貴州不倒翁酒業(yè)有限公司簡(jiǎn)介，求助找不倒翁產(chǎn)品

驊冠廠就有音樂燈光不倒翁85719313

中國(guó)古代的普通人民發(fā)明的。

是偉大的中國(guó)人發(fā)明的。 據(jù)五代王定保所撰《唐摭言》中顯示,"不倒翁"是由唐代的"捕醉仙"轉(zhuǎn)化而來,"捕醉仙"當(dāng)時(shí)又叫"勸酒胡"、"酒胡子",是古代人們勸酒的一種工具。

白酒公司的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是這樣的： 高檔：包裝和酒質(zhì)都不錯(cuò)，價(jià)格是138--218元。 中檔：48--98元 低檔：水兌的，06元---48元。 看當(dāng)?shù)氐南M(fèi)能力和酒店的大小來定價(jià)格。不倒翁屬于小酒企業(yè)，所以價(jià)格不會(huì)高了。主要的是政策和促銷力度。

這款不倒翁八年陳釀52度市價(jià)二百二十元左右一瓶。

四川省除了一些大型酒廠之外，還坐落著許多中小型酒。 古藺縣國(guó)花郎酒就是其中的一個(gè)，樓主說的洞藏8年陳釀，本人也有幸見過，外包裝看起來很精致，酒的品質(zhì)也還不錯(cuò)，但不是很高檔的酒，價(jià)格在一百元左右每瓶。

早在屬于母系社會(huì)的西安半坡村遺址中曾發(fā)掘到一種提水壺。這種水壺裝水時(shí)，就會(huì)往一邊傾斜，裝滿水后則會(huì)自動(dòng)立起來，非常方便于打水。到了先秦時(shí)期這種水壺演變成一種“飲器”，《荀子》中講到，孔子到魯桓公廟參觀，看見“飲器”，問是什么東西。守廟者回答：這是放在座位右邊喝酒的用具，這種用具巧妙的很：當(dāng)它沒有裝酒的時(shí)候呈倒斜狀，酒裝的適中，就會(huì)立起來，而裝得太滿，又會(huì)傾倒。經(jīng)孔子“點(diǎn)撥”之后，后人就將這種東西放在座位右邊，用來提醒自己辦事做人要適中，不虛不滿。由此也就出現(xiàn)“座右銘”一詞。這些東西據(jù)考證，用的都是頭輕腳重的重心原理，很可能就是不倒翁的前身。 但作為玩具的不倒翁則起源于唐朝的“酒胡子”。“酒胡子”不倒翁是用紙糊的，中間空、底下實(shí)，將它左右搖擺但不倒象個(gè)醉漢，是用來譏諷和勸戒少喝酒的，以免醉成“酒胡子”。 那么為何酒胡子的醉人形象后來竟成了老翁形象，則沒有文字記載，可能是老人容易跌倒的緣故吧。由于不倒翁扳倒后能自動(dòng)豎立起來，我國(guó)民間又有叫他“撥不倒”或“扳不倒兒”。而在英文中的名字卻叫“中國(guó)翻轉(zhuǎn)者”，這表明這個(gè)玩具原來是可以翻轉(zhuǎn)的，而且是中國(guó)發(fā)明的。 不倒翁除了紙糊的以外，還有用泥土、木頭制作的。后來義發(fā)展到陶制、瓷制和塑料制品，除了老翁形象外，也有制成童子等造型的。 那么不倒翁為什么不會(huì)倒呢？一方面因?yàn)樗陷p下重，底部有一個(gè)較重的鐵塊，所以重心很低；另一方面，不倒翁的底面大而圓滑，當(dāng)它向一邊傾斜時(shí)，它的重心和桌面的接觸點(diǎn)不在同一條鉛垂線上，重力作用會(huì)使它向另外一邊擺動(dòng)。比如，當(dāng)不倒翁向左倒時(shí)，重心和重力作用線在接觸點(diǎn)的右邊，在重力作用下，不倒翁就又向右倒。當(dāng)?shù)瓜蛴疫厱r(shí)，重心和重力作用線又跑到接觸點(diǎn)左邊，迫使不倒翁再向左倒。不倒翁就是這樣擺過來，又?jǐn)[過去，直到因?yàn)槟Σ梁涂諝庾枇?，能量逐漸損失，減少到零時(shí)，重力作用線恰好通過接觸點(diǎn)，它才不會(huì)繼續(xù)擺動(dòng)。

