雁賓酒業(yè)徒步表演，古時(shí)的三書六禮指的是那三書和六禮

　三書 　　三書：聘書： 訂親之書，是男女雙方正式締結(jié)婚約；納吉﹝過文定﹞時(shí)用。 　　禮書： 過禮之書，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量；納徵﹝過大禮﹞時(shí)用。 　　迎親書： 即迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日﹝親迎﹞接新娘過門時(shí)用。 六禮 　　古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

宋倩，宋雙，宋燕

宋若

宋窮書～

宋悅、宋樂。

宋若萱 古代有名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也”。實(shí)為主，名為賓，人之一生應(yīng)由自己實(shí)際的努力及成就來決定自己的名聲，而非由自己的名字來決定一生的命運(yùn)。天行健，君子以自強(qiáng)不息，我們?nèi)∶麘?yīng)要分清主次，明白人生當(dāng)以自我奮斗為本，而以佳名為輔，切莫過分相信迷信取名以致本末倒置，喧賓奪主。

宋小軒/萱

貨車限行規(guī)定：(一)核載八噸以上(含)或三噸以上(含)大型貨運(yùn)機(jī)動車。晝夜二十四小時(shí)禁止自桃樹坪以及高速公路蘭州東、蘭州(天水路)出口駛?cè)胧袇^(qū)，禁止在桃樹坪三岔路口以西，南環(huán)路以北，西柳溝、南濱河西路(西柳溝—西沙大橋)、201省道(西沙大橋—南坡坪)以東，北環(huán)路以南區(qū)域內(nèi)道路通行(含上述道路、橋梁)。點(diǎn)擊進(jìn)入:南繞城高速通車之前，準(zhǔn)許每日0:00—6:00期間經(jīng)由南環(huán)路(塑料廠三岔口—西柳溝)、南濱河西路(西柳溝—西沙大橋)以及北環(huán)路繞行，其它時(shí)間以及城區(qū)其它道路一律禁止通行。南繞城高速通車后，上述范圍所有道路晝夜二十四小時(shí)禁止通行。(二)核載三噸以上(不含)八噸以下(不含)貨運(yùn)機(jī)動車。每日7:00—24:00禁止在東崗立交橋以西，南環(huán)路(東崗立交橋—范家坪)以北，深溝橋、深安大橋、深安路、桃林路(深安路—安寧西路)以東，安寧西路、安寧東路、北濱河中路(七里河黃河大橋—市二院)、靖遠(yuǎn)路、鹽場路、雁灘黃河大橋、南濱河?xùn)|路(雁灘黃河大橋—雁峽路)以南區(qū)域內(nèi)道路通行(含上述道路、橋梁，南環(huán)路、深安大橋除外)。(三)核載0.75噸以上(不含)三噸以下(含)貨運(yùn)機(jī)動車。每日7:00—23:00禁止在天水路以西，火車站西路、白銀路、西津東路(萃英門—小西湖立交橋)以北，小西湖立交橋以東，南濱河路(小西湖立交橋—雁灘黃河大橋)以南區(qū)域內(nèi)道路通行(含上述道路、橋梁，小西湖立交橋、雁灘黃河大橋除外)。該區(qū)域內(nèi)每日交通高峰期間(7:30—9:00、11:00—12:30、17:00—19:30)禁止所有貨運(yùn)機(jī)動車通行。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答蘭州市雁北路不限行提問南賓河路回答限行車輛由碧桂園經(jīng)雁白黃河大橋駛往雁灘方向時(shí)需要注意，不能經(jīng)橋南匝道右轉(zhuǎn)進(jìn)入南濱河?xùn)|路，只能下橋后在雁園路的掉頭點(diǎn)折返后，經(jīng)雁北路、雁東路駛?cè)攵渭覟┞?，然后左轉(zhuǎn)經(jīng)魚池口路、嘉峪關(guān)北路、嘉峪關(guān)南路、飛天西路、珠子巷、排洪溝路駛?cè)肽檄h(huán)東路。南環(huán)路、工林路、蘭工坪路、建西東路都是不限行路段。南賓河路 限行提問黃河大橋下面，怎么去？連霍高速附近回答等一下我看一下。更多6條

