品悟酒道館山東汶上永續(xù)酒廠，大家對詩人李白是如何評價的急求

footprints on the road of life.

如果你覺得“詩仙”二字對他的評價還不夠，就再發(fā)點資料給你看吧：對李白的人物評價：杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）辛棄疾：“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪?！保ā稇浝畎住罚┒鸥Γ骸袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入?！?許多文人都對李白有著很高的評價。蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣?！?《書黃子思詩集后》)韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調(diào)張籍》）唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣?！睏钌郑豪钐诪楣沤裨娛ァ?《周受庵詩選序》)嚴羽：李、杜二公，正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》)王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優(yōu)才贍，故其詩兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風化為多，三百篇以后之詩，子美其集大成也。(《清江集》)高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善?；蛑^其始以《蜀道難》一篇見賞于知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼幸際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊，非止是。今觀其《遠別離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長篇短韻，驅(qū)駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。(《唐詩品匯》)呂居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩者，皆莫能及?！?《江西宗派圖序》)余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！盵4] 說明：以上資料來自于百度百科。

善良

行書有王羲之的天下第一大行書《蘭亭序》，顏真卿的天下第二大行書《祭侄文稿》 草書有唐代的張旭和懷素。

王羲之 (303？—361？) 說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。 王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。 王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。 王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世于當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。 歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學打破帖學的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖?！皶ァ?、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。 中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進的，王羲之在他那一時代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。

王羲之

書法大家的作品其實很難分水平高低的。書法是一門藝術(shù)，在大書法家之中沒有好壞，只有我們是否喜歡之分。好比天下第一行書的王羲之吧！當年唐太宗喜歡，于是天下熱捧。