一種形狀像人而在造形和重量上制成一經(jīng)觸動(dòng)就搖擺然后恢復(fù)直立狀態(tài)的玩具 比喻某些善于應(yīng)付環(huán)境而能長(zhǎng)期保持自己權(quán)位的人,有貶義 不倒翁原理 上輕下重的物體比較穩(wěn)定，也就是說重心越低越穩(wěn)定。當(dāng)不倒翁在豎立狀態(tài)處于平衡時(shí)，重心和接觸點(diǎn)的距離最小，即重心最低。偏離平衡位置后，重心總是升高的。因此，這種狀態(tài)的平衡是穩(wěn)定平衡。所以不倒翁無論如何搖擺，總是不倒的。再比如像我們?cè)诳萍拣^看到的“錐體上滾”實(shí)驗(yàn)，也是這個(gè)道理，由于錐體的形狀和兩邊軌道的形狀，使它的重心在下降，但看起來好像在上升，向上滾與生活中的事實(shí)不符合。但它只是一種假像，看到它的本質(zhì)，還是重心降低了，因此重心越低越穩(wěn)定。在生活中為增加物體的穩(wěn)定性，我們常采用加重下面的重量，如電扇底座、話筒架、公共汽車站牌等。 利用重心這種特點(diǎn)，還可以做許多有趣的實(shí)驗(yàn)和解釋一些現(xiàn)象。如可以做一個(gè)斤頭蟲，把一粒膠囊打開，裝入一個(gè)小滾珠，即可來回翻跟頭。我們常見一個(gè)盒子只放在桌上一點(diǎn)，但卻不掉下去，這是因?yàn)楹凶涌孔雷拥囊活^，是“重心”所在，所以盒子懸空，但不掉下來。走鋼絲的雜技演員，手持平衡棒也是為降低重心，達(dá)到平衡的目的。 不倒翁的自制方法：選用球形塑料中藥丸的包裝盒，這種盒可以從中間打開，正好是兩個(gè)半球。在一個(gè)半球內(nèi)放入適量的橡皮泥或濕膠泥，成為不倒翁的底部，在另一個(gè)半球外粘一個(gè)圓錐形的帽子，成為不倒翁上部。將兩個(gè)半球扣合后，畫上面部，就制成了。 不倒翁，因其按捺旋轉(zhuǎn)不倒的特點(diǎn)，被賦以善于自保的代名詞。有這樣一個(gè)故事：清朝有個(gè)大官，黨羽眾多，一次，一個(gè)自稱門生的人來拜見，并帶來一個(gè)大漆盒，打開一看，里面是百十個(gè)大小不同的不倒翁。門生說：“家鄉(xiāng)的泥土易制此物，技藝亦頗精巧，特送給大人解悶。”大官收下了，暗笑這門生有點(diǎn)兒冒傻氣。門生走后，家人都來看玩意兒，發(fā)現(xiàn)每個(gè)不倒翁背后都貼著寫有名字的字條，其中最大的一個(gè)貼著那位大官的名字。盒內(nèi)有一紙條，上寫：“頭銳能鉆，腹空能受，冠帶尊嚴(yán)，面和心垢，狀似易倒，實(shí)立不撲?！贝搜园巡坏刮痰男蜗罂坍嫷梦┟钗┬ぃ掖讨辞?。大官大怒，令手下人細(xì)查，才發(fā)現(xiàn)自己根本沒這樣一個(gè)門生。 “不倒翁”式的官兒，古今不乏其人。唐朝有位封德彝，寵極生前，罪暴其后，其人歷隋唐兩代而榮華不衰。他精于運(yùn)籌官場(chǎng)，整日縱橫捭闔，玩弄關(guān)系，成為保其位而固其寵的“不倒翁”。

據(jù)五代王定保所撰《唐摭言》中顯示，不倒翁是由唐代的“捕醉仙”轉(zhuǎn)化而來，“捕醉仙”當(dāng)時(shí)又叫“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。用木頭刻成人形，上部細(xì)，下部粗。飲酒時(shí)，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盤子里置于桌子中間，由年齡長(zhǎng)者開始用手捻轉(zhuǎn)，使之呈旋轉(zhuǎn)狀，當(dāng)它停下來時(shí)，手指向誰誰就飲酒，然后由飲了酒者接著捻轉(zhuǎn)，如此往復(fù)，直到盡興為止。

