1，女包有淡季旺季嗎 夏天是旺季還是淡季 我是在黑龍江密山市
有的，相比較還是春夏秋季都是，最旺的季節(jié)應(yīng)該是夏天，無論城市大小，基本一樣，只是銷售市場比大城市小點(diǎn)而已，電視雜志上看過一些！
沒有季節(jié)之說。
女包現(xiàn)在款式很多，顏色也很多。一個(gè)女人一般至少要有3個(gè)包。冬天深顏色的，夏天淺顏色的。還要一個(gè)休閑的包。這是最少的了。
講究的女人的包要和衣服搭配，這意味著會(huì)有很多包。
上貨時(shí)，注意季節(jié)變化，和流行款式、流行報(bào)的質(zhì)量、顏色就好了。
yes
旺季
2，生長明妃自有村 環(huán)佩誰見月夜魂 清溪逝盡香猶在 水風(fēng)渡葉說昭君
《詠懷古跡·其三》作者：杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。【注解】：1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。2、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。3、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。4、畫圖句：意謂元帝對(duì)著畫圖豈能看清她的美麗容顏。5、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)酡O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
3，有沒有古代詩詞中表現(xiàn)人生哲理的詩句
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒
十年樹木，百年樹人。 近朱者赤，近墨者黑。 浣溪沙 游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流 蘇軾 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。 不是一非寒徹骨,哪得梅花撲鼻香. 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云. 天若有情天亦老,人間正道是滄桑. 終日昏昏醉夢(mèng)間,忽聞春盡強(qiáng)登山. 因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑. 兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái). 本來無一物,何處惹塵埃. 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,當(dāng)見山高月更闊. 欲窮千里目，更上一層樓 海日生殘夜，江春入舊年 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 離離原上草，一歲一枯榮 問渠那得清如許，為有源頭活水來 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 少壯不努力，老大徒傷悲 欲窮千里目，更上一層樓 前人種樹，后人乘涼 欲窮千里目，更上一層樓 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通. 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí). 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁 海上升殘夜,江春入舊年 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
莫等閑白了少年頭，空悲切
蘇軾的 很多都是。
比如 定風(fēng)波
