古代怎么樣處理白酒酒杯，古代的白酒是怎么弄的

應(yīng)該這樣說(shuō)，古代的白酒都是夾帶著汗水味的，和現(xiàn)在穿著制服，帶著口罩，按幾下按鈕就全自動(dòng)生產(chǎn)是不一樣的....

糧食釀造的??！

流程一樣啊，只不過(guò)現(xiàn)在用機(jī)器...

看《神話》，改天也時(shí)光穿梭到兩千年的秦漢年代！讓圖安國(guó)的酒保親手教教你！只不定玉漱看上了你而不是易小川，兩全其美！

用醋

用熱水沖洗即可除掉異味。

把杯子里倒?jié)M醋！放在那里一天，之后醋還可以照樣用，保證酒味全無(wú)！

泡杯茶就可以了，樂(lè)扣的杯子應(yīng)該是耐高溫的。

直接用洗滌靈洗就行了。

把濃茶到入杯子，把杯子放入微波爐中，加熱3分鐘后，自然放涼，把水倒掉。杯子的白酒異味就會(huì)沒(méi)有了。

記得蛋殼不要丟棄，它可是很實(shí)用的清潔工具喔。首先，把蛋殼捏碎。把蛋殼放進(jìn)瓶子里，加入清水蓋上瓶蓋之後上下?lián)u動(dòng)，用力搖幾下把蛋殼倒出來(lái)。加入清水，搖一搖再把污水倒出來(lái)，如此反覆清洗兩三次。很快就有一個(gè)乾凈的瓶子可以用了。洗潔精沖洗，開(kāi)水沖洗，茶水浸泡一晚，晾干，就好啦。我們家的洋酒瓶喝完都這么收起來(lái)，用來(lái)裝自家量的藥酒。洗潔精沖洗，開(kāi)水沖洗，茶水浸泡一晚，晾干，就好啦。我們家的洋酒瓶喝完都這么收起來(lái)，用來(lái)裝自家量的藥酒。

啊？去退貨吧，一般啤酒應(yīng)該很少有雜質(zhì)的，萬(wàn)一是假冒或者不衛(wèi)生的就不好了再看看別人怎么說(shuō)的。

白酒的苦澀主要是酒中酸酯不協(xié)調(diào)導(dǎo)致，可以考慮用勾兌的方式解決，做技術(shù)的可私信。

呵呵，要結(jié)婚了么？恭喜恭喜了~~~雪碧兌白酒？喝不暈?zāi)?！雪碧喝多了還打嗝會(huì)露餡的不會(huì)喝酒嗎？呵呵，教您個(gè)專(zhuān)業(yè)級(jí)的作弊方法~~~白酒也不用對(duì)白水，咱就喝白水怎么個(gè)合法呢？先把真酒倒杯里，多待一會(huì)，然后倒出去，再在杯子里倒水，聞起來(lái)就像白酒一樣了，葡萄酒也可同理，用葡萄汁，連掛杯效果都一樣呢~記得杯口轉(zhuǎn)一圈，別把酒味擦掉，酒一點(diǎn)要多停留一會(huì)保準(zhǔn)沒(méi)人識(shí)破（除非人家要嘗一口）可是如果要嘗一口的話，無(wú)論兌雪碧還是兌白水都會(huì)露餡的啊希望我的回答能幫到您祝您幸福~~~

商代的甲骨文中關(guān)于酒的字雖然有很多，但從中很難找到完整的釀酒過(guò)程的記載。對(duì)于周朝的釀酒技術(shù)，也僅能根據(jù)只言片語(yǔ)加以推測(cè)?！　≡陂L(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中出土的帛書(shū)《《養(yǎng)生方》》和《《雜療方》》中可看到我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的釀酒工藝記載?！　∑渲杏幸焕?醪利中"的制法共包括了十道工序?！　∮捎谶@是我國(guó)最早的一個(gè)較為完整的釀酒工藝技術(shù)文字記載，而且書(shū)中反映的事都是先秦時(shí)期的情況，故具有很高的研究?jī)r(jià)值。其大致過(guò)程如下：　　藥材→切碎→浸泡（煮）取汁→浸曲←（水）　　│　　↓　　│　　混合←米飯←蒸煮←米　　└─→↓　　發(fā)酵　　↓　　酒醪←藥材　　↓　　好酒→繼續(xù)發(fā)酵　　↓　　藥酒　　從上可以發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期的釀酒有如下特點(diǎn):采用了兩種酒曲，酒曲先浸泡，取曲汁用于釀酒。發(fā)酵后期，在酒醪中分三次加入好酒，這就是古代所說(shuō)的" 三重醇酒"，即"酎酒"的特有工藝技術(shù)。

