民族酒業(yè)集團官網(wǎng)，貴州民族酒業(yè)集團值不值得信任

全是串香酒，大家不要上當(dāng)

我去過，在茅臺鎮(zhèn)，酒廠挺大的。

貴州大民族酒業(yè)集團是茅臺鎮(zhèn)醬香酒協(xié)會副會長單位，成立于1984年，坐落于生產(chǎn)醬香酒原材料圣地的茅臺鎮(zhèn)7.5公里核心產(chǎn)區(qū)，目前有超過6萬噸的原酒貯存量，是貴州商業(yè)銀行的戰(zhàn)略合作伙伴。正在興建中的10萬噸標(biāo)準(zhǔn)原酒儲存?zhèn)}庫，完工后將成為茅臺鎮(zhèn)除茅臺酒廠外最大的原酒貯存基地。

你好！值得信任吧，畢竟酒廠也有三百多年歷史了。如有疑問，請追問。

民族酒業(yè)全稱是貴州民族酒業(yè)（集團）有限公司，這家公司創(chuàng)立于1984年，現(xiàn)在已經(jīng)有7大子公司，6個生產(chǎn)釀造廠區(qū)，規(guī)模很大，員工也多，正規(guī)性有保障，專業(yè)性和口碑也都很好。還有不明白去問百度。

簡介：內(nèi)蒙古民族控股集團有限責(zé)任公司，簡稱：“民族集團”。坐落在史有“塞外青城”之稱的內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市，是享有“民貿(mào)之星”盛譽的大型商業(yè)企業(yè)集團。法定代表人：云文廣成立時間：1999-09-02注冊資本：11275.51萬人民幣工商注冊號：150000000004548企業(yè)類型：有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)(1130)公司地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市中山西路7號

草原盛會一那達幕：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達幕之日商販云集，說書獻藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。蒙古包：蒙古包一詞來自于滿族人對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉式，再用園木組成傘形園頂，頂中 央有一個圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區(qū)最喜歡的居住用具，也是外地游人最感興趣的下榻場所。祭敖包：這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。獻哈達：哈達以白布帛或絲綢為主，長短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長，兩端有絲脫出，約半寸許，其長短均視被交者和場合而定。獻哈達是蒙古族迎送客人、饋贈禮品、年節(jié)交往中的禮節(jié)，有時還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。手扒羊肉：蒙古語稱手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡便實惠的待客食品。做法是剛屠宰后的羊，挑選好的部位，(頭蹄下水除外)白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調(diào)味齊全，不加任何調(diào)味品，只要掌握清煮技術(shù)，就能做得美味可口。在食用時不用餐具，用手扒著吃。蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達上，唱起感人的祝酒歌，表達自己的真誠與感情，此時客人理應(yīng)隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后將酒歸還主人，萬不可推推讓讓、拉拉扯扯，謝絕主人的敬酒，否則他會認(rèn)為您對主人瞧不起，不愿交朋友、不能以誠相待

貴州民族酒業(yè)(集團)有限公司客服電話已由百度安全號碼服務(wù)平臺認(rèn)證，可放心撥打官方熱線：4006113919客服電話：15186661716企業(yè)地址：仁懷市茅臺鎮(zhèn)河濱社區(qū)企業(yè)官網(wǎng)：http://NULL百度安全號碼服務(wù)平臺幫助企業(yè)進行號碼資質(zhì)認(rèn)證與結(jié)果展示，詳情請見：百度企業(yè)號碼認(rèn)證

VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺設(shè)計，通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。設(shè)計到位、實施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。是企業(yè)VI形象設(shè)計的重要組成部分。企業(yè)通過VI設(shè)計，對內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強企業(yè)凝聚力，對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同?！　∵M行VI策劃設(shè)計必須把握統(tǒng)一性、差異性、民族性、有效性等基本原則?！　∫弧⒔y(tǒng)一性　　為了達成企業(yè)形象對外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運用統(tǒng)一設(shè)計和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺一體化設(shè)計，將信息與認(rèn)識個性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺形象，這樣才能集中與強化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會大眾留下強烈的印象與影響力。 　　對企業(yè)識別的各種要素，從企業(yè)理念到視覺要素予以標(biāo)準(zhǔn)化，采同一的規(guī)范設(shè)計，對外傳播均采同一的模式，并堅持長期一貫的運用，不輕易進行變動。 　　要達成同一性，實現(xiàn)VI設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡化，統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對企業(yè)形象進行綜合的整形。 　　簡化：對設(shè)計內(nèi)容進行提煉，使組織系統(tǒng)在滿足推廣需要前提下盡可能條理清晰，層次簡明，優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如VI系統(tǒng)中，構(gòu)成元素的組合結(jié)構(gòu)必須化繁為簡，有利于標(biāo)準(zhǔn)的施行。 　　統(tǒng)一：為了使信息傳遞具有一致性和便于社會大眾接受，應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。品牌、企業(yè)名稱、商標(biāo)名稱應(yīng)盡可能地統(tǒng)一，給人以唯一的視聽印象。如北京牛欄山酒廠出品的華燈牌子北京醇酒，廠名、商標(biāo)、品名極不統(tǒng)一，在中央廣播電臺播出廣告時很難上人一下記住，如把三者統(tǒng)一，信息單純集中，其傳播效果會大大提升。系列：對設(shè)計對象組合要素的參數(shù)、形式、尺寸、結(jié)構(gòu)進行合理的安排與規(guī)劃。如對企業(yè)形象戰(zhàn)略中的廣告、包裝系統(tǒng)等進行系列化的處理，使其具有家族式的特征，鮮明的識別感。 　　組合：將設(shè)計基本要素組合成通用較強的單元，如在VI基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元，可靈活運用于不同的應(yīng)用系統(tǒng)，也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范，以保證傳播的同一性。 　　通用：即指設(shè)計上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會因縮小、放大產(chǎn)生視覺上的偏差，線條之間的比例必須適度，如果太密縮小后就會并為一片，要保證大到戶外廣告，小到名片均有良好的識別效果。 　　同一性原則的運用能使社會大眾對特定的企業(yè)形象有一個統(tǒng)一完整的認(rèn)識，不會因為企業(yè)形象的識別要素的不統(tǒng)一而產(chǎn)生識別上的障礙，增強了形象的傳播力?！　《?、差異性　　企業(yè)形象為了能獲得社會大眾的認(rèn)同，必須是個性化的、與眾不同的，因此差異性的原則十分重要。 　　差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分，因為，在社會性大眾心目中，不同行業(yè)的企業(yè)與機構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征，如化妝品企業(yè)與機械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計時必須突出行業(yè)特點，才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征，有利于識別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨具風(fēng)采，脫穎而出。 　　日本享譽世界的五大名牌電器企業(yè)：索尼、松下、東芝、三洋、日立，其企業(yè)形象均別具一格，十分個性化，有效地獲得了消費大眾的認(rèn)同，在競爭激烈的世界家電市場上獨樹一幟。　　三、民族性　　企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化，美、日等許多企業(yè)的崛起和成功，民族文化是其根本的驅(qū)動力。美國企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出：“一個強大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動力。”馳名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)的就是美國生活方式的快餐文化。 　　塑造能躋身于世界之林的中國企業(yè)形象，必須弘揚中華民族文化優(yōu)勢，燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸收的精華，有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。　　四、有效性　　有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計的VI計劃能得以有效地推行運用，VI是解決問題學(xué)，不是企業(yè)的裝扮物，因此能夠操作和便于操作，其可操作性是一個十分重要的問題。 　　企業(yè)VI計劃要具有效性，能夠有效地發(fā)揮樹立良好企業(yè)形象的作用，首先在其策劃設(shè)計必須根據(jù)企業(yè)自身的情況，企業(yè)的市場營銷的地位，在推行企業(yè)形象戰(zhàn)略時確立準(zhǔn)確的形象定位，然后以此定位進行發(fā)展規(guī)劃。在這點上協(xié)助企業(yè)導(dǎo)入VI計劃的機構(gòu)或個人負(fù)有重要的職責(zé)，一切必須從實際出發(fā)，不能迎合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一些不切合實際的心態(tài)。筆者在協(xié)助產(chǎn)品在市場信息上剛有較好走勢但實力并不雄厚的一家企業(yè)導(dǎo)入VI計劃時，第二次接觸時該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人即提出要在五年進入全國100家企業(yè)前幾名等過于盲目樂觀的規(guī)劃與想法。如果適合滿足企業(yè)家這種不正常心態(tài)，來構(gòu)建成企業(yè)形象戰(zhàn)略的架構(gòu)，其有效性將要大打問號。事實上一年之后該企業(yè)由于營銷上的失誤全面跌入了低谷。 　　企業(yè)在準(zhǔn)備導(dǎo)入VI計劃時，能否選擇真正具有策劃設(shè)計實力的機構(gòu)或個人，對VI計劃的有效性也是十分關(guān)鍵的。VI策劃設(shè)計是企業(yè)發(fā)展一筆必要的軟投資，是一項十分復(fù)雜而耗時的系統(tǒng)工程，是需要花費相當(dāng)經(jīng)費的。筆者在與一家乳制品企業(yè)談及其VI戰(zhàn)略時，得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，涉及計劃費用時因雙方差距太大未能合作，后來該企業(yè)花極低的費用找了一家廣告公司，推出的標(biāo)志，吉祥物等企業(yè)形象要素水平十低劣，其有效性可想而知。 　　要保證VI計劃的有效性，一個十分重要的因素是企業(yè)主管有良好的現(xiàn)代經(jīng)營意識，對企業(yè)形象戰(zhàn)略也有一定的了解，并能尊重專業(yè)VI設(shè)計機構(gòu)或?qū)＜业囊庖姾徒ㄗh。因為沒有相當(dāng)?shù)耐度霟o法找到具有實力的高水準(zhǔn)的機構(gòu)與個人。而后期的VI戰(zhàn)略推廣更要投入巨大的費用，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在導(dǎo)入VI計劃的必要性上沒有十分清晰的認(rèn)識，不能堅持推行，那前期的策劃設(shè)計方案就會失去其有效性，變得毫無價值。

