賴(lài)世公牛年生肖酒，有關(guān)注生肖酒的嗎我想了解一下賴(lài)茅牛年生肖酒怎樣

賴(lài)茅牛年生肖酒好像在成都春季糖酒會(huì)已經(jīng)展出實(shí)物了，具體上市時(shí)間，你得去官方旗艦店了解一下吧，好多人都在觀望，別到時(shí)搶不到。我喝過(guò)賴(lài)茅豬年那款生肖酒，口感蠻不錯(cuò)的，它入口比較柔，還帶有一點(diǎn)點(diǎn)的甜味，包裝也很精致的，相信牛年生肖也錯(cuò)不了。

好

賴(lài)茅的酒口感不錯(cuò)，醬香濃郁，它的其他系列酒，像傳承藍(lán)、一代工匠都很好喝，認(rèn)可的人也不少。生肖酒的話(huà)，之前出的狗年和豬年生肖酒口碑都還不錯(cuò)，也有一定的升值空間。今年，賴(lài)茅在2021年成都春季糖酒會(huì)上展出的賴(lài)茅牛年生肖酒，盡管還沒(méi)正式上市，但也是倍受關(guān)注。

賴(lài)茅確實(shí)還真喝過(guò)。之前因?yàn)閮r(jià)格合適，口感比較適合自己，所以家里一直有備著一些，時(shí)不時(shí)喝兩口，個(gè)人比較喜歡這個(gè)醬香味，老爸說(shuō)能喝出糧食香。我記得他們一共出過(guò)兩款生肖酒，分別是狗年生肖和豬年生肖，據(jù)說(shuō)已經(jīng)升值了。賴(lài)茅牛年生肖酒只在2021年成都春季糖酒會(huì)驚鴻一面，還沒(méi)找到開(kāi)售渠道，我也在關(guān)注中。

還沒(méi)有哦，但我聽(tīng)說(shuō)鼠年生肖酒也快要發(fā)布了呢，賴(lài)茅生肖酒其實(shí)挺不錯(cuò)的，之前推出的狗年生肖酒和豬年生肖酒我都有喝過(guò)，口感不錯(cuò)，比較柔，喝多了也不上頭，蠻喜歡那種感覺(jué)的。