1.一環(huán)內(nèi)及一二環(huán)之間部分街路限行規(guī)定 (一)6時(shí)至22時(shí)，一環(huán)路及其以內(nèi)道路，禁止貨運(yùn)車輛通行。 (二)6時(shí)至22時(shí)，一環(huán)至二環(huán)之間的黃河大街、泰山路、望花街、東陵路、富民街、五愛街、三好街、和平大街、南京街、凌空二街、保工街、沈遼路、南八馬路、衛(wèi)工街、建設(shè)大路、西江街、文萃路、南十路、興華街，共19條道路禁止貨運(yùn)機(jī)動車輛通行。上述兩項(xiàng)限行區(qū)域及街路，除早晚高峰時(shí)間外，輕型廂式、微型貨運(yùn)機(jī)動車輛和水泥罐車準(zhǔn)許通行。 2.二環(huán)內(nèi)限行規(guī)定 早晚高峰(6時(shí)至9時(shí)、16時(shí)至19時(shí))，二環(huán)路及其以內(nèi)道路，禁止一切貨運(yùn)車輛通行。 3.三環(huán)內(nèi)限行規(guī)定 早晚高峰(6時(shí)至9時(shí)、16時(shí)至19時(shí))，三環(huán)路(不含)以內(nèi)道路，禁止重型貨運(yùn)車輛通行。 4.部分街路特殊規(guī)定 (一)北陵大街、青年北大街、青年大街、青年南大街的遠(yuǎn)航西路匝道以北路段，全天禁止貨運(yùn)機(jī)動車輛通行。 (二)東西快速干道、西南高架橋、一環(huán)路高架橋、二環(huán)路高架橋，以及北起中華路、南至玉屏路，東起南京街、西至勝利大街的區(qū)域(含中華路、玉屏路)，全天禁止重、中型貨運(yùn)機(jī)動車輛通行。 (三)二環(huán)路的沈水路、重工街、白山路的白山立交橋以西路段;富民街的二環(huán)路至繞城高速路段、天壇南街、金輝街、南京街的二環(huán)路至渾南西路路段、渾南中路、渾南西路的南京南街以東路段、大堤路的勝利大街至二環(huán)路路段、南堤路的勝利大街至?？平致范危?時(shí)至19時(shí)禁止重、中型貨運(yùn)車輛通行。 5.帶有郵政專用標(biāo)志的車輛在執(zhí)行郵政運(yùn)輸任務(wù)時(shí)，不受貨車禁行線路和禁行時(shí)間的限制。 6.輕型廂式貨運(yùn)機(jī)動車輛指以廂式貨車、封閉貨車或?qū)Ｓ密囎?，貨廂單?dú)或與駕駛室一體封閉的輕型貨運(yùn)機(jī)動車輛。水泥罐車、吊車、鏟車及輪式專用機(jī)械車等按貨運(yùn)機(jī)動車輛管理。 7.一環(huán)路指崇山路、北海街、滂江街、萬柳塘路、文化路、南五馬路、建設(shè)大路的保工街以東路段、保工街的建設(shè)大路以北路段、塔灣街的崇山路以南路段等道路;二環(huán)路指沈水路、西南高架路、重工街、白山路、陵北街的白山路以南路段、金山路、觀泉路、高官臺街、新立堡東街等道路;三環(huán)路是指沈陽繞城高速公路。 8.鐵西區(qū)家具城地區(qū)的貨運(yùn)車輛限行按《關(guān)于鐵西區(qū)家具城周邊道路限制重、中型貨車通行的通告》執(zhí)行。 9.對違反本通告規(guī)定的，由公安機(jī)關(guān)交通管理部門依據(jù)《中華人民共和國道路交通安全法》、《中華人民共和國道路交通安全法實(shí)施條例》以《遼寧省道路交通安全違法行為罰款執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定》予以處罰。 10.限行規(guī)定與道路交通標(biāo)志不一致的，按道路交通標(biāo)志的規(guī)定通行。2月23日，記者在沈陽市公安局交警支隊(duì)了解到，市公安局對大型貨車在市內(nèi)通行的限行時(shí)間和區(qū)域進(jìn)行了調(diào)整，并向社會發(fā)布《關(guān)于貨運(yùn)機(jī)動車限時(shí)行駛的通告》。該通告自發(fā)布之日起即開始實(shí)行。據(jù)交警支隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在《通告》實(shí)行的一周內(nèi)，對違反本通告的機(jī)動車駕駛?cè)?，?zhí)勤民警將予以警告、教育、宣傳為主；一周后，對違反本通告的機(jī)動車駕駛?cè)税凑铡兜缆方煌ò踩ā返谌藯l或第四十四條及《遼寧省道路交通安全違法行為罰款執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)》第二十七條處以罰款200元并記3分的處罰。

