帝宴群公,酒酣翻譯(侍宴詩譯文)

1. 帝宴群公,酒酣翻譯

1. 帝宴群公,酒酣翻譯

? ? ? ? ? jiāng hǎi xiāng féng kè hèn duō , qiū fēng yè xià dòng tíng bō 。江海相逢客恨多,秋風(fēng)葉下洞庭波。

? ? ? ? ? ?jiǔ hān yè bié huái yīn shì , yuè zhào gāo lóu yī qǔ gē 。酒酣夜別淮陰市,月照高樓一曲歌。

 翻譯:

漂泊江湖偶爾相逢客恨實在多,黃葉紛紛落下洞庭湖水波連波。深夜暢飲即將作別淮陰的街市,月照高樓我們引吭高唱離別歌。

賞析:

詩人選擇相逢又相別的瞬間場面來表現(xiàn)“客恨”,抒寫作者落拓江湖的“不遇”之感。詩的前半融情入景,后半借酒消愁,最后在高樓對明月,他和少年知音放歌一曲,以壯志共勉,表達了一種豪放不羈的情懷。

2. 侍宴詩譯文

2. 侍宴詩譯文

  詠馬 (唐)楊師道 玉鞍金絡(luò)過丹墀,骨相崢嶸毛亦奇。 世上殊多千里馬,老肥御苑未曾馳。 羸疲豈任鹽車重,伯樂見之不勝嗟。 此馬若遂千里志,追風(fēng)猶可到天涯。   翻譯:馬兒披著玉做的馬鞍和金絲的轡頭經(jīng)過宮殿前紅色的臺階,它的骨骼清奇毛色美麗。世上有很多的千里馬,在皇帝的后苑里變老變肥都不曾縱情馳騁過。這匹馬羸弱疲憊,不堪運鹽車的重量,伯樂看到了都要嗟嘆惋惜。這匹馬如果能夠達成自由馳騁的心愿,那么它一定能像一陣風(fēng)似的奔馳到天涯。   楊師道:字景猷,華陰人,隋宗室也,清警有才思。入唐,尚桂陽公主,封安德郡公。貞觀中,拜侍中,參豫朝政,遷中書令,罷為吏部尚書。師道善草隸,工詩,每與有名士燕集,歌詠自適。帝每見其詩,必吟諷嗟賞。后賜宴,帝曰:“聞公每酣賞,捉筆賦詩,如宿構(gòu)者,試為朕為之。”師道再拜,少選輒成,無所竄定,一座嗟伏。卒謚曰懿。其詩題材豐富,詠物應(yīng)詔詩相對較多;風(fēng)格如溪流清音,澄澈明麗。代表作有《隴頭水》、《侍宴賦得起坐彈鳴琴二首》、《初宵看婚》、《春朝閑步》、《還山宅》等。其中《侍宴賦得起坐彈鳴琴二首》(二)借用俞伯牙鐘子期高山流水的故事,指出“罕有知音者,空勞流水聲”,寫得很是令人感傷。另外詩《春朝閑步》中的“霧中分曉日,花里弄春禽。野徑香恒滿,山階筍屢侵”,《還山宅》里的“芳草無行徑,空山正落花”等都是難得的佳句。集十卷,今編詩一卷(全唐詩上卷第三十四)。

3. 景公飲酒全文翻譯

景公喝酒,陳桓子(在一旁)陪侍,(陳桓子)看見晏子后對景公稟告說

4. 明帝會諸公飲酒翻譯

原文

楊德祖為魏武主簿,時作相國門,始構(gòu)榱桷,魏武自出看,使人題門作“活”字,便去。楊見,即令壞之。既竟,曰:“門中‘活’,‘闊’字。王正嫌門大也?!?/p>

人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解。次至楊脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,復(fù)何疑?”

