古代著名的酒徒，七字都什么含義

7是6與8之間的自然數(shù)。 阿拉伯數(shù)字奇數(shù)，質(zhì)數(shù)小寫 ：七 大寫 ：柒 進位制 七進制 因數(shù)分解 質(zhì)數(shù) 阿拉伯數(shù)字 7 羅馬數(shù)字 VII 二進制 111 十六進制 7 在數(shù)學(xué)中 7是第四個素數(shù)。7是第四個梅森素數(shù)，23 - 1 = 7。它亦是胡道爾素數(shù)，第二個幸運素數(shù)。 7是兩個數(shù)的立方差：7=2^3-1^3, 并且7是滿足此性質(zhì)的最小正整數(shù)。999,999 除以 7 剛好是 142,857 ，所以 1/7 的循環(huán)節(jié)有六個數(shù)字，它們不停重復(fù)， 1/7 = 0.142857142... 2/7 = 0.285714285... 3/7 = 0.428571428... 在邊數(shù)少于或等于六時，正多邊形均可以以尺規(guī)作圖的方式畫出，但正七邊形卻不可。 流體力學(xué)中有一個著名的1/7定律。米爾納怪球S^7上居然有兩種微分結(jié)構(gòu)。突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點的性質(zhì)。25攝氏度時中性溶液的PH值為7。解釋二:在人類文化中[編輯本段]七：象征權(quán)勢和諧的數(shù)字，巴比倫紀元年代，權(quán)利和名譽的象征。在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息，星期日被稱為“安息日”從此而得。目前通用歷法中的一周亦為七天。 在西方文化中，七普遍被視為幸運數(shù)字，而有 Lucky 7 的說法。

歐洲人從古代開始就認為數(shù)字七十分神秘，這種觀點最早應(yīng)該是由古希臘人提出來的． 因為有許多巧合都和七有關(guān)．比如，希臘人認為自然界是由水火風(fēng)土四種元素組成的，而社會的基本組成是家庭，它是由父親、母親和孩子三個元素組成的，這樣由自然和社會組成的世界就有七種基本元素。 再比如，古希臘人認為，世界的基本圖形是正方形、三角形以及最完美的圓形（畢達哥拉斯學(xué)派的主張與此類似。）這些圖形的角的數(shù)量相加也是七。 “竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是： 自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，于無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態(tài)，即由于社會動蕩不安，長期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對時政的不滿。另據(jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對后世影響也非常大。 參考資料： http://www.lbx777.com/ywfj/szqj/qi/qi16.htm

貝克漢姆，坎通納，C羅

SEVEN..

是斜音..我姐名字斜音..

《七宗罪》

竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶在亂世的政治漩渦中也能坦坦蕩蕩以“天地為房舍，屋室為衣褲”，悠游自我，灑脫不羈，嗜酒如命。史書上記載劉伶相貌丑陋，身材矮小，常常做出些常人所不屑不敢為的事情來。喝酒也喝的沒品，據(jù)說和什么樣的人都能在一起喝，而且每喝必醉，且是如泥大醉，常常受到同時代的其他士大夫的譏笑，卻也并不在乎，仍舊我行我素，“勝公容者，不可不與飲；不如公容者，亦不可不與飲；是公容輩者，又不可不與飲?！苯K日同飲共醉。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是: 自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，于無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態(tài)，即由于社會動蕩不安，長期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對時政的不滿。另據(jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對后世影響也非常大。 阮藉因為有志而不得志，客觀環(huán)境又由不得他，只好在其他方面發(fā)泄，所以在行為上狂放不羈。有故事說他鄰居賣酒人的妻子非常美貌，阮藉就經(jīng)常去那里喝酒，醉了就睡在那個女子的身邊，而女子的丈夫卻毫不介意。因為他了解阮藉只是外表上不守禮法，實際上沒有邪惡的念頭。還有一個故事說他家不遠處一個美麗的女子不幸短命，阮藉與人家并不相識，竟跑去大哭一場。阮藉另外一件有意思的事情是和當時有名的隱士孫登的。阮藉喜歡吟嘯，孫登也很擅長這個。阮藉就去拜訪孫登，并當面表演，孫登并不搭理他，等到阮藉自覺沒趣而返，走到半山的時候，忽然山上傳來一陣嘯聲，如同“鸞鳳之音”，正是孫登?！∫淮?，阮籍的嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c點，阮籍滿不在乎地說：“孔孟禮教，與我何干？”還有一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人來報其母去世，友人知其事母至孝，力勸他速速回家，阮籍則堅持下完棋，然后飲酒三斗放聲大哭并吐血。母親去世，他并不特別安排喪事，友人裴楷前來吊唁，卻只見阮籍醉臥在地，裴楷依禮教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍對他的不理睬。 　　阮籍常用白眼對付禮俗之輩，用青眼接待知音。嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去。嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提著酒壇挾著琴去看他，阮籍果然高興。阮籍在服喪期間，依然無視禮法，我行我素，參加司馬文王的宴會，喝酒作樂，但他這些無視禮教的行為在當時卻得到了上流社會的認同。 后世不拘小節(jié)之人，蓋莫過此！不知你了解這些有何用，錄之供你參考！