出自《草訣白韻歌》，全文如下： 《草訣百韻歌》是明韓道亨于萬歷四十一年（公元一六一三年）書寫的?！恫菰E百韻歌》是把比較通行的草字集中起來，找出它的結(jié)體和行筆中的某些規(guī)律，編成五字一句的韻文，以便于記憶。例如把不易區(qū)別的字列在一起，指明差異之處，第三行“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”，是指明草寫“水”字如“言”字的差異只在于“水”字有一點(diǎn)，而“言”字只空挑一筆；又如把某一草字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)加以說明。 ◎草訣百韻歌 宋·佚名（760字） 草圣最為難，龍蛇竟筆端。毫厘雖欲辨，體勢更須完。有點(diǎn)方為水，空挑卻是言。 蓋頭無左畔，之趬缺東邊。長短分知去，微茫視每安。步觀牛引足，羞見羊踏田。 六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜貝丁反，右刀寸點(diǎn)彎。 曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。采夆身近取，熙照眼前看。 思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達(dá)為連。寧乃繁于叔，侯兮不減詹。 攝稱將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易參。之加心上惡，兆戴免頭黽。 點(diǎn)急堪成彗，勾于認(rèn)是卑。鄉(xiāng)卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，干銜點(diǎn)是丹。 蹄號應(yīng)有法，云虐豈無傳。盜意腳同適，熊弦身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯(lián)。 莫寫包為守，勿書綠是緣。漫將繩當(dāng)臘，休認(rèn)寡為寬。即腳猶如恐，還身附近遷。 寒空容有象，憲害審相牽。滿外仍知備，醫(yī)初尚類堅(jiān)。直須明謹(jǐn)解，亦合別荊前。 顙向戈牛始，雞須下子先。撇之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹里推。 莫教凡作愿，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時(shí)。栽裁當(dāng)自記，友發(fā)更須知。 忽訝劉如對，從來缶似垂。含貪真不偶，退邑尚參差。減滅何曾誤，黨堂未易追。 壽宜圭與可，齒記止加司。右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。 路左言如借，時(shí)邊寸莫違。草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識弟夷。 皋華腳預(yù)施，流染卻相依?；蚪溥仍O(shè)，頂上哀衾別。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。 不道樹多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。慮逼都來近，論臨勿妄窺。 齋齊曾不較，遣上也同迷。欲識高齊馬，須知兕既兒。寺專無失錯(cuò)，巢筆在思維。 丈畔微彎使，孫邊不緒絲。常收無用直，密上不須蓋。才畔詳箋牒，水元看永泉。 柬同東且異，府象辱還偏。才傍于成卉，勾盤柬作闌。女懷丹是母，叟棄點(diǎn)成皮。 若謂涉同淺，須教賤作師。黿鼉罨一類，茶菊榮同親。非作渾如化，功勞總?cè)羯怼? 示衣尤易惑，奄宅似相鄰。道器吳難測，竟充克有倫。市于增一點(diǎn)，倉欲可同人。 數(shù)叚情何密，曰甘勢則勻。固雖防夢簡，自合定浮淳。添一車牛幸，點(diǎn)三上下心。 改頭聊近體，曹甚不同根。舊說唐同雁，嘗思孝似存。掃搊休得混，彭赴可相侵。 世老偏多少，謝衡正淺深。酒花分水草，技放別支文?？蓯劢监徆?，偏宜諶友湛。 意到形須似，體完神亦全，斯能透肝腑，落筆自通玄。

