詩(shī)人唐寅創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了自己平凡真實(shí)中帶有庸俗消極一面的真實(shí)內(nèi)心，帶有憤世嫉俗之意氣。《桃花庵歌》是明代畫(huà)家、文學(xué)家、詩(shī)人唐寅創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。原文桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。詞句注釋1、桃花庵：唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。2、桃花塢（wù）：位于蘇州金閶門外。北宋時(shí)章粢父子在此建成別墅，后漸廢為蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。3、桃花仙人：唐寅的自喻。4、車馬：此處代指高官權(quán)貴。5、“車塵”二句：別有版本或作“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”。6、太瘋癲：另有版本作“忒風(fēng)顛”或“忒風(fēng)騷”。7、五陵：原指漢朝的長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周圍還環(huán)繞著富家豪族和外戚陵墓，后用來(lái)指豪門貴族。白話譯文 桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個(gè)桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹(shù)，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時(shí)候靜坐在花間，酒醉的時(shí)候在花下睡覺(jué)。半醒半醉之間一天又一天，花開(kāi)花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達(dá)官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛?lè)畛小＼囁R龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛(ài)好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來(lái)比較，一個(gè)在天一個(gè)在地。如果將我的貧賤和達(dá)官顯貴的車馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂(lè)趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。桃花庵歌君不見(jiàn)那些豪門貴族雖然也曾一時(shí)輝煌，如今他們卻看不見(jiàn)他們的墓冢，只有被當(dāng)作耕種的田地。鑒賞此詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接追求閑適的生活態(tài)度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更體現(xiàn)出追求自由、珍視個(gè)體生命價(jià)值的可貴精神。詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹(shù)、賣桃花沽酒是其生活的寫(xiě)照，這四句通過(guò)頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫(huà)了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開(kāi)桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開(kāi)花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂(lè)趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出了貧者與富者兩種不同的人生樂(lè)趣。接下去四句是議論，通過(guò)比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂(lè)趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫(xiě)照。通觀全詩(shī)，共描繪了兩幅畫(huà)面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。后者則描寫(xiě)得比較詳細(xì)，諸如“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。此詩(shī)層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，是唐寅詩(shī)中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的論斷。