好像是利用酵母菌

中國(guó)傳統(tǒng)釀造黃酒的主要工藝流程為： 浸米——蒸飯——晾飯——落缸發(fā)酵——開(kāi)耙——壇發(fā)酵——煎酒——包裝 酒曲純種化。運(yùn)用高科技手段，從傳統(tǒng)酒藥中分離出優(yōu)良純菌種，達(dá)到用曲少，出酒率高的效果。 工藝科學(xué)化。采用自流供水，蒸汽供熱、紅外線消毒，流水線作業(yè)等科學(xué)工藝生產(chǎn)，酒質(zhì)好，效率高。 生產(chǎn)機(jī)械化。蒸飯、拌曲、壓榨、過(guò)液、煎酒、罐裝均采用機(jī)械完成，機(jī)械代替了傳統(tǒng)的手工作業(yè)，減少勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了產(chǎn)量和效益。 我國(guó)傳統(tǒng)黃酒的成熟期?！洱R民要術(shù)》、《酒誥》等科技著作相繼問(wèn)世，酃酒、新豐酒、蘭陵酒等名優(yōu)酒開(kāi)始誕生。張載、李白、杜甫、白居易、杜牧、蘇東坡等酒文化名人輩出，中國(guó)傳統(tǒng)黃酒的發(fā)展進(jìn)入了燦爛的黃金時(shí)期。 黃酒的傳統(tǒng)釀造工藝，是一門(mén)綜合性技術(shù)，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)，它涉及到食品學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、化學(xué)、和微生物學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)。我們的祖先在幾千年漫長(zhǎng)的實(shí)踐中逐步積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，不斷提高，使之形成極為純熟的工藝技術(shù)。