宋·佚名草字訣百韻歌 760字 草聖最為難，龍蛇竟筆端。毫厘雖欲辨，體勢更須完。有點(diǎn)方為水，空挑卻是言。 　　蓋頭無左畔，之趬缺東邊。長短分知去，微茫視每安。步觀牛引足，羞見羊踏田。 　　六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜貝丁反，右刀寸點(diǎn)彎。 　　曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。采夆身近取，熙照眼前看。 　　思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達(dá)為連。寧乃繁於叔，侯兮不減詹。 　　攝稱將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易參。之加心上惡，兆戴免頭黽。 　　點(diǎn)急堪成彗，勾於認(rèn)是卑。鄉(xiāng)卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，幹銜點(diǎn)是丹。 　　蹄號應(yīng)有法，雲(yún)虐豈無傳。盜意腳同適，熊弦身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯(lián)。 　　莫寫包為守，勿書綠是緣。漫將繩當(dāng)臘，休認(rèn)寡為寬。即腳猶如恐，還身附近遷。 　　寒空容有象，憲害審相牽。滿外仍知備，醫(yī)初尚類堅(jiān)。直須明謹(jǐn)解，亦合別荊前。 　　顙向戈牛始，雞須下子先。撇之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推。 　　莫教凡作願，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時(shí)。栽裁當(dāng)自記，友發(fā)更須知。 　　忽訝劉如對，從來缶似垂。含貪真不偶，退邑尚參差。減滅何曾誤，黨堂未易追。 　　壽宜圭與可，齒記止加司。右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。 　　路左言如借，時(shí)邊寸莫違。草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識弟夷。 　　臯華腳預(yù)施，流染卻相依?；蚪溥仍O(shè)，頂上哀衾別。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。 　　不道樹多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。慮逼都來近，論臨勿妄窺。 　　齋齊曾不較，遣上也同迷。欲識高齊馬，須知兕既兒。寺專無失錯(cuò)，巢筆在思維。 　　丈畔微彎使，孫邊不緒絲。常收無用直，密上不須蓋。才畔詳箋牒，水元看永泉。 　　柬同東且異，府象辱還偏。才傍於成卉，勾盤柬作闌。女懷丹是母，叟棄點(diǎn)成皮。 　　若謂涉同?，須教賤作師。黿鼉罨一類，茶菊榮同親。非作渾如化，功勞總?cè)羯怼? 　　示衣尤易惑，奄宅似相鄰。道器吳難測，竟充克有倫。市於增一點(diǎn)，倉欲可同人。 　　數(shù)叚情何密，曰甘勢則勻。固雖防夢簡，自合定浮淳。添一車牛幸，點(diǎn)三上下心。 　　改頭聊近體，曹甚不同根。舊說唐同雁，嘗思孝似存。掃搊休得混，彭赴可相侵。 　　世老偏多少，謝衡正溕?。咎Oǚ炙藎擠艅e支文。可愛郊鄰郭，偏宜諶友湛。 　　意到形須似，體完神亦全，斯能透肝腑，落筆自通玄。