魏武嘗過曹娥碑下,楊脩從,碑背上見題作“黃絹幼婦,外孫虀臼”八字。魏武謂脩曰:“解不?”答曰:“解?!蔽何湓唬骸扒湮纯裳?,待我思之?!毙腥?,魏武乃曰:“吾已得?!绷蠲憚e記所知。脩曰:“黃絹,色絲也,于字為絕。幼婦,少女也,于字為妙。外孫,女子也,于字為好。虀臼,受辛也,于字為辭。所謂‘絕妙好辭’也?!蔽何湟嘤浿c脩同,乃嘆曰:“我才不及卿,乃覺三十里?!?/p>

魏武征袁本初,治裝,余有數(shù)十斛竹片,咸長數(shù)寸,眾云并不堪用,正令燒除。太祖思所以用之,謂可為竹椑楯,而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應(yīng)聲答之,與帝心同。眾伏其辯悟。

王敦引軍垂至大桁,明帝自出中堂。溫嶠為丹陽尹,帝令斷大桁,故未斷,帝大怒,瞋目,左右莫不悚懼。召諸公來。嶠至不謝,但求酒炙。王導(dǎo)須臾至,徒跣下地,謝曰:“天威在顏,遂使溫嶠不容得謝?!睄谑窍轮x,帝乃釋然。諸公共嘆王機悟名言。

郗司空在北府,桓宣武惡其居兵權(quán)。郗于事機素暗,遣箋詣桓:“方欲共獎王室,脩復(fù)園陵?!笔雷蛹钨e出行,于道上聞信至,急取箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還更作箋,自陳老病,不堪人閑,欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜,即詔轉(zhuǎn)公督五郡,會稽太守。

王東亭作宣武主簿,嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同游者,連鑣俱進。唯東亭一人常在前,覺數(shù)十步,諸人莫之解。石頭等既疲倦,俄而乘輿回,諸人皆似從官,唯東亭弈弈在前。其悟捷如此。

翻譯

楊德祖任魏武帝曹操的主簿,當時正建相國府的大門,剛架椽子,曹操親自出來看,并且叫人在門上寫個“活”字,就走了。楊德祖看見了,立刻叫人把門拆了。拆完后,他說:“門里加個‘活’字,是‘闊’字。魏王正是嫌門大了?!?/p>

有人送給魏武帝曹操一杯奶酪,曹操吃了一點,就在蓋頭上寫了一個“合”字給大家看,沒有誰能看懂是什么意思。輪到楊脩去看,他便吃了一口,說:“曹公教每人吃一口呀,還猶豫什么!”

魏武帝曹操曾經(jīng)從曹娥碑旁路過,楊脩跟隨著他,看見碑的背面寫著“黃絹幼婦,外孫虀臼”八個字。曹操就問楊脩:“懂嗎?”楊脩回答說:“懂?!辈懿僬f:“你不要說出來,等我想一想?!弊吡巳锫罚懿俨耪f:“我已經(jīng)想出來了?!彼袟蠲懓炎约旱睦斫饬硗鈱懴聛?。楊脩寫道:”黃絹,是有顏色的絲,色絲合成絕字;幼婦,是少女的意思,少女合成妙字;外孫,是女兒的兒子,女子合成好字;虀臼,是承受辛辣東西的,受辛合成辭

魏武帝曹操要討伐袁本初,修造軍事裝備,剩下幾十斛竹片,都是幾寸長的。大家說這全部用不上,正要叫人燒掉。曹操在想怎么利用這些竹片,認為可以用來做竹盾牌,只是還沒有把這話說出來。他派人速去問主簿楊德祖,楊德祖隨即答復(fù)了來人,結(jié)果和曹操想的一樣。大家都佩服楊德祖的聰明和悟性。