空間

酒器蛋殼黑陶高酒杯：中國(guó)古代酒器與古代藝術(shù)有著不可分割的關(guān)系，幾乎從酒器一出現(xiàn)，人們就十分注重酒器的造型與裝飾，也非常講究酒器的材料，早在新石器時(shí)代，便有了肖形酒器，如鷹形陶尊、豬形陶尊、狗形陶尊、人形陶瓶、龜形陶壺等，制作工藝生動(dòng)逼真，情趣別致。山東省日照市東海峪遺址，1973年－1975年出土了一批精美的陶器，其中以一件蛋殼黑陶高酒杯最為著名，被文博界公認(rèn)為是山東龍山文化罕見(jiàn)的精品。金器高26.5厘米，由杯身、高柄和底座三部分組成，由一根楞管將三部分連接起來(lái)，中部的柄腹被透雕中空。陶質(zhì)非常細(xì)膩，通體漆黑、光亮。器壁極薄，尤以杯口沿部分最薄?？脊艑W(xué)家形象稱(chēng)之為“蛋殼高柄杯”，以贊嘆其造型之精工，技藝之高超。全器重量?jī)H40克左右，不到一兩，據(jù)測(cè)定，這種蛋殼高柄杯的吸水率只有萬(wàn)分之四十三，如此精美的陶器，出自4千多年前的東楚人手中，讓現(xiàn)代人大跌眼鏡。由于燒制它的陶窯迄今未發(fā)現(xiàn)，此種黑陶高柄酒器的制作工藝迄今是謎。風(fēng)鳥(niǎo)柱銅斝：日本泉屋博物館，收藏一件中國(guó)商代晚期的青銅斝酒器，十分珍貴。說(shuō)它珍貴，主要是此酒器在造型裝飾方面有著不同凡響的構(gòu)思與設(shè)計(jì)。斝柱上鑄一對(duì)風(fēng)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)形體娟秀，頭高昂，眼圓睜，喙尖直，雙翅并攏，遍體斑紋，花冠舒展飄逸。觀其神態(tài)，似是雛風(fēng)初飛，梧桐歇翅，形象煞是可愛(ài)。青銅酒器有高高樹(shù)立的雙柱，柱上設(shè)置風(fēng)鳥(niǎo)，這種裝飾在商代鳳毛麟角，極為罕見(jiàn)。斝的頸部，纖細(xì)的云雷紋襯出粗重的饕餮紋。斝的腹部，利用本身造型特點(diǎn)，裝飾三個(gè)立體的饕餮頭，雙角勾彎，二目圓睜，巨吻張開(kāi)，形象雄壯、可怖。絕妙的是，三棱錐狀足恰似饕餮口中的巨齒，使人不禁聯(lián)想到大象的門(mén)齒和猛獸的獠牙。饕餮口中的吐露尖齒，在商代青銅器中十分罕見(jiàn)，為不可多得的商代酒器。司母辛奇獸銅觥：在安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的青銅器中，有一件樣子很奇特的盛酒器，高36厘米，重8.5公折，銘文“司母辛”，其形象似獸非獸，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，怪誕難解。該器裝酒的容器伯各尊乍看似馬驢之形，然而卻又頭生一對(duì)大彎角，前肢奇蹄，雙肩及前肢飾卷龍紋，后肢有鱗紋如禽鳥(niǎo)腿，下為鳥(niǎo)爪壯足，臀部正中為鳥(niǎo)面紋，兩側(cè)有巨翼，恰作獸尾，首作獸頭，蓋背獸角之后雕一條卷尾巨龍，龍生獸耳，槌狀角，三角紋鱗，龍背有扉棱，空白處填充二虎一夔。從整體形狀看，盛酒器銅觥應(yīng)是四足奇獸。若再仔細(xì)觀看，其頭、蹄似馬驢，角似牛，其后肢及臀部像鳥(niǎo)；府視側(cè)如蟒龍伏于獸背，究竟是何等神獸，有待考古家進(jìn)一步考證。但古人豐富的想象力，巧奪天工的工藝不得不嘆服商代藝術(shù)家的浪漫與巧思。成化斗彩高土杯：明代成化的酒杯是我古代酒器中盛開(kāi)的一朵艷麗之花，其彩色花紋題材廣泛，情趣高雅，紋飾新穎，色彩柔和，淡雅，為酒器之最。史載至明萬(wàn)歷年間就創(chuàng)下“成杯（成化斗彩杯）一雙，值錢(qián)十萬(wàn)”，“成窯（成化窯的酒杯）酒杯，每對(duì)至博銀百金”的高紀(jì)錄。北京故宮博物館收藏的一件斗彩高土酒杯，高3.87厘米，口徑6.1厘米，足2.7厘米。胎質(zhì)細(xì)膩、輕薄，形如仰鐘，直口微敞，口下漸收斂，淺圈足。底部有青花楷書(shū)“大明成化年制”之字款。器里光素，釉質(zhì)潔白。杯身繪兩組人物紋飾，一組為王羲之，王坐于岸旁觀鵝，一待童捧書(shū)站立。王頭部手部及下身衣著俱系青花，上身衣服輪廓青花填以礬紅。僮兒頭部足部及手捧圖書(shū)均用青花，衣服填淺水綠色。鵝的全身用青花勾畫(huà)后再加赭彩。水用青花加綠色，待童身后垂柳一株，樹(shù)干用青花輪廓，加以赭色，苔點(diǎn)用青花，柳枝是在青花上再敷綠彩。坡石均青花，石邊草竹俱加綠彩。另一組為伯牙攜琴訪友，伯牙雙手下垂，一侍童腋下夾琴相隨。伯牙頭部青花，衣服用青花勾輪廓后全加水綠彩，但袖部領(lǐng)部絲絳及足部均露出原來(lái)的青花。待童衣服為礬紅色，黃色結(jié)帶，頭足及手與琴都是青花。待童身后松樹(shù)一棵，其著彩一如垂柳。松側(cè)點(diǎn)綴野菊五株，全是用青花畫(huà)好以后再加以綠色的干，黃色的花。全器斗彩豐富多樣，色彩運(yùn)用靈活自如，尤其是對(duì)人物的描寫(xiě)，描畫(huà)精工。四人衣服的著色采用礬紅和水綠二色交替的技法，給人一耳目一新的感覺(jué)。由于衣服均以平涂的方法施彩，形成有表無(wú)里的一色單衣，故有“成窯一件衣”之說(shuō)。碧筒杯和鞋杯：在中國(guó)古代的酒器中，號(hào)稱(chēng)雅中之雅者是碧筒杯，而俗中最俗的則是“鞋杯”。據(jù)唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》記載，三國(guó)時(shí)魏國(guó)鄭士懿在盛夏率賓客避署于歷城，取荷葉盛酒，用簪子把荷葉刺穿，使與葉莖相通，從荷葉莖的末端吸荷葉中的酒，“酒味雜蓮氣，香冷勝于水”，雅稱(chēng)“碧筒杯”。另?yè)?jù)記載，宋元時(shí)期有飲客用妓女的鞋載酒引酒，名日：“鞋杯”、“金蓮杯”，不少無(wú)聊文人樂(lè)此不疲，因此酩酊大醉，有人為此還寫(xiě)了幾首歪詩(shī)：“借足下權(quán)為季雅，向尊前滿注流霞。沾唇分外香，入掌些兒大，鸚鵡鸕鶿總讓它，把一個(gè)知味人醉殺”。詞中的季雅、流霞、鸚鵡、鸕鶿皆古代有名的酒器。

三足

是用流的部分喝酒至於柱，有兩個(gè)說(shuō)法。第一，是擋住胡須用的第二，可以放濾酒的布，或者放小藥包，讓酒添加一些香味。

我覺(jué)的是裝飾。

我覺(jué)得它代表一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)

父辛爵，西周早期（約公元前900-800年）飲酒器，通高22.3cm，長(zhǎng)17.5cm，略深9.8cm。重1.05kg。該器寬流、長(zhǎng)尾、深腹、圈底，下呈三刀狀足。近流口處設(shè)帽形柱，流飾垂冠鳳紋。記“木羊氏為父辛器”。器身飾直棱紋配以長(zhǎng)尾鳳鳥(niǎo)紋等。 父辛爵系莊白一號(hào)窖藏出土，一級(jí)文物，父辛為人名，爵為器名。西周穆王時(shí)，木羊氏為父辛作飲酒器。木羊氏是徽氏家族的一支。 父辛爵1976年于陜西扶風(fēng)莊白家村出土。現(xiàn)藏于陜西周原博物館。 在杯口兩嘴之間分別還有兩個(gè)高高的紐扣狀的突起物:"近流口處設(shè)帽形柱"