蘇秦字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人據(jù)（今洛陽東郊太平莊一帶），是戰(zhàn)國時期與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。他出身農(nóng)家，素有大志，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)多年。　　與趙秦陽君共謀，發(fā)動韓、趙、燕、魏、齊諸國合縱，迫使秦國廢帝退地，至樂毅破齊前夕，漢書·藝文志》著錄有《蘇子》三十一篇，今使。帛書《戰(zhàn)國策》殘卷中，存有其游說辭及書信十六篇，與《史記》所載有出入。 張儀，生年不詳，卒于秦武王元年(前310年)，一說秦武王二年(前309年)。魏國貴族后裔，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。其主要活動應(yīng)在蘇秦之前，是戰(zhàn)國時期著名的政治家、外交家和謀略家。 戰(zhàn)國時，列國林立，諸侯爭霸，割據(jù)戰(zhàn)爭頻繁。各諸侯國在外交和軍事上，紛紛采取“合縱連橫”的策略。或“合縱”，“合眾弱以攻一強”，防止強國的兼并，或“連橫”，“事一強以攻眾弱”，達到兼并土地的目的。張儀正是作為杰出的縱橫家出現(xiàn)在戰(zhàn)國的政治舞臺上，對列國兼并戰(zhàn)爭形勢的變化產(chǎn)生了較大的影響。酈食其（yì jī）（？～公元前203年），秦朝陳留縣高陽鄉(xiāng)（陳留，今河南開封市開封縣東南。高陽，今河南開封杞縣西南）人少年時就嗜好飲酒，?；燠E于酒肆中，自稱為高陽酒徒?！　∫惶?劉邦正在洗腳，忽報鄉(xiāng)里有位儒生要求見。劉邦一向輕視儒，曾經(jīng)拿儒生的帽子當尿盆，以此來污辱儒生。今天忽聽有儒生求見，非常憤怒，他說：“我以天下大事為重，沒有時間接見讀書人?！痹谕獾群蛞丫玫尼B食其瞪大眼睛，手握利劍，呀叱罵看門人說：“你再進去對沛公說，我是高陽酒徒，不是讀書人！”看門人報告劉邦，劉邦一聽是高陽酒徒，連腳都來不有擦，趕忙起身迎接，賜酒款待。　　酈食其見了沛公，只是拱一拱手說：“你不是想要誅暴秦嗎？為何用這樣傲慢的態(tài)度對待長者？你是想助秦攻諸侯呢，還是率領(lǐng)諸侯破秦？”劉邦被責(zé)問得不知所措，馬上謝罪說：“過去聽人說過先生的容貌，今天見面才知先生的來意，不知如何破秦？”這位高陽酒徒慷慨激昂地說：“你帶領(lǐng)的烏合之眾，還不到一萬，現(xiàn)在竟然要攻打強秦，這不過是羊入虎口罷了。陳留這個地方，是天下的要沖，交通四通八達。城中又積了很多糧食。我又認識縣令，讓我來勸說他投降，如不投降，你可以舉兵攻打，我作內(nèi)應(yīng)，大事就可成功?！薄钣X得有理，就采納了酈食其的建議?！　♂B食其回到縣城，向縣令陳說利害，希望他能投降劉邦?？h令因懼怕秦法的苛重，不敢貿(mào)然從事，予以拒絕。就在當天，酈食其率眾殺死了縣令，并將縣令人頭拋到城下。一面又派人報告劉邦。劉邦見大事已成，就引兵攻打縣城并大所疾呼：“將士們趕忙投降，你們的縣令已被砍頭了！要不然，你們也要被砍頭的。”城上守軍見縣令已死，無意再守，遂開城投降。劉邦進城，得到了許多兵器和糧食，投降的士兵也有一萬多，這樣，為劉邦西進，提供了物質(zhì)條件，這全是高陽酒徒酈食其的功勞?！　」?04年楚漢相爭時，酈食其又建議劉邦說：“楚漢相爭久持不下，這樣百姓騷動，海內(nèi)動蕩，人心不安。希望你急速進兵，收取滎陽，有了糧食，并且占據(jù)了險要地方，天下就歸屬于你了?！辈⒄f自己愿意去說服兵眾將廣、割據(jù)一方的齊王田廣。高陽酒徒的這一建議，成為劉邦奪取天下的戰(zhàn)略思想?！　♂B食其到了齊地，向齊王曉以利害，齊王欣然同意。罷兵守城，天天和酈食其縱酒談心。這時由于韓信乘機攻齊，為田廣所誤解，認為這是酈食其出賣了他，遂將酈食其烹殺。臨死前，田廣對他說：“你能阻止?jié)h軍，我就放了你?！贬B食其說：“舉行大事，就不要顧及細小的事，大的德行，我不會推辭，你也不必多說了?！闭f罷就慷慨就義。酈食其為漢朝立下了汗馬功勞，他的名字卻往往不為人所知道，但只要一提起“高陽酒徒”，不家喻戶曉. 酈食其首先獻計招降陳留縣令，不費一兵一卒占領(lǐng)了陳留，后酈食其又屢獻計策，為劉邦一統(tǒng)天下做出了貢獻。但可惜的是，酈食其在領(lǐng)劉邦之命與齊國和平談判成功后，因與大將韓信關(guān)系處理不當，韓信率軍攻打齊國，酈食其被齊國王烹殺。

不是。諸葛亮也是個杰出的說客。

很多

不是

蘇秦，張儀