古代婚俗六禮 指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動。 一、納采 六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁?！惫偶{采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。 二、問名 六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請問名；主人許，賓入授?！编嵭ⅲ骸皢柮?，將歸卜其吉兇?！辟Z公彥疏：“問名者，問女之姓氏。” 三、納吉 六禮中第三禮。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時(shí)，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定?！?四、納征 亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮?！抖Y記·昏義》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成?！蹦蟹绞窃诩{吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細(xì)帛等項(xiàng)為女行聘，謂之納幣，后演變?yōu)樨?cái)禮。 五、請期 又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。 六、親迎 又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对娊?jīng)·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎于渭?！庇H迎禮始于周代，女王成婚時(shí)也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎侯。 聘娶六禮中，雁是最重要的禮品。后漢班固在《白虎通·嫁娶》對用雁作為禮品作了解釋：“《禮》曰：女子十五許嫁，納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁為贄。納征用玄熏，故不用雁也。贄用雁者，取其隨時(shí)而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也；又是隨陽之鳥，妻從夫之義也；又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。又昏禮贄不用死雉，故用雁也?！惫湃艘匝銥槎Y，一取雁是候鳥，每年秋分時(shí)節(jié)南去，春分時(shí)節(jié)北返，來往有時(shí)，從不失信。喻男女婚前互守信約，婚后夫妻堅(jiān)貞不渝。二取雁是隨陽之鳥，喻婦人出嫁從夫；三取雁行有序，飛時(shí)成行，止時(shí)成列，遷徙中老壯雁率前引導(dǎo)，幼弱雁尾隨跟緊，井然不紊，喻嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。由于雁是飛禽，很難捕捉，后人以鵝代雁，謂之“雁鵝”。 經(jīng)過此“六禮”，婚姻正式成立。如此復(fù)雜漫長的過程，都是由“父母之命。媒妁之言”從中牽引，而真正結(jié)婚的男女雙方都未直接參與，只有在結(jié)婚完成之后才見對方模樣。如此玄妙的結(jié)合，是謂千里姻緣一線牽，男女之間的姻緣，要經(jīng)過媒人的物色，經(jīng)過生辰八字批合吉兇，就仿佛兩個(gè)今生素不相識的人，不知經(jīng)過幾世的修緣，今生在出生之時(shí)，就以定下姻緣，共度一生。

根據(jù)生活條件狀況有關(guān)，越貧窮，死亡率越高的地方和年代，嫁娶的歲數(shù)越小。越是文明經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方和年代，嫁娶的歲數(shù)就越大。

他們想兒孫滿堂嘛~~~~加上古代科技不發(fā)達(dá)。。死亡率較高。。

男三十而娶，女二十而嫁，這是我國周代官方倡導(dǎo)的適婚年齡。 事實(shí)上那時(shí)候民間并未嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)定?？鬃訉Υ诉€有一番解釋，如《孔子家語.本命》說：“公（魯哀公）曰：‘男子十六精通，女子十四變化，是則可以生民矣，而禮三十有室，而女子二十有夫也，豈不晚哉？！’孔子曰：‘夫禮，言其極也，不是過也；男子二十而冠有為人父之端，女子十五而許嫁有通人之道?！币馑际侵芏Y的規(guī)定只是官方倡導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)，民間因事制宜的變通做法也不是過錯(cuò)。畢竟男子到了二十歲、女子到了十五歲，身體發(fā)育上已經(jīng)具備了婚育條件。 為何周代官方倡導(dǎo)男三十而娶，女二十而嫁呢？《禮記.曲禮》說：“男子二十而冠，……三十而有室始得理男事，……女十有五年而笄，二十而嫁?！薄渡袝?大傳》說：“男三十而娶，女二十而嫁，通于纴織紡績之事，黼黻文章之美。不若是，則上無以孝于舅姑，而下無以事夫養(yǎng)子?！卑喙趟栋谆⑼?嫁娶》對理想的婚齡作了解釋，他說：“男子三十而筋骨堅(jiān)強(qiáng)，任為人父；女二十而肌膚克盛，任為人母?！贝笾律希钦f男子到了三十歲，女子到了二十歲時(shí)，身體強(qiáng)健成熟了，生產(chǎn)生活技能基本掌握了，這個(gè)階段結(jié)婚，有利于生育健康的下一代，有利于更好的侍奉公婆，有利于更好的服侍丈夫。 周代之后，各代的男女適婚年齡都提早了。適婚年齡的變化，一是統(tǒng)治者為了繁衍人口，以利于增加稅賦和徭役，通過法令對婚俗進(jìn)行引導(dǎo)；二是民眾為了人丁興旺，希望兒女早日成家。 古籍中對于婚齡的記載： 漢惠帝令：女十五。 晉武帝令：女十七。 北周武帝令：男十五，女十三。 唐太宗貞觀令：男二十，女十五。 唐玄宗開元令：男十五，女十三。 宋仁宗天圣令：男十五，女十三。 宋寧宗嘉定令：男十六，女十四。 宋司馬光《書儀》：男十六，女十四。 宋朱熹《家禮》：男十六，女十四。 明太祖洪武令：男十六，女十四。 清《大清通禮》：男十六，女十四。

