廣西丹泉酒業(yè)文化，廣西南丹丹泉酒現(xiàn)在在中國(guó)怎么樣

不是名牌酒

想點(diǎn)高興的事兒?jiǎn)h~~~

廣西南寧市有蠻多地方有丹泉酒賣的呀。有一家專賣店應(yīng)該最容易找到。地址就在民族古城路口過(guò)來(lái)點(diǎn)，就是文物苑對(duì)面，你可以去看看，在專賣店買就比較放心一點(diǎn)哦。丹泉酒用來(lái)送禮還是比較體面的。

衡陽(yáng)路 雨石閣邊上好像有一家

就是在青秀區(qū)，青山路菜市附近，旁邊就是青山公交停車場(chǎng)了

廣西南寧市有蠻多地方有丹泉酒賣的呀。有一家專賣店應(yīng)該最容易找到。地址就在民族古城路口過(guò)來(lái)點(diǎn)，就是文物苑對(duì)面，你可以去看看，在專賣店買就比較放心一點(diǎn)哦。丹泉酒用來(lái)送禮還是比較體面的。

廣西南寧市青秀區(qū)民族大道136-5號(hào)萬(wàn)象城旁華潤(rùn)大廈B座1901室

也不知道你是從那個(gè)城市里冒出來(lái)的有錢人，為什么低就到去了廣西那么窮的地方嗎？難道因?yàn)槟闾挥辛?，也想嘗嘗貧窮的滋味？人窮志不窮，你看見(jiàn)的不過(guò)就是表面，你卻無(wú)法了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。每個(gè)人的性格都是獨(dú)立的，不可能人人要按你的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人。也不是你看到一個(gè)裝著打扮亮麗的人就認(rèn)為他如何如何的有品位。你以為城市里的人就不是懶、饞嗎？也許我承認(rèn)城市里的人確實(shí)有幾個(gè)小錢，如果沒(méi)有了這個(gè)小錢，也許他還不如窮人的兄弟們。其實(shí)你說(shuō)的很對(duì)，但是你不能只說(shuō)是廣西一個(gè)地方的人。我覺(jué)得只要是人，都會(huì)懶、饞，只要是人就會(huì)有自私的一面。你再多讀幾遍這個(gè)"自大，目光短淺，井底之蛙，這些詞語(yǔ)好久沒(méi)出現(xiàn)在描述一個(gè)人身上."你再想想自己不就是其中一個(gè)嗎？好好笑，這個(gè)世界上有許多你這樣的人自以為是，貶低別人來(lái)抬高自己，你也不掂量掂量自己是不是夠分量？說(shuō)什么呢窮鄉(xiāng)僻壤出刁民！你有本事就不要去哪里呆啊。為什么你一定要去這么個(gè)地方呢？最該深入思考的人是你吧。。。

錢到期就自動(dòng)取消

真逗，你去過(guò)廣西幾個(gè)地方？農(nóng)村去了幾個(gè)？城市去了幾個(gè)？旅游景點(diǎn)去了幾個(gè)？廣西人我覺(jué)得只要你一開(kāi)始就以一種做客該有的禮儀去，那的農(nóng)村人都是很實(shí)在的。你熱情的去他們會(huì)更熱情的招待你，但是你自己都不禮貌他們就更不會(huì)禮貌的招待你

你的素質(zhì)就很好了？也許他們有素質(zhì)，只對(duì)人，而不是畜生！對(duì)于畜生跟它講素質(zhì)，搞笑！

看剛才的帖子說(shuō) 廣西的去廣東當(dāng)保安 老板都不敢要 結(jié)果 自己居然自豪的不行 我不能說(shuō) 所有的廣西人都不好 每個(gè)城市都是有好有壞的 但是 至少這樣的情況下 要看看 別人為啥不敢要你 至少這種不敢聘用并不是夸贊 面對(duì)這種并不是夸贊的事情面前 還是自豪的不行 有些廣西人說(shuō)自己是南蠻 南蠻并不是特別好的詞 只是說(shuō)明一個(gè)地方的好戰(zhàn) 但是好戰(zhàn)就一定是有點(diǎn)嗎？現(xiàn)在的社會(huì) 好戰(zhàn)就能贏？好戰(zhàn)只能說(shuō)明素質(zhì)低 俗話說(shuō)的好有理不在聲高

不算啦，廣西有N個(gè)“無(wú)人菜市”在其他地方都沒(méi)有哦！~ @平靜如水

送煙不合適，要送就送健康，如茶葉?！　≈袊?guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化，作為開(kāi)門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的，其與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。　　綠茶是指采取茶樹(shù)新葉，未經(jīng)發(fā)酵，經(jīng)殺青、揉擰、干燥等典型工藝，其制成品的色澤，沖泡后茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色主調(diào)。常飲綠茶能防癌和降血脂，防電腦輻射。吸煙者可減輕尼古丁傷害,用日光進(jìn)行曬干的。主要分布在湖南、湖北、廣東、廣西、四川，云南、貴州等省有少量生產(chǎn)。曬青綠茶以云南大葉種的品質(zhì)最好，稱為"滇青"；其他如川青、黔青、桂青、鄂青等品質(zhì)各有千秋，但不及滇青。 綠茶是指采取茶樹(shù)新葉，未經(jīng)發(fā)酵，經(jīng)殺青、揉擰、干燥等典型工藝，其制成品的色澤，沖泡后茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色主調(diào)。常飲綠茶能防癌和降血脂，防電腦輻射。配合福建泉州的龍荷山茶，那么吸煙者可減輕尼古丁傷害。 紅茶養(yǎng)胃，普洱茶的老茶和熟茶對(duì)胃刺激比較小不傷胃但絕對(duì)談不上養(yǎng)胃，普洱茶養(yǎng)胃是一種不客觀的說(shuō)法。茶性本寒涼，紅茶屬于完全發(fā)酵，已經(jīng)改變了寒涼的本性，所以養(yǎng)胃。　　普洱分成生茶和熟茶，生茶是傳統(tǒng)的形式，屬于后期緩慢發(fā)酵，要通過(guò)十年乃至更久，才能轉(zhuǎn)化茶性；熟茶是上世紀(jì)70年代中期的產(chǎn)物，人工渥堆發(fā)酵，一般發(fā)酵到50-70%，也不是徹底轉(zhuǎn)化，也需要放3-5年?！　×硗猓自捳f(shuō)濃酒淡茶，就算紅茶也別跑得太濃，就算不傷胃，對(duì)心臟和腎臟的壓力也會(huì)太大。