王敦率領(lǐng)軍隊東下,將要逼近朱雀橋,晉明帝親自出到中堂。溫嶠當時任丹陽尹,明帝命令他毀掉朱雀橋,結(jié)果仍舊沒有毀掉,明帝怒目圓睜,非常生氣,隨從的人都很恐懼。明帝立刻召集大臣們來,溫嶠到后,沒有謝罪,只是求賜酒肉請死。王導(dǎo)接著來到,他光著腳退到地上,謝罪說:“天子的威嚴就在眼前,于是使溫嶠嚇得不可能謝罪了?!睖貚@才退下謝罪,明帝也就心平氣和了。大臣們都很贊賞王導(dǎo)的機敏而有悟性的名言。

司空郗愔鎮(zhèn)守北府的時候,桓溫不喜歡他掌握兵權(quán)。郗愔對情勢的了解一向胡涂,還寄信給桓溫說:“正想和您一起輔佐王室,修復(fù)被敵人毀壞的先帝陵寢?!碑敃r他的嫡長子嘉賓正到外地去,在半路聽說送信的人到了,急忙拿過他父親的信來看,看完了,把信撕得粉碎,就返回去,又代他父親另外寫了封信,訴說自己年老多病,經(jīng)不住世事煩擾,想找個閑散的官位來自我調(diào)養(yǎng)?;笢厥盏叫欧浅8吲d,立刻下令把郗愔調(diào)為都督浙江東五郡軍事、會稽太守。

東亭侯王珣任桓溫的主簿時,曾經(jīng)在春天和石頭兄弟騎馬到郊外游春。當時同游的名流都一起并馬前進;只有王珣一個人總是走在前面,和他們距離幾十步遠,大家都不理解其中的緣故。石頭等人已經(jīng)玩得很疲倦了,不久就坐車回去。結(jié)果其他人都像侍從官一樣跟在后面,只有王珣精神抖擻地走在前面。他就是這樣的有悟性而且機敏。

5. 宴詞原文及翻譯

宴馀香殿會鴛衾,會待長風(fēng)吹落盡。

宴馀香殿會鴛衾,會績溪邊去問津。

宴坐清香思自任,會稽愚婦輕買臣。

宴馀香殿會鴛衾,會待長風(fēng)吹落盡。

宴罷風(fēng)流人不見,會當小殺青瑤簡。

宴殘紅燭長庚爛,會致名津搜俊彥。

宴坐黃花長滿襟,會待長風(fēng)吹落盡。

6. 公宴詩翻譯

一、出自歷史故事的典故

  1、物華天寶,龍光射牛斗之墟:《晉書?張華傳》記載:牛、斗二星之間?,F(xiàn)紫氣,張華請南昌人雷煥來看,雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍,一名龍泉,一名太阿。寶劍出土后,星間紫氣也消失了。文章借此來夸贊洪州地方很靈異。

  2、人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻:《后漢書?徐稚傳》記載:徐稚是洪州高士,“陳蕃為(豫章)太守……唯稚來特設(shè)一榻,去則懸之。”文章借此夸贊洪州人物俊美。

  3、望長安于日下,目吳會于云間:日下,指京都,云間,指江蘇松江?!妒勒f新語?排調(diào)》:“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識,俱會張茂先(張華)坐。張令其語。以其并有大才,可勿作常語。陸舉手曰:‘云間陸士龍。’荀答口:‘日下荀鳴鶴?!蔽恼陆璐吮憩F(xiàn)作者期望自己被召見的心志。

  4、懷帝閽而不見,奉宣室以何年:《史記?賈誼傳》記載,漢文帝時,賈誼遷謫長沙,四年后,文帝把他征回長安,召見于宣室。作者借此表達懷才不遇的苦悶心情。

  5、馮唐易老,李廣難封:《史記》記載,漢武帝時選求賢良,有人舉薦馮唐,可是他已九十多歲了,不能做官了。又載,李廣是漢武帝時的名將,多年抗擊匈奴,軍功很大,卻終身沒有封侯。文章借此表達年時易往,功業(yè)難就。