這句話就是典型的要看后面的那種.....《周禮地官媒氏》男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。仲春之月，令會男女。于是時(shí)也，奔者不禁。這段話的意思是雖然提倡男三十女二十，但是之前大家每年都有相親聚會，“奔者不禁”大家發(fā)生關(guān)系也是可以的，還可以奉子成婚。

你好！社會制度如果對你有幫助，望采納。

一夫一妻多妾制　　我國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一個(gè)老婆，但那個(gè)時(shí)候的內(nèi)容只要有條件，可以娶很多個(gè)老婆，但那叫妾，不能稱妻。妾下面還有通房丫頭。只有辦了手續(xù)的通房丫頭才能稱妾。如《紅樓夢》里的趙姨娘?！　≈袊糯幕橐鲋贫仁侵袊糯幕费芯康囊粋€(gè)重要課題。在人類社會的三大生產(chǎn)中，婚姻是實(shí)現(xiàn)人類自身生產(chǎn)的唯一方式，是社會倫理關(guān)系的實(shí)體。由于人類自身生產(chǎn)使人類的生命得到延續(xù)，從而形成各種人際關(guān)系以及社會文化心理和禮俗。人類為了生存和發(fā)展，必須從事于生產(chǎn)資料和生活日用品的生產(chǎn)，其中一些產(chǎn)品則成為文化的物化成果；而人類精神生產(chǎn)所形成的社會意識形態(tài)和價(jià)值觀念，又作為精神文化反作用于物質(zhì)生產(chǎn)和人類的自身生產(chǎn)?！　≌怯捎诨橐鲈谏鲜鋈笊a(chǎn)中占有重要地位，因此被稱為“婚姻大事”。中國封建倫理道德把婚姻當(dāng)做人際關(guān)系的開端。《易·系辭》：“天地絪缊，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生”。自然界由陰、陽二氣交感所產(chǎn)生，人類是由男女交接而產(chǎn)生。納西族東巴經(jīng)象形文字中有關(guān)于人類自然產(chǎn)生的觀念，與《易·系辭》的說法相近。在天地之間產(chǎn)生氣，氣變成蛙，蛙變?yōu)槿祟悾腥擞商焐仙?，女人由地上生，天地產(chǎn)生人類）。這是對產(chǎn)生人類的原始看法。　　中國封建社會的倫理規(guī)范認(rèn)為：“昏（婚）禮者，禮之本也。”“男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有政”。它把婚姻家庭視為組成社會肌體的胚胎?！　∥覈饨ㄉ鐣?，婦女沒有社會地位,夫?yàn)槠蘧V,婦女的一切只能服從和依賴于丈夫,即使丈夫死了也不準(zhǔn)改嫁,從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達(dá)官貴人亦都妻妾成群。一個(gè)男人能娶多少女人沒有受到法律的限制，而這些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被稱為正室的女人才具有妻子的資格，其余只能處於從屬地位。翻開《紅樓夢》看看，王夫人和趙姨娘的家庭地位是多么不同，就是她們的兒子在家中的地位也是天壤之別。但在眾多妻妾中正室只能是一人，否則，為什么賈寶玉不能同時(shí)娶林黛玉和薛寶釵為妻呢？所以我國古代實(shí)行的實(shí)際上是一種“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因?yàn)檫@種不合理的婚姻制度，千百年來上演了多少人間悲?。克菑?qiáng)加在我國古代婦女身上的沉重枷鎖.　　在禮法中，妾的數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的?！　　抖Y記》規(guī)定：“天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。　　《周禮》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女御八十一人?！薄　√熳涌梢該碛幸曰屎鬄槭椎囊话俣畟€(gè)女人，皇后為嫡妻，她擁有單獨(dú)與皇帝相處的資格，其它姬妾不能與丈夫獨(dú)處，而且是否陪伴丈夫要經(jīng)過皇后的批準(zhǔn)。[1]　　編輯本段　　古代婚姻禮儀　　指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動?！　