沂源產(chǎn)什么白酒，誰知道山東淄博最出名的特產(chǎn)是什么最近想去一趟帶點特產(chǎn)回來

博山陶瓷周村燒餅道口咸菜南韓豆腐干西河煎餅王村醋

張店的燒餅啊 博山的陶瓷 貌似現(xiàn)在不大行了

張店燒餅，也可以帶陶瓷 茶具瓷刀呀餐具呀都行。

你好！其實沒有最出名的，不過可以寫一下，你看哪種適合攜帶和送人才對，總之都是淄博產(chǎn)的。周村燒餅，博山陶瓷，沂源蟹子酒，臨淄蒲公酒，高青扳倒井酒，淄川淄石硯。。。張店沒特產(chǎn)如果對你有幫助，望采納。

金威啤酒吧

什么啤酒都好喝，，，那要看個人的心情，，心情好，就覺的好喝，，，心情不好喝再好都不好喝！

黑啤

個人口感不一樣我個人感覺青島啤酒不錯

德國原裝進口福斯坦堡啤酒，有款易拉罐的啤酒，比爾森。一般懂酒的都會喜歡喝比爾森，這種酒回甘比較重。清爽型的，比較適合大量飲用。酒精度4.8，麥汁濃度11.3。

你說的是蒙山釀酒有限公司產(chǎn)的吧? 10塊錢買一杯子 一般有很多的規(guī)格 買的多的是那種成品的包裝就是兩盒或者幾盒 好點的是200多兩瓶吧?

1000吧 全蝎 全蝎，又名鉗蝎、全蟲、蝎子，在我國產(chǎn)地達十幾個省份，有15余種，統(tǒng)稱東亞鉗蝎。 山東省主產(chǎn)于沂蒙山區(qū)，又稱“沂蒙全蝎”。沂源縣鉗蝎因產(chǎn)量高、質(zhì)量好，經(jīng)中國科學(xué)院檢驗“毒力為全國之首”而馳名。 全蝎食用、藥用歷史悠久。鉗蝎的主要藥用成分為蝎毒素（Buthotoxin），據(jù)《本草綱目》和《中國藥典》載，全蝎具有“熄風(fēng)鎮(zhèn)痙、 消炎攻毒、通絡(luò)止痛”功能；主治“小兒驚風(fēng)、抽搐痙攣、皮膚病、心腦血管病、炎癥、乙肝、腫瘤”等病。全蝎也是一種高檔美味佳肴，營養(yǎng)豐富，食之有防病治病、增強免疫力和抗衰老等功能，備受中外賓客青睞。 鉗蝎的藥用精華主要在于蝎毒，蝎毒的研究日益為各國科學(xué)家重視，在國際市場上價格昂貴，蝎毒具有兩大毒素，即神經(jīng)毒素和細(xì)胞毒素，它在神經(jīng)分子，分子免疫，分子進化，蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)與功能等方面有著廣闊的應(yīng)用前景。歐美一些國家已把蝎毒制劑用于臨床。目前國內(nèi)已有多家科研單位進行研究并計劃生產(chǎn)。蝎毒對神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、癌癥、皮膚病、等多種疾病，以及對人類危害極大的各種病毒均有預(yù)防和抑制作用。可以預(yù)料蝎毒將會為人類醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮巨大作用。 據(jù)中國科學(xué)院動物研究所測定：沂蒙鉗蝎蝎毒中含有毒性蛋白、透明質(zhì)酸酶、生物胺等成分，毒素占總蛋白量的75%。對小白鼠的半致死量（LD50）為每千克體重1.6毫克（雄鼠）和1.4毫克（雌鼠）小于或等于2.0mg/kg。 【英文名】 SCORPIO 【來源】本品為鉗蝎科動物東亞鉗蝎Buthus martensii Karsch 的干燥體。春末至秋初捕捉，除去泥沙，置沸水或沸鹽水中，煮至全身僵硬，撈出，置通風(fēng)處，陰干。 【制法】除去雜質(zhì)，洗凈，干燥。 【性狀】本品頭胸部與前腹部呈扁平長橢圓形，后腹部呈尾狀，皺縮彎曲，完整者體長約 6cm。頭胸部呈綠褐色，前面有1 對短小的螯肢及1 對較長大的鉗狀腳須，形似蟹螯，背面覆有梯形背甲，腹面有足4 對，均為7 節(jié)，末端各具2 爪鉤；前腹部由 7節(jié)組成，第七節(jié)色深，背甲上有5 條隆脊線。背面綠褐色，后腹部棕黃色，6 節(jié)，節(jié)上均有縱溝，末節(jié)有銳鉤狀毒刺，毒刺下方無距。氣微腥，味咸。 【性味歸經(jīng)】辛，平；有毒。歸肝經(jīng)。 【功能主治】息風(fēng)鎮(zhèn)痙，攻毒散結(jié)，通絡(luò)止痛。用于小兒驚風(fēng)，抽搐痙攣，中風(fēng)口歪，半身不遂，破傷風(fēng)，風(fēng)濕頑痹，偏正頭痛，瘡瘍，瘰疬。 【用法用量】 3～6g。 【貯藏】置干燥處， 防蛀。