  6、屈賈誼于長沙,非無圣主:《史記?賈誼傳》記載,賈誼曾任太中大夫,對當時國

  家大事多所建議,一時深受器重,后受讒毀,被貶為長沙王太傅。文章借此表達作者懷才不遇的心情。

  7、竄梁鴻于海曲,豈乏明時:《后漢書?梁鴻傳》記載,梁鴻,東漢人,因作詩諷刺君王,得罪了漢章帝,被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。

  8、孟嘗高潔,空余報國之情:《后漢書?孟嘗傳》記載,東漢人孟嘗,為官清正廉潔,但不被重用,后來歸田。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

  9、阮籍猖狂,豈效窮途之哭:《晉書?阮籍傳》記載,阮籍獨自駕車出行,在無路可

  走時便痛哭而返。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

  10、無路請纓,等終軍之弱冠:《漢書?終軍傳》記載,漢武帝想讓南越王歸順,派終軍前往勸說,終軍請求給他長纓,必縛住南越王,帶回到皇宮門前。作者借此表達自己報國無門的感慨。

  11、有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng):《后漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書?宗愨傳》記載,南朝宋人宗愨,少年時很有抱負,說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。作者借此表達自己報國無門的感慨。

  12、非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰:《晉書?謝玄傳》記載,晉朝謝安曾問子侄們:為什么人們總是希望自己的子弟好?侄子謝玄回答:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳?!焙蟀刖涑鲎浴读遗畟?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達有幸在宴會上結(jié)識了各位

  名士。

  13、楊意不逢,撫凌云而自惜:《史記?司馬相如傳》:“蜀人楊得意為狗監(jiān),侍上。上讀《子虛賦》而善之,曰:‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰:‘臣邑人司馬相如自言為此賦?!象@,乃召問相如?!庇衷疲骸跋嗳缂醋唷洞笕速x》,天子大悅,飄飄有凌云之氣?!边@兩句是說,未遇推薦之人,只能賦凌云之賦而自惜。

  14、鐘期既遇,奏流水以何慚:《列子?湯問》記載的.高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音,就在宴會上賦詩作文,不以為慚。

  15、蘭亭已矣,梓澤丘墟:《晉書?王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況?!稌x書?石崇傳》記載:“崇有別館,在河陽之金谷,一名梓澤。”這句是說,名勝之地,終難免于荒蕪。

  二、出自文人詞句的典故

  1、睢園綠竹,氣凌彭澤之樽:彭澤,指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室,有酒盈樽?!边@兩句意思是說,滕王閣的宴集,勝過隱士的獨樂?!端?jīng)注》記載:“睢水又東南流,歷于竹圃。水次綠竹蔭渚,青青實望,世人言梁王竹園也?!?/p>

  2、鄴水朱華,光照臨川之筆:曹植《公宴詩》有詩句:“秋蘭披長坂,朱華冒綠池。”鐘嶸《詩品》記載:“宋臨川太守謝靈運,其源出于陳思(曹植)。”這里是借曹植來比擬與會的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響。

  3、北海雖賒,扶搖可接:《莊子?逍遙游》:“鵬之徙于南溟也,水擊三千里,摶扶搖

  而上者九萬里?!蔽恼陆璐吮磉_作者不甘沉淪的思想。

  4、他日趨庭,叨陪鯉對:《論語?季氏》記載:“(孔子)嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎?’對曰:‘未也。’‘不學(xué)詩,無以言?!幫硕鴮W(xué)詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對曰:‘未也?!粚W(xué)禮,無以立。’鯉退而學(xué)禮?!弊髡呓璐苏f明自己將往海南接受父教。

  5、請灑潘江,各傾陸海云爾:鐘嶸《詩品》說:“余嘗言:陸才如海,潘才如江”這句是說,請各位竭盡文才,寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。