〖{采　　六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁?！惫偶{采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。　　問名　　六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉兇?！辟Z公彥疏：“問名者，問女之姓氏?！薄　〖{吉　　六禮中第三禮。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時(shí)，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定?！薄　〖{征　　亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮?！抖Y記·昏義》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成?！蹦蟹绞窃诩{吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細(xì)帛等項(xiàng)為女行聘，謂之納幣，后演變?yōu)樨?cái)禮?！　≌埰凇　∮址Q告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命?！　∮H迎　　又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对娊?jīng)·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎于渭。”親迎禮始于周代，女王成婚時(shí)也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎侯。　　聘娶六禮中，雁是最重要的禮品。后漢班固在《白虎通·嫁娶》對用雁作為禮品作了解釋：“《禮》曰：女子十五許嫁，納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁為贄。納征用玄熏，故不用雁也。贄用雁者，取其隨時(shí)而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也；又是隨陽之鳥，妻從夫之義也；又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。又昏禮贄不用死雉，故用雁也?！惫湃艘匝銥槎Y，一取雁是候鳥，每年秋分時(shí)節(jié)南去，春分時(shí)節(jié)北返，來往有時(shí)，從不失信。喻男女婚前互守信約，婚后夫妻堅(jiān)貞不渝。二取雁是隨陽之鳥，喻婦人出嫁從夫；三取雁行有序，飛時(shí)成行，止時(shí)成列，遷徙中老壯雁率前引導(dǎo)，幼弱雁尾隨跟緊，井然不紊，喻嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。由于雁是飛禽，很難捕捉，后人以鵝代雁，謂之“雁鵝”?！　≌匠闪ⅰ　〗?jīng)過此“六禮”，婚姻正式成立。如此復(fù)雜漫長的過程，都是由“父母之命。媒妁之言”從中牽引，而真正結(jié)婚的男女雙方都未直接參與，只有在結(jié)婚完成之后才見對方模樣。如此玄妙的結(jié)合，是謂千里姻緣一線牽，男女之間的姻緣，要經(jīng)過媒人的物色，經(jīng)過生辰八字批合吉兇，就仿佛兩個(gè)今生素不相識的人，不知經(jīng)過幾世的修緣，今生在出生之時(shí)，就以定下姻緣，共度一生。

建議/你去買一本 中國通史 呂思勉 先生寫的.

笑安﹊世盎﹊越韶﹊焱備﹊操節(jié)﹊先啟﹊菊誕﹊帛細(xì)﹊州根﹊方操﹊棉俱﹊澤農(nóng)﹊南駿﹊進(jìn)賓﹊烈力﹊程磯﹊牛倉﹊夷城﹊明資﹊巍秉﹊尚禧﹊扁軍﹊萌冠﹊靖東﹊知緣﹊廣農(nóng)﹊濤震﹊政創(chuàng)﹊珍海﹊爭權(quán)﹊粟翀﹊兒信﹊鷗范﹊竅灝﹊庚智﹊依兒﹊俠臨﹊質(zhì)麟∷ 女孩 媛讕﹊卿娜﹊乃卉﹊香娟﹊薇雙﹊玫健﹊辰若﹊群穎﹊玲滿﹊彤光﹊欣曼﹊肖欣﹊淑信﹊慧詩﹊思卉﹊儀霄﹊瀟懿﹊揚(yáng)倩﹊兒巧﹊顧洋﹊彤秀﹊媛瑪﹊美璐﹊華盼﹊棠遙﹊皓卿﹊萌健﹊碧欣﹊淑楚﹊瑾瑤﹊少錦﹊蕾冰﹊淑靜﹊瑗蓓﹊昀垂﹊具艾﹊美廣﹊杏瑞∷