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瓜果有：煙臺蘋果，煙臺大櫻桃，萊陽茌梨，陽信鴨梨，無棣孫家香面梨，鄒平魏橋鴨梨，山東梨(長把梨)，冠縣鴨梨，泰山小白梨，肥城桃，鄒平大異生桃，青州蜜桃，歷城龍雪桃，嶗山寒露蜜桃，青島公園蜜桃，臨清貢桃，青州銀瓜，鄒平西董金絲甜瓜，昌樂西瓜，德州西瓜(有喇嘛瓜、梨皮、運糧子、手巾條、五月鮮、白皮三異等20多個品種)，惠民西瓜(有三白、桃園三結(jié)義、黑油皮等品種，因產(chǎn)在常莊的品質(zhì)最佳，因此又稱“常莊瓜”)，鄒平李坡西瓜，大澤山葡萄，鄒平龍眼葡萄，樂陵、無棣金絲小棗，無棣無核棗、甜酸棗、冬棗、梨棗及經(jīng)加工的酒棗，鄒平黑棗，寧陽大棗，高唐烏棗，茌平烏棗，聊城王皇李，歷城紅玉杏、荷包杏，鄒平張高水杏，嶧縣石榴，曹州木瓜，歷城磨盤柿等。 糧菜：明水香稻米、曲阜香稻米、金鄉(xiāng)金谷、濱州小營大米、微山湖雞頭米、大明湖蓮藕蒲菜、章丘大蔥、膠州大白菜、濰縣蘿卜、鄒平常山山藥、龍口粉絲、煙臺大花生、蒼山大蒜、萊蕪生姜、汶上大荸薺、青州辣椒干、寧陽大刺黃瓜、茌平黃花菜(又稱“金針”)。 傳統(tǒng)名酒有：煙臺張裕公司的金獎白蘭地、煙臺紅葡萄酒、味美思、三鞭酒，青島啤酒、白葡萄酒，安丘景芝鎮(zhèn)的景芝白干和景陽春，濟寧的金波酒，古釀蘭陵美酒，即墨老酒，無棣的小棗白酒(俗稱“棗木杠子”)、金絲棗酒，以樂陵棗花蜜釀造的中華蜜酒，萊陽梨酒，陽谷透瓶香，魯酒、醉一斗，東阿阿膠酒，莘縣屠蘇酒。近年流行的則有孔府家酒、孔府宴酒、古貝春、泰山特曲、萊州特曲、板橋宴酒種種。 糖果糕點有：濱州芝麻酥糖(又名銀絲酥糖)、“歡喜團兒”(無棣)、長壽糕( 鄒平)、芙蓉果、商河熏棗、羅漢餅(濟南)、千層酥、面鮮、羊尾桃(青島)、糖花蛋糕、白蜜食、江米棗、大蛋散、脆蛋果、綠豆糕、濟南蜜三刀、高密蜜棗、臨清棗脯、糖酥煎餅、高粱飴、水晶軟糖、蓼花(聊城)、臨清“一品齋”點心。 醬菜有：武定府醬菜，產(chǎn)地在惠民縣，有磨茄、桃仁、水晶萵苣、包瓜、糖包、合錦菜、地葫蘆、虎皮菜、百公皮等二十幾個品種；醉方腐乳(青島)；臨沂八寶豆豉；濟寧玉堂醬園醬菜，有包瓜、磨茄、龍缸松花蛋、醬黃瓜、糖醋蘿卜、糟魚、醉蟹、豆腐乳、合錦菜等100多個品種；夾山香椿芽，產(chǎn)在淄博；醬紫姜， 產(chǎn)在濟寧、濟南；臨清甜醬瓜；日照京冬菜。 調(diào)味品有：王村醋、濼口醋、黃山米醋(鄒平)、濟寧玉堂醬園的味珍醬油等。 山東特產(chǎn)大全 一、濟南市：明水香稻、龍山小米、章丘大蔥、白蓮藕、小白梨、黃河鯉魚、平陰玫瑰、長清木魚石、福牌阿膠、章丘黑陶油旋 二、青島市：青島啤酒、嶗山礦泉水 高梁飴（飴糖） 貝雕 嶗山綠茶 大澤山葡萄 珍珠制品 鈣奶餅干 華東薏絲琳干白葡萄酒 即墨老酒 海鮮 三、淄博市：周村燒餅、博山豆腐箱、酥鍋、油粉、博山陶瓷琉璃、沂源全羊、十香煎餅、葡萄、蘋果、花生、燕子石、沂蒙全蝎、 四、棗莊市：軟籽石榴、榴葉茶、挎包火燒、一只燭大蘿卜、黑香稻、陰平毛筆、地瓜棗、滕縣土豆 五、東營市：黃河刀魚、廣饒肴驢肉、齊筆、洼地綿羊、渤海黑牛、渤海馬、王王刀 六、煙臺市：煙臺蘋果、煙臺大花生、張裕葡萄酒系列、萊陽梨、福山大櫻桃、龍口粉絲、萊州月季、萊州大理石、萊州毛筆、福山無花果、招遠黃金、龍口草莓、萊州灣大螃蟹、長島海參、鮑魚、對蝦、海膽、扇貝 萊陽梨、大櫻桃、無花果、 七、濰坊市：渤海對蝦、濰坊蘿卜、風(fēng)箏、高密菜刀、青州蜜桃、壽光蔬菜、昌邑鏡框、朝天鍋、楊家埠木版年畫、安丘蜜桃、坊子白酒、景芝白干、昌樂西瓜、沂山丹參 。青州彌河銀瓜。青州花卉 昌邑銀魚 八、濟寧市：微山麻鴨、微山湖松花蛋、魚臺大米、金鄉(xiāng)大蒜、四鼻孔鯉魚、微山湖蓮藕、玉堂醬菜 九、泰安市：肥城桃、泰山靈芝、泰山赤鱗魚 十、威海市：榮成黃桃、乳山陽梨、地毯、釣魚竿、海鮮 十一、日照市：日照綠茶、海鮮、海鮮 十二、臨沂市：蒼山大蒜、沂蒙全蝎、花崗巖、沂水大棗、費縣山楂、板栗、平邑金銀花、郯城銀杏、臨沭柳編、大花生 十三、德州市：德州扒雞、禹城扒雞、德州西瓜、保店驢肉、樂陵小棗、羊腸湯 十四、聊城市：高唐驢肉、魯西黃牛、東阿阿膠，魏氏熏雞 十五、濱州市：陽信鴨梨、沾化東棗 十六、萊蕪市：萊蕪三辣（生姜、雞腿蔥、白皮蒜）、萊蕪香腸 十七、荷澤市：荷澤牡丹、小尾寒羊、魯西黃牛