存在主義以一種非理性主義思潮而被提出，作為現(xiàn)代西方哲學(xué)主要流派一直活躍至今。存在主義主要由有神論存在主義、無(wú)神論存在主義以及人道主義的存在主義所構(gòu)成。存在主義的概念由著名哲學(xué)家海德格爾在其著作《存在與時(shí)間》中首次提出，在書(shū)中海德格爾第一次將 “存在主義”作為一個(gè)獨(dú)立的稱(chēng)謂進(jìn)行了解釋與運(yùn)用。薩特師承海德格爾和胡塞爾，其哲學(xué)思想同時(shí)還受到尼采的深刻影響。薩特作為存在主義的集大成者，不僅傳承了胡塞爾的非理性主義，并將其進(jìn)一步發(fā)展，還對(duì)克爾凱郭爾的宗教神秘主義進(jìn)行了揚(yáng)棄，從而形成了他獨(dú)樹(shù)一幟的哲學(xué)思想，為存在主義的繼續(xù)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。存在主義哲學(xué)的各種思想觀點(diǎn)都是從存在的概念出發(fā)的。二戰(zhàn)后的法國(guó)充斥著蕭條與頹廢，知識(shí)分子在無(wú)盡的彷徨、苦悶和孤獨(dú)中形成了一種玩世不恭的風(fēng)尚，而標(biāo)榜生活存在和絕對(duì)自由的薩特存在主義哲學(xué)備受追捧，一時(shí)間成了彼時(shí)社會(huì)研究的熱點(diǎn)，進(jìn)而在二十世紀(jì)五六十年代成為法國(guó)乃至全歐洲最流行的哲學(xué)思潮?？v觀薩特存在主義哲學(xué)，主要由“存在先于本質(zhì)”、自由選擇和責(zé)任三部分構(gòu)成　一、 “存在先于本質(zhì)”人的存在，被“存在主義”哲學(xué)家們當(dāng)做是存在主義哲學(xué)的起始點(diǎn)，他們認(rèn)為，要體驗(yàn)人的存在就必須從人的實(shí)際生存狀態(tài)出發(fā)，而人的生存是人的自由選擇而來(lái)的。存在是什么？薩特認(rèn)為，“存在就是人們可以從疏遠(yuǎn)中想出來(lái)的無(wú)：這必定會(huì)突然把你淹沒(méi)，這始終在你之上，這像一個(gè)巨大的、不活動(dòng)的野獸一樣沉重的壓在你的身上——此外，這里什么都不存在”[1]?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”是存在主義的第一原理，也是存在主義哲學(xué)家們所公認(rèn)的共有的起點(diǎn)，這是對(duì)人的專(zhuān)指，是人的存在要先于人的本質(zhì)，而不是其他的什么存在先于其他的什么本質(zhì)。這里的“存在”不是基于哲學(xué)基本問(wèn)題的 “存在”，而是指“人的實(shí)在”或者說(shuō)是“人的獨(dú)立自主”。薩特指出，“首先是人的存在、露面、出場(chǎng)，后來(lái)才說(shuō)明自身”。具體來(lái)說(shuō)，一方面，實(shí)際的存在先于本質(zhì)。人作為一種主觀的存在，將來(lái)要成為一個(gè)什么樣的人，怎么樣發(fā)展，是由人自己決定的，人的本質(zhì)是通過(guò)人獨(dú)立自主的創(chuàng)造所形成的產(chǎn)物。而不是簡(jiǎn)單的隨著“人”這個(gè)事物的產(chǎn)生，從而就有了“人”的存在;另一方面，人能夠主觀地賦予事物本質(zhì)。除了“人”以外的一切事物，其本身不具有自我存在的資格，也就不能自主地進(jìn)行選擇、獨(dú)立地創(chuàng)造自己的本質(zhì)。薩特認(rèn)為，存在問(wèn)題作為一個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題有著其現(xiàn)實(shí)意義。薩特用“自在的存在”和 “自為的存在”對(duì)“存在”進(jìn)行了區(qū)分。 一些超越意識(shí)之外的事物，其本質(zhì)是“超現(xiàn)象的”，是人和事物未知的根源和本質(zhì)，隱匿極深的“存在”就是“自在的存在”。這種存在既不主動(dòng)也不被動(dòng)、既不肯定也不否定、既不可能也不必然，無(wú)法真正去認(rèn)識(shí)，雖然可以永恒的存在，但是卻是偶然的，并不具有必然性。即此種“存在”是一個(gè)充斥著荒誕與異端的令人產(chǎn)生厭惡的世界?！白栽诘拇嬖凇笔侵赋揭庾R(shí)之外的存在，那么與之相對(duì)的“自為的存在”應(yīng)當(dāng)是人的主觀意識(shí)。是一種真正的存在，但充滿(mǎn)了自由性和不確定性，又是一種虛無(wú)，使得“現(xiàn)在”成為了對(duì)自我的否定。作為意識(shí)的結(jié)構(gòu)，虛無(wú)永遠(yuǎn)達(dá)不到完全的境地，永遠(yuǎn)地處在變化之中，達(dá)不到自在的永久。只有當(dāng)存在死亡其本質(zhì)才能得以實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)人的存在是處于一種不斷變化的境地。在邏輯上，薩特認(rèn)為“自在的存在”是要先于“自為的存在”，如果沒(méi)有“自在”就不會(huì)有“自為”;但是“自為”同時(shí)賦予了“自在”存在的價(jià)值和意義，如果沒(méi)有“自為”，那么“自在”就會(huì)變得毫無(wú)意義，就成為了一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的抽象的存在。所以說(shuō)真正的存在是“自為的存在”，因?yàn)樵谄浔举|(zhì)上這兩種存在相互對(duì)立，卻又可以達(dá)到某種統(tǒng)一。其一，如果“自為的存在”脫離“自在的存在”，那么必將流于抽象;其二，如果“自在的存在”脫離“自為的存在”，那么必將毫無(wú)價(jià)值。

目前，賴(lài)茅酒一共推出了兩款生肖酒，己亥豬年生肖酒采用的是“中國(guó)紫”的顏色設(shè)計(jì)，象征著“身處名門(mén)”的尊貴出身，制作工藝確實(shí)要比之前更嚴(yán)謹(jǐn)，要求也更高一些，還承載了品牌祝福，弘揚(yáng)國(guó)粹，是很有意義的一款生肖酒。

廣告做的是非常的好，但是呢，喝著口感和平常喝的酒沒(méi)有什么兩樣。

酒的工藝都一樣的，只是勾調(diào)有點(diǎn)差別，這牌子的酒確實(shí)很不錯(cuò)。

賴(lài)茅生肖酒怎么樣？聽(tīng)說(shuō)制作工藝不一樣，是真的嗎？這個(gè)還真的不，現(xiàn)在各種的酒太多了

賴(lài)茅生肖酒體現(xiàn)出了品牌不一樣的理念和設(shè)計(jì)，從選材到制作工藝的要求也比之前嚴(yán)謹(jǐn)了很多，保持了一貫的高品質(zhì)風(fēng)格，在推出了戊戌狗年生肖紀(jì)念酒之后，我就搶了一瓶，前段時(shí)間老爸過(guò)生日拿出來(lái)喝光了，口感順滑，色澤和味道都很正，后來(lái)我還發(fā)現(xiàn)我爸自己偷偷買(mǎi)了幾瓶在家喝呢。