國臺酒業(yè)李文，李文哪一年出生

李紋1975年1月17

李紋本名：李美林 英文名：CoCo 在香港出生……

是這個李玟嗎。李玟本名：李美林 英文姓名：CoCo Lee 英文原名：Ferren Lee 出生地點(diǎn)：香港

有一個明星叫李玟，是女的。你問的是誰？那個女明星？還是李嘉誠妹妹的孫子

拜托，那么多叫李文的人，你要說出他的地址

是不是唱歌的那個女的啊

李文 綽號 太陽。 今年18歲 性別男 現(xiàn)在讀高三 四川省都江堰市的 特長 唱歌 跳舞 寫詞 雙節(jié)棍 （我只知道這些）

李文 生日：11月8日 出生地：四川都江堰 QQ號： 397240100

小伙子加油！

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指不同的眾生的出生方式和生命狀態(tài)。 比如人是胎生，雞從蛋中孵出屬于卵生，在水中生出的入水藻是濕生，鬼道眾生是化生，另外往生凈土的也是蓮花化生。 有色是指生命需要借助有形色身（即物質(zhì)）來體現(xiàn)的眾生，無色是不需要色身的，有想指有思想之眾生，無想是無思想比如植物之類的無情眾生。

若卵生。若胎生。若濕生。若化生。是指一切眾生。 六祖曰：“一切者，總標(biāo)也，次下別列九類?！蓖跞招菰唬骸胺灿猩?，皆謂之眾生。上自諸天，下至蠢動，不免乎有生，故云一切眾生也。眾生雖無數(shù)無窮，不過九種，下文所言是?！?李文會曰：“眾生者，謂于一切善惡凡圣等見有取舍心，起無量無邊煩惱妄想，輪回六道是也?！惫诺略唬骸啊X花有種無人種，心火無煙日日燒’。謂諸愚迷之人，被諸煩惱，則熙熙然。此非悟道，其實(shí)如木偶耳。若或中根之士，而以煩惱為苦，是則智慧不如愚癡也，不亦謬乎？固當(dāng)勿存于心。茍或不然，學(xué)道何用？于己何益？須令智慧力勝之可也?！绷嬖唬骸奥焉?，迷性也。胎生者，習(xí)性也。濕生者，隨邪性也?；撸娙ば砸?。迷，故造諸業(yè)。習(xí)，故常流轉(zhuǎn)。隨邪，心不定。見趣，墮阿鼻。起心修心，妄見是非，內(nèi)不契無相之理，名為有色。內(nèi)心守直，不行恭敬供養(yǎng)，但言直心是佛，不修?；?，名為無色。不了中道，眼見耳聞，心想思惟，愛著法相，口說佛行，心不依行，名為有想。迷人坐禪，一向除妄，不學(xué)慈悲，喜舍智慧方便，猶如木石，無有作用，名為無想。不著二法想，故名若非有想。求理心在，故名若非無想?！蓖跞招菰唬骸叭袈焉撸绱蠖鸪狲B，細(xì)而蟣虱是也。若胎生者，如大而獅、象，中而人間，小而貓鼠是也。若濕生者，如魚鱉黿鼉，以至水極細(xì)蟲是也。若化生者，如上而天人，下而地獄，中而人間，米麥果實(shí)等所生之蟲皆是也。上四種謂欲界眾生。若有色者，色謂色身，謂初禪至四禪天諸天人，但有色身，而無男女之形，已絕情欲也，此之謂色界。若無色界者，謂無色界諸天人也。此在四禪天之上，唯有靈識，而無色身，故名無色界。若有想者，此謂有想天諸天人也。此天人唯有想念，故自此已上，皆謂之無色界，不復(fù)有色身故也。若無想者，此謂無想天諸天人也。在有想天之上，此天人一念，寂然不動，故名無想天。若非有想非無想者，此謂非想非非想天諸天人也。此天又在無想天之上，其天人一念，寂然不動，故云非有想。然不似木石而不能有想，故云非無想。此天于三界諸天為極高，其壽為極長，不止于八萬劫而已。”李文會曰：“若卵生者，貪著無明，迷暗包覆也。若胎生者，因境來觸，遂起邪心也。若濕生者，才起惡念即墮三途，謂貪、瞋、癡因此而得也。若化生者，一切煩惱，本自無根，起妄想心，忽然而有也?！庇帧督讨薪?jīng)》云：“一切眾生，本自具足，隨業(yè)受報(bào)，故無明為卵生，煩惱包裹為胎生，愛水浸淫為濕生，欻起煩惱為化生也?！庇衷疲骸把鄱巧?，不能回光內(nèi)燭，有所貪漏，即墮四生，謂胎、卵、濕、化是也。色、聲、香、味，回光內(nèi)燭，無所貪漏，即證四果，謂須陀洹等是也?！备荡笫吭唬骸翱丈跽垎?，善逝應(yīng)機(jī)酬。先答云何住，次教如是修胎生卵濕化，咸令悲智收。若起眾生見，還同著相求。若有色者，謂凡夫執(zhí)有之心，妄見是非，不契無相之理。若無色者，執(zhí)著空相不修?；?。若有想者，眼見耳聞，遂生妄想，口說佛行，心不依行。若無想者，坐禪除妄，猶如木石，不習(xí)慈悲智慧方便。若非有想者，《教中經(jīng)》云：‘有無俱遣，語默雙忘，有取舍憎愛之心，不了中道也?！迸R濟(jì)禪師曰： “入凡入圣，入染入凈，處處現(xiàn)諸國土，盡是諸法空相，是名真正見解。你若愛圣憎凡，生死海里浮沉也。非無想者，謂有求理心也。”李文會曰：“我者，佛自謂也。皆者，總也。令者，俾也。入者，悟入也。無余者，真常湛寂也。”《法華經(jīng)》云：“佛當(dāng)為除斷，令盡無有余”。涅磐者，菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，眾生迷于涅磐無相之法，而為生死有相之身也。滅者，除滅。度者，化度也。六祖曰：“如來指示三界九地，各有涅磐妙心，令自悟入。無余者，無余習(xí)氣煩惱也。涅磐者，圓滿清凈義。令滅盡一切習(xí)氣不生，方契此也。度者，渡生死大海也。佛心平等，普愿與一切眾生，同入圓滿清凈無想涅磐，同渡生死大海，同諸佛所證也。煩惱萬差，皆是垢心。身形無數(shù)，總名眾生。如來大悲普化，皆令得入無余涅磐?！薄蹲C道歌》曰：“達(dá)者同游涅磐路，注云：涅磐者，即不生不滅也。涅而不生，磐而不滅，即無生路也。”沖應(yīng)真人周史卿對吃不拓和尚指香煙云：“要觀學(xué)人有余涅槃，爐中灰即是。要觀學(xué)人無余涅槃，爐中灰飛盡即是?！蓖跞招菰唬?“梵語涅槃，此云無為?！独阗そ?jīng)》云：‘涅槃，乃清凈者超脫輪回，出離生死之地，誠為大勝妙之所，非謂死也。世人不知此理，乃誤認(rèn)為死，大非也。此無余涅槃，即大涅槃也。謂此涅槃之外，更無其余，故名無余涅槃。此謂上文盡諸世界，所有九類眾生，皆化之成佛，而得佛涅槃也?！?/div>