都說是王羲之，但我覺得米芾的行書應該是很好的。原因是米南宮是自已寫的，王右軍手書杜撰的多。

我

應該是王羲之了，他的成就是后人無法超越的！

我國的謎語，在古代稱為叟（音sou,隱藏、藏匿之意）辭、隱語、燈虎、春燈、燈謎等等。謎語在我國起源很早，據(jù)南朝著名文學理論家劉勰的《文心雕龍》“諧隱”篇說：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語?！敝苊艿摹洱R東野語》中也說：“古之所謂叟辭，即今之隱語，而俗所謂謎。”“叟辭”在《國語晉語五》里就有記載，說：“有秦客叟辭于朝，大夫莫之能對也?！表f昭注曰：“叟，隱也，謂以隱伏譎詭之言問于朝也。”說明在古代就把謎語用到外交斗爭中去了。其實，在夏、商、周時，已有隱語出現(xiàn)，如見于《周易》“歸妹”上六的商代短謠“女承筐”，可算是我國謎語的最早記錄之一： 女承筐，無實，士封羊，無血。 它運用傳統(tǒng)謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現(xiàn)了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著。秦漢以后，謎語逐漸興盛起來，因猜謎活動多在元宵燈節(jié)舉行，稱為“燈謎”?！爸i”字由“言”“迷”兩部分組成，意思是迷惑人的言語。有人說“謎”字是南朝文學家鮑照創(chuàng)始的，此說確否，待考。 猜謎（俗稱打燈謎）活動，在我國有著極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。不論古今，不分 南北，不論男女老幼，不分貧富貴賤，幾乎都有大量的猜謎愛好者。著名小說《紅樓夢》，還有專門描寫賈府老小猜燈謎的生動篇章，足見猜謎活動對我國人民生活影響之大。確實，我國人民創(chuàng)造的謎語浩如煙海，有些謎語雖然也打上了剝削階級的思想烙印，但多數(shù)是健康的。謎語的內(nèi)容十分廣泛，格式多樣，色彩繽紛，引人入勝。尤其是勞動人民創(chuàng)作的民間謎語，大都采用詩歌形式，不僅啟人思索、饒有情趣，而且有一定的文學價值，是我國民間文學的一個組成部分，歷來深受人民群眾的喜愛。例如，有這樣一個民間謎語： 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。 這分明是一首愛憎分明、感情深摯的好詩，探訴了封建禮教對婦女的摧殘與迫害。但又是一則形象生動的謎語，打一物，謎底是“船篙”，十分貼切準確。像這樣的謎語，既有很好的思想意義，又能引導人們?nèi)ニ伎疾孪?，藝術(shù)水平也是高的，堪稱謎語中的珍品。 二、謎面、謎目和謎底 一條謎語包括謎面、謎目和謎底三個部分。 謎面是謎語的喻體，又叫“表”。它是巧妙隱喻著謎底（本體）的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號與公式，但多數(shù)采用短謠、韻語或詩詞句子形式。 謎目，是指謎面要求猜射的事物的范圍，一般以“打一某某”來標志。如果不規(guī)定猜射的范圍，猜謎者無所適從，難以猜測。 謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和“里”。猜謎者要通過謎面規(guī)定的范圍內(nèi)，找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。因此，猜謎是一項有助于提高智力、有益于身心健康的業(yè)余文化娛樂活動。猜謎的人，要有廣博的知識、靈活的頭腦和豐富的聯(lián)想，才能看破謎面，猜中謎底。 三、謎格及主要謎格的猜法 謎格是謎語的附加條件，即一種特殊的規(guī)定，或特定的猜謎公式。用格的謎語，必須要按照此謎格規(guī)定的格式去猜，才能猜對，否則就錯了。謎格很多，猜法大不一樣。下面，介紹幾種目前最常用謎格的猜法： （一）秋千格。此格最常用。謎底是兩個字，要倒過來讀，猶如打秋千要擺過來倒過去那樣。如“今天”，打一外國名，“今天”就是“本日”，倒過來讀，就是“日本”。 （二）卷簾格。謎底為三個字或三個以上，也是倒過來讀，如同簾子卷上又放下一樣。例如：“三十比九”打一成語，正讀為“差之念一”，倒過來讀就是成語“一念之差”。 （三）徐妃格。謎底兩個字以上，要加同一偏旁，但讀音仍按不加時的兩個字。如“交游不廣”打一化學藥品名，謎底讀作“朋少”各加一偏旁“石”，變成“硼砂”，即為真謎底。 （四）白頭格。謎底第一字要讀白字，故意做“白字先生”。如“廢品”，打一《水滸》人物名，謎底為“吳用”，“吳”字要讀為白字“無”，即“無用”，就是謎面“廢品”的意思。再如，“油煎豆腐”，打一唐代詩人名，謎底為“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。 （五）梨花格。屬于諧讀類謎格。如“大海怒潮”，打一電器名，謎底是“揚聲器”，諧讀成“洋生氣”。大海是“洋”，怒是“生氣”。因此，謎面暗示著“洋”在“生氣”。 （六）離合格 離合格字謎是分讀類的離合格。謎底字數(shù)為一字或兩字，但必需是合體字，猜時先分讀再連讀。例如：夕陽斜照---曬（日西曬） （七）粉底格 猜時用斜音字代替，末字要念成白字才扣謎面。例如：東風---西瓜（刮）打一水果 （八）移位體燈覓 是以移動文字筆畫部首的方位為手法使覓底扣迷面。例如：轉(zhuǎn)機----朵 （九）探驪格 屬于加字類謎格，與一般燈謎不同，只標謎格，而將謎目與謎底容為一體共同來扣謎面。例如：晶---的一節(jié)日--重陽。 四、謎語的分類 大致可以分為：字謎、成語、詞語、古詩詞文句、人名、書名、地名、動物、植物、日常用品、影視劇名、中藥名、人體、射覆謎、畫謎、趣味謎、故事謎等等...... 五、謎語的猜射方法 （一）會意法 （二）別解法 （三）象形法 （四）增損離合法 （五）排除法 （六）擬人法 六、謎語的特點 （一）趣味性 （二）疑難性 （三）知識性 （四）文學性 七、制謎的方法 制謎不難，但制好謎則不是件容易的事。有道是“好謎本天成，妙手偶得之”。下面是制謎五要素，也可說是品謎五要點。大家作謎猜謎實屬娛樂，有些應時玩笑之作犯忌，也無可厚非。另外標準是人謅的，見仁見智，也很自然。 1.扣合緊切 燈謎乃是利用漢字一字多義特點的文字游戲。好謎要做到字字落實，別解正確。一是要字義準確，如“盼曙光早臨大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意義不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上沒有這個意思。二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后繼無人”，概念混淆，妃和后并不可互換。三是要防止頭重腳輕，即大概念扣小概念。如“桃李滿天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”則說不過去。 2.謎面大方 古人以詩詞成句作面為佳，有點失之過嚴。不過自制謎時謎面必須成文。象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“專吃金木火”猜“水土不服”不值一評。如“杯酒獻殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不錯，但痕跡過多。謎面改為“接風酒”則大方得多。 3.謎味濃郁 燈謎以“曲”字為第一要義，直解形同問答與解釋，毫無謎味。如“十天跑完長城”猜“一日千里”，“園藝家專長”猜“移花接木”等差強人意。“百年松樹，五月笆蕉”猜“粗枝大葉”非無別解，然謎味無幾。而“魯迅作品”射“山東快書”，“清明時節(jié)雨紛紛”射市招“滿漢細點”盡得曲中奧妙。 4.用典不虛 燈謎用典乃是常事，不過要有典實為據(jù)，不可生造。如：“沛公如廁未遭害”射“在所難免”用的是“史記”事；“呂子明白衣渡江”猜“蒙混過關(guān)”用的是三國故事；“桃花潭水深千尺”射“無與倫比”用的是李白的詩，以典實而扣，不失為佳構(gòu)。而“孟德編劇，景升登臺”猜“操作表演”，“張翼德查戶口”猜“飛入尋常百姓家”，扣得不差，典故卻是生造的，不足為取。 5.通俗自然 要避免入魔，魔謎往往生拉硬扯，勉強別扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而廢”，以“半途”（余）扣“吾”?！巴吨谩辈聭蚯八往Z”，用“之”扣“王羲之”?！安谩鄙湓娊?jīng)“哀哉莫能言”。好謎不以魔道見長，往往謎面顯豁，謎底或曲徑通幽，或奇兵突起，或意態(tài)悠然。如：“三十六才子”射“月底西廂”，“金烏玉兔”射“萬古云霄一羽毛”，“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”猜“不知者以為為肉也”，俱神品矣。 謎格知識 [返回] 曹娥格 別名：碑陰格。它的構(gòu)成方法是用化形衍義得出，謎底每個字都要左右分讀（或上下分讀），以扣合其謎面。例如：天作絲絲道難行，含淚揮手送君行。(打一鳥名：露禽）猜時，謎底應讀作“雨路人離”才扣合謎面。 蝦須格 別名：鴉髻，丫髻。謎格即由形似蝦須而得名。謎底需兩字以上，第一字應左右分開，成為兩字，從而解釋謎面。例如：巾幗英雄傳。(打一魯迅作品：《好的故事》）謎底第一個字拆為“女子”。 解領(lǐng)格 別名：鴛肩格。謎底須四字以上，謎底的第二個字左右分開成兩個字，連上下文讀切合謎面。例如：江淮河漢常作客。(打一成語：四海為家）將第二個字拆為“水每”連上下文為“四水每為家”，切合謎面