7. 帝宴群臣積翠池翻譯

理解:皇帝在積翠池這個地方宴請群臣,席上酒酣樂起,(眾人)賦詩作文(以為樂)。

8. 景公飲酒酣翻譯

魯國國君魯昭公訪問齊國來了,齊景公設(shè)宴招待魯昭公。

魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀,齊國由晏嬰執(zhí)禮儀,兩國君臣四個人坐在堂上。 而堂下站著的,乃是齊國的三位勇士:田開疆、古冶子、公孫捷。

這三位勇士,都是齊景公延續(xù)齊莊公的“勇爵”制度選拔出來的最為杰出的人才,他們個個武藝高強,力大無窮,號稱齊國“三杰”。

晏嬰看到這“三杰”后,不由得心生一計。

酒至半酣,晏嬰說:“園中的桃子熟了,摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧!”齊景公就派人去摘,晏嬰借口仙桃難得,“還是臣親自去吧!”不一會兒,就帶著人摘了六個大桃回來了。

齊景公問:“就結(jié)了這幾個嗎?”

晏嬰回答說:“熟了的,就只有這六個,別的都沒熟?!闭f完,畢恭畢敬地獻給了魯昭公和齊景公一人一個桃子。

魯昭公邊吃著桃,邊夸獎著味道甘美,堪稱天下極品。

齊景公就說:“這桃子實在難得啊,叔孫大夫天下聞名,理當吃一個?!本唾p了魯國大夫叔孫蠟一個。

叔孫蠟連忙謙讓道:“我哪里比得上晏嬰相國賢德呢?內(nèi)修國政,外服諸侯,功勞最大,這個桃子理應(yīng)歸他吃?!?/p>

齊景公見他二人相互謙讓,便說道:“那你們二人,就每人飲酒一杯,食桃一個吧!”于是,兩位大臣謝過齊景公,就都把桃子吃了。

六個大桃,吃了四個,盤中就只剩下兩枚桃子了。

這時,晏嬰趁機說道:“請主公傳令群臣,誰的功勞大,誰就吃桃,如何?”

齊景公同意,馬上傳令下去,誰的功勞大,誰就可以吃了這盤中的桃子。

話音剛落,站在堂下的勇士公孫捷馬上跑了過來,說道:“有一次我跟著主公外出打獵,在山上遇到一只猛虎,是我沖過去三拳兩腳將猛虎打死,救了主公。如此大功,可以吃桃嗎?”

齊景公點頭稱是。晏嬰說:“可以。冒死救主,功如山高。賜酒一杯,桃一個?!?/p>

公孫捷喝了酒,吃了桃,十分得意。

堂下的古冶子見公孫捷吃了桃子,也大聲叫道:“當年,主公過黃河的時候,一只大黿把國君的馬拖下水里,是我跳到水中搏斗,殺死了大黿,才解救國君于危難。像這樣的功勞,能不能吃桃?”

齊景公點頭稱是。晏嬰說:“可以。賜酒一杯,桃一個?!本瓦B忙把剩下的最后一個桃子送給了古冶子。

古冶子喝了酒,吃了桃,也十分得意。

盤中的桃子已經(jīng)吃完了。站在堂下的田開疆氣急敗壞的大聲喊道:“當年,我奉命討伐徐國,舍生入死,過關(guān)斬將,俘虜了敵兵五千多人,迫使徐國國君俯首稱臣,威震四方,就連附近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此之功,就難道不能吃到一枚桃子嗎?”

晏嬰趕緊說:“開疆拓土,蓋世奇功,自然遠在公孫捷、古冶子二位之上,理應(yīng)吃桃。只可惜,桃子已經(jīng)沒有了,只好等以后桃子熟了,才能再請您品嘗吧?!?/p>

田開疆怒不可遏,手按著佩劍說:“我南征北戰(zhàn),出生入死,這樣的功勞難道還比不上打虎殺黿嗎?我反而吃不到桃子,在兩位國君面前受到這般侮辱,我還有什么臉面站在這里?”

說完,竟揮劍自刎而死!