中國(guó)古人，極為普通的人民發(fā)明的。至于哪位，就無從考證了。。由于不倒翁扳倒后能自動(dòng)豎立起來,我國(guó)民間又有叫他"撥不倒"或"扳不倒兒"。而在英文中的名字卻叫"中國(guó)翻轉(zhuǎn)者",這表明這個(gè)玩具原來是可以翻轉(zhuǎn)的,而且是中國(guó)發(fā)明的。 據(jù)五代王定保所撰《唐摭言》中顯示,"不倒翁"是由唐代的"捕醉仙"轉(zhuǎn)化而來,"捕醉仙"當(dāng)時(shí)又叫"勸酒胡"、"酒胡子",是古代人們勸酒的一種工具。唐時(shí)期，或許由於飲酒之風(fēng)盛行，人們制作了一種勸人喝酒的玩具、經(jīng)匠心雕刻的木頭人，稱為“酒胡子”，將它置於瓷盤之中，“俯仰旋轉(zhuǎn)”、“緩急由人”?！熬坪印币灿屑堉谱鞯模骸昂堊髯頋h狀，虛其中而實(shí)其底，雖按捺而旋轉(zhuǎn)不倒也?！?，現(xiàn)在稱這些玩具為不倒翁。 不倒翁是很好的一種玩具，不知道為什麼在中國(guó)不很發(fā)達(dá)。這物事在唐朝就有，用作勸酒的東西，名為「酒胡子」，大約是做為胡人的樣子，唐朝是諸民族混合的時(shí)代，所以或者很滑稽的表現(xiàn)也說不定。三十三年前曾在北京古董店看到一個(gè)陶俑，有北朝的一個(gè)胡奴像，坐在地上彈琵琶，同生人一樣大小。這是一個(gè)例子，可見在六朝以后，胡人是家庭中常見的。這酒胡子有多麼大，現(xiàn)在不知道了，也不知道怎樣用法，我們只從元微之的詩里，可以約略曉得罷了：「遣悶多憑酒，公心只仰胡，挺心惟直指，無意獨(dú)欺愚?！惯@辦法傳到宋朝，《墨莊漫錄》記之曰：「飲席刻木為人而銳其下，置之盤中左右欹側(cè)，僛僛然如舞狀，力盡乃倒，視其傳籌所至，酹之以杯，謂之勸酒胡。」這勸酒胡是終於跌倒的--不過一時(shí)不容易倒－－所以與后來的做法不盡相同，但於跌倒之前要利用它的重心，左右欹側(cè)，這又同后來是相近的了。做成「不倒翁」以后，輩分是長(zhǎng)了，可是似乎代表圓滑取巧的作用，它不給人以好印象，到后來與兒童也漸益疏遠(yuǎn)了。名稱改為「扳不倒」，方言叫做「勃弗倒」，勃字寫作正反兩個(gè)「或」字在一起，難寫得很，也很難有鉛字，所以從略。 不倒翁在日本的時(shí)運(yùn)要好得多了。當(dāng)初名叫「起來的小和尚」，就很好玩。在日本狂言里便已說及，「狂言」系是一種小喜劇，盛行於十二三世紀(jì)，與中國(guó)南宋相當(dāng)。后來通稱「達(dá)摩」，因畫作粗眉大眼，身穿緋衣，兜住了兩腳，正是「畫壁九年」的光景。這位達(dá)摩大師來至中國(guó)，建立禪宗，在思想史上確有重大關(guān)系，但與一般民眾和婦孺，卻沒有什麼情分。在日本，一說及達(dá)摩，真是人人皆知，草木蟲魚都有以他為名的，有形似的達(dá)摩船，女人有達(dá)摩髻，從背上脫去外套叫做「剝達(dá)摩」。眼睛光溜溜的達(dá)摩，又是兒童多麼熱愛的玩具呀！達(dá)摩的「趺跏而坐」的坐法，特別也與日本相近，要換別的東西上去很容易，這又使「達(dá)摩」變化成多樣的模型。從達(dá)摩一變而成「女達(dá)摩」，這彷佛是從「女菩薩」化出來的，又從女達(dá)摩一變而化作兒童，便是很順當(dāng)?shù)氖虑榱?。名稱雖是「達(dá)摩」，男的女的都可以有，隨后變成兒童，就是這個(gè)緣故。日本東北地方寒冷，冬天多用草囤安放小孩，形式略同「貓狗窩」相似，小孩坐在里邊，很是溫暖；嘗見鶴岡地方制作這一種「不倒翁」，下半部是土制的，上半部小孩的臉同衣服，系用洋娃娃的材料制成。這倒很有一種地方色彩。

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