你好?。ㄅ笥眩? 以下是本人提供的名字，希望能夠給予你參考： 艾琳（寓意： 像美玉一樣氣質(zhì)高貴，美麗大方。）紫涵（寓意： 擁有聰明的智慧與博大的胸懷。）莉娜（有婀娜多姿，性情溫柔之意。）瑾萱（寓意：擁有萱草的芬芳，玉一樣的高貴與典雅。）夢婷（取自`雨婷思夢`寓意：雨中的婷，在憧憬著美好的未來。）依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）雨嘉（安靜又乖巧的女孩）怡佳（有美麗大方，逍遙快樂之意。）夢琪（寓意： 平安吉祥，擁有美好的未來。）雅楠（有幽雅大方，意志堅(jiān)強(qiáng)之意。）瑞欣（寓意：吉祥如意，快樂安康。） （1）尚 馨 涵、尚心儀、尚粉靈、尚星興、尚映紛、尚伶俐 （2）尚馨雯 尚靜 尚雨萱 　尚盈盈 尚茹蕓 尚穎 （3）尚香妮 尚雅欣 尚樂萱 尚晴霎 尚正梅 尚涵柳 尚雨薇 尚美琳 尚昕怡 尚煜婷 尚芳梨 尚傲珊尚凌菲： （4）尚語新 取自元好問名句：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 （5）語馨 靜蕾清涵 詩漫 慧雅 晗玥 尚雯 尚瑩 尚雪 尚雨潔 尚年雯旭 尚希媛 尚雯婕 尚羽翾 宇軒 （6）展顏 嘉子 紫凝 櫻檸 依娜 若菡 瀟瀟 冰婕 詩雅 盈盈 詩雨 婭楠 雅芙 默菡 馨琳 靈蔚 靜茹 斯琦 磊蕾 依依 抒琴 思嬌 抿兒 子菡 璐瑤婭姝 明慧 羽佳” ，夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書翠、翠風(fēng)、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍(lán)、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍(lán)、曉巧、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風(fēng)、寄靈、書芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風(fēng)、天亦、平綠、盼香、覓風(fēng)、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風(fēng)、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、?，?、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風(fēng)、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風(fēng)、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍(lán)、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風(fēng)、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風(fēng)、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、靜（優(yōu)雅文靜） 夢潔（一個(gè)夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義） 語嫣 (嫣：美好鮮艷 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！保?倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 香怡（香氣怡人） 靈蕓（在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良） 正梅（為人正直，能承受各種打擊） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨） 優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽） 明美（明白事理，長得標(biāo)志美麗，有著花容月貌） 可馨（一個(gè)美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義） 香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢潔（一個(gè)夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)） 雅靜（優(yōu)雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 怡香（香氣怡人） 珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉 夢瑤 瑤：美玉 婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聰明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”） 靜琪（安靜又乖巧的女孩） 彥妮 彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香氣 靜宸 宸：古代君王的代稱 雪慧 冰雪聰慧 淑穎 賢淑，聰穎 樂姍 姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子 玥怡 怡：心曠神怡 蕓熙 熙：光明 鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 夢瑤 瑤：美玉 靜宸 宸：古代君王的代稱 詩琪 (詩情畫意;美玉) 美萱 萱：一種忘憂的草 雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立)

馨香