最好是一瓶茅臺(tái)、一條軟中華，放在一個(gè)茅臺(tái)包裝袋里，看起來(lái)也比較大氣，茅臺(tái)現(xiàn)在去批發(fā)市場(chǎng)應(yīng)該1580，軟中華一定要提前開(kāi)，600應(yīng)該可以了。也就相當(dāng)于給領(lǐng)導(dǎo)包了個(gè)2000的紅包。

可以，看他平常抽什么煙，一般情況下送軟中華就可以

你好，當(dāng)然不合適，明知他不抽煙，送煙就不投其所好，以致適得其反。建議送酒和茶葉。如不寬裕就送一樣。

看他有沒(méi)有抽煙，如果沒(méi)有的話，最好送健康禮品，比如茶葉，保健品，等等?？辞闆r而定

農(nóng)歷三月三，在廣西這一天不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。其次還有搶花炮、拋繡球、繡球傳情、打扁擔(dān)、吃五色糯米飯等節(jié)日風(fēng)俗。農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說(shuō)法?！叭氯痹趬炎鍌髡f(shuō)中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。廣西壯族“三月三”風(fēng)俗：1、包五色糯米飯節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃吉、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。2、搶花炮在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。3、繡球傳情歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。4、打扁擔(dān)打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。5、對(duì)歌談情“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

壯族三月三的風(fēng)俗有對(duì)歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔(dān)、搶花炮。壯族作為我國(guó)少數(shù)民族之一，有著其特有的習(xí)俗和文化，這些文化特色主要在各個(gè)節(jié)日中體現(xiàn)出來(lái)。三月三是壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族三月三風(fēng)俗有如下：1、對(duì)歌談情“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。妨若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節(jié)盛況有記載:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，女盛會(huì)作歌?！彼卧院螅瑝炎迳礁璧陌l(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物。到了清代，便形成了成千萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。2、碰彩蛋居住在桂西一帶的壯族，每年農(nóng)歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色的米飯，人們?cè)陂T楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹(shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。第一個(gè)故事是每年農(nóng)歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點(diǎn)靈氣。第二個(gè)故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習(xí)俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。3、拋繡球歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。在古代，有些地方有一個(gè)風(fēng)俗，當(dāng)姑娘到了婚嫁的年齡，就預(yù)定于某一天，這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個(gè)繡球，誰(shuí)得到這個(gè)繡球，誰(shuí)就可以成為這個(gè)姑娘的丈夫。當(dāng)然，姑娘一般會(huì)看準(zhǔn)意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎，轎頂上要結(jié)一個(gè)繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習(xí)俗，宋、元時(shí)代就已有之，最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上，但當(dāng)時(shí)用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，并瓶多在狩獵中應(yīng)用。后來(lái)，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂(lè)。到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達(dá)愛(ài)情的方式，其盛況如日中天甚為時(shí)行，據(jù)宋代詩(shī)人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五艷彩囊、豆粟往來(lái)拋接，名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊，便是后來(lái)的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成，則女愛(ài)砣而男婚已定”?，F(xiàn)“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區(qū)廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。4、打扁擔(dān)打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或春米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)壯族打扁擔(dān)，又稱壯族擔(dān)舞，流行于廣西壯族自治區(qū)都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區(qū)馬山、都安等縣的山鄉(xiāng)村寨，每逢春節(jié)，曬谷場(chǎng)上，街頭巷尾，到處都可以聽(tīng)到扁擔(dān)的敲聲，節(jié)奏強(qiáng)烈有力，聲響清脆高亢，非常熱鬧。尤其是晚上，到處燈火，山寨沸騰，扁擔(dān)聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚(yáng)聲，匯成歡樂(lè)幸福的聲浪，震撼山谷，激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛(ài)，聞名廣西壯族自治區(qū)的壯族打扁擔(dān)盛況。5、搶花炮在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西-些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、詢、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。富祿“三月三”花炮節(jié)歷史久遠(yuǎn)，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史?！皳尰ㄅ凇笔加陂}粵商人到此經(jīng)商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農(nóng)歷“三月廿三”舉行大型廟會(huì)祭祀活動(dòng)時(shí)舉行的?！皳尰ㄅ?運(yùn)動(dòng),每年廟會(huì)燃放三枝花炮。第一炮：命名為“發(fā)財(cái)炮”，示搶得第一炮，得炮者當(dāng)年財(cái)運(yùn)來(lái)到，生意一定興隆紅火。第二炮：命名為“添丁炮”，鄣搶得第二炮，得炮者愛(ài)人當(dāng)年定能懷上男孩。為你添丁，延續(xù)香火。第三炮：命名為“如意炮”，意搶得第三炮，得炮者當(dāng)年生意生產(chǎn)、生活各方面順順當(dāng)當(dāng)、天隨人愿、萬(wàn)事如意。