最先吃桃子的公孫捷見田開疆自殺了,頓時羞愧難當,說:“我因小功而食桃,田將軍有大功反而吃不到桃,我又有何面目活在世上!” 說罷,他也拔劍自殺了。

古冶子大驚,也拔出劍來,大喊道:“我們?nèi)私Y(jié)為兄弟,親如骨肉,誓同生死,如今他倆人已死,我如何茍活?”說完,也割喉自盡了。

兩位魯國來賓目睹此景,目瞪口呆,過了半天,魯昭公才說:“我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇,可惜為了一個桃子都死了。”齊景公長嘆一聲,默默無語。

晏嬰不慌不忙地說道:“他們都是些有勇無謀的莽漢,這樣的人少幾個沒什么了不起,各位不必介意,請繼續(xù)飲酒吧!”

這就是晏子“二桃殺三士”的典故。三個莽夫不知晏子之計,死的不明不白。

那么,晏子為什么要設(shè)局除掉這三位勇士呢?

據(jù)《晏子春秋》記載:三位勇士都有打虎的本領(lǐng),狂傲的不得了,“晏子進而趨,三子者不起?!笨吹疥套舆M來了跟沒看見一樣,坐在那不理,毫無禮節(jié),晏子很生氣,后果很嚴重,所以晏子對齊景公說:“此(三士)危國之器也,不若去之!”

齊景公愛惜人才,并沒明確表態(tài)。于是,晏子就使出了上面的這個計謀,竟使他們在不知不覺中一氣之下都自殺了。

這三位勇士都是有勇無謀之輩,頭腦簡單,意氣用事,他們都是通過自己的勇猛而登臨高位的,所以個個恃功自傲,不把任何人放在眼里。

古代臣子是不能佩劍上殿的,像專諸刺吳王僚,只能光著身子靠近;荊軻刺秦王政,旁邊的臣子都沒有武器。這三位勇士憑著特殊的榮譽已經(jīng)做到可以佩劍上殿的級別了,頭腦又簡單,態(tài)度又傲慢,一旦被人利用,后果將不堪設(shè)想。

齊國后期君權(quán)已經(jīng)衰落了,莊公被大臣崔杼殺死,這個景公就是崔杼所立,君弱臣強的格局就此形成。慶封又殺了崔杼,田、鮑、高、欒四家又殺了慶封,這種混戰(zhàn)讓勇士們大有用武之地。

崔、慶兩家被消滅后,田無宇家族“大斗出,小斗進”,暗中收買百姓,對國君公室的潛在威脅就更加嚴重了。而這個田開疆就是田氏家族的強人,除掉田開疆,就有去掉田氏臂膀的功效。

因此,從深處講,晏子殺掉這樣的勇士,是為了恢復(fù)正常的國家秩序。

9. 帝宴群臣曰貞觀以前翻譯

李世民年號:貞觀。唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日),生于武功之別館,是唐高祖李淵和竇皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍,曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后,李世民官居尚書令、右武候大將軍,受封為秦國公,后晉封為秦王,先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥,在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。公元626年7月2日(武德九年六月初四),李世民發(fā)動“玄武門之變”,殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子,被立為太子,唐高祖李淵不久退位,李世民即位,改元貞觀。李世民為帝之后,積極聽取群臣的意見,對內(nèi)以文治天下,虛心納諫,厲行節(jié)約,勸課農(nóng)桑,使百姓能夠休養(yǎng)生息,國泰民安,開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土,攻滅東突厥與薛延陀,征服高昌、龜茲、吐谷渾,重創(chuàng)高句麗,設(shè)立安西四鎮(zhèn),各民族融洽相處,被各族人民尊稱為天可汗,為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。公元649年7月10日(貞觀二十三年五月己巳日),李世民因病駕崩于含風(fēng)殿,享年五十二歲,在位二十三年,廟號太宗,葬于昭陵。

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