vi 是unix世界里極為普遍的全屏幕文本編輯器，是vim的別名（簡稱）。幾乎可以說任何一臺unix機器都會提供這套軟體。linux當(dāng)然也有，它的 vi 其實是 elvis（版權(quán)問題），不過它們都差不多。熟悉 dos 下的文書處理後，也許會感到 vi 并不好用；unix 上也已經(jīng)發(fā)展出許多更新、更好用的文書編輯器，但是并不一定每一臺unix機器上都會安裝這些額外的軟體。所以，學(xué)習(xí) vi 的基本操作還是有好處，讓你在各個不同的機器上得心應(yīng)手。 vi 基本觀念 unix 提供一系列的 ex 編輯器，包括 ex, edit 和 vi 。相對於全屏幕編輯器，現(xiàn)在可能很難想像如何使用 ex, edit 這種行列編輯器。 vi 的原意是 "visual"，它是一個立即反應(yīng)的編輯程序，也就是說可以立刻看到操作結(jié)果。 也由于 vi 是全屏幕編輯器，所以它必須控制整個終端屏幕哪里該顯示些什么。而終端機的種類有許多種，特性又不盡相同，所以 vi 有必要知道現(xiàn)在所使用的是哪一種終端機。這是由 term 這個環(huán)境變數(shù)來設(shè)定，設(shè)定環(huán)境變數(shù)方面請查看所使用shell的說明。 只要簡單的在shell下執(zhí)行vi就可以進入 vi 的編輯環(huán)境。在實際操作之前先對它有個了解會比較好。vi 有兩種模式，輸入模式以及指令模式。輸入模式即是用來輸入文字資料，而指令模式則是用來下達一些編排文件、存檔、以及離開 vi 等等的操作指令。當(dāng)執(zhí)行 vi 后，會先進入指令模式，此時輸入的任何字元都視為指令。對于vi的詳細(xì)操作，可參考相關(guān)的unix教程。 vi歷史 1. vi的誕生 vi是bill joy所寫，當(dāng)時這位大牛還在berkeley。ken thompson去berkeley的時候帶去了他那不完整的pascal系統(tǒng)，而bill joy恰好在暑假就接到修復(fù)它的工作，他就修復(fù)代碼時使用的編輯器ed很不滿意。正好，他們從一個叫g(shù)eorge coulouris的家伙那里拿到了em的代碼，em比ed要好用。他們就修改了em，發(fā)明了en，而最終又變成了ex（連bill joy本人也不知道怎么就變成了ex）。后來他熬了幾個月的夜就寫出了vi。 2. vi并不是一個周末就寫出來的。 bill joy自己也宣稱花了很多時間，不過似乎不是因為它有多難寫，而是因為bill的modem很慢，只有300波特。