周村大酥燒餅：產(chǎn)于周村區(qū)。已有上百年生產(chǎn)歷史。1880年，該地聚合齋燒餅店在焦餅　　(又名馬蹄燒餅)　　制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤便、清熱之功效?！　∽筒┛救猓寒a(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩?？勺骼浔P；或加白糖、包荷　　葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味?！　∽筒┛檀桑合祵μ沾墒┮蕴厥獾难b飾工藝。在已燒成的陶瓷半成品上，用特制刀具鐫刻各種書法、繪畫。成品歷來被列為高級手工藝品之一。淄博刻瓷構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩簡而不繁，風(fēng)格粗獷、活潑。既具繪畫的神形，又富金石韻味。于奔放外不離法度，精微處足饒氣魄。　　淄博日用細(xì)瓷：為淄博市生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)細(xì)瓷日用器皿的總稱。其主要瓷種有：滑石瓷、高長石瓷、色瓷、骨灰瓷、高石英瓷等。(1)　　滑石瓷，質(zhì)地細(xì)膩，典雅別致。(2)　　高長石瓷，光潤似玉，胎薄如紙，嬌美悅目。(3)　　骨灰瓷，制成的餐、茶具，在國際上屬高級貴重瓷器。具高強度、高白度、高透明度，玲瓏清雅。(4)　　色瓷，又稱寶石瓷，制成的餐、茶具，胎骨堅實致密，適宜機械洗滌及蒸煮消毒。(5)　　高石英瓷，因其石英含量較一般細(xì)瓷高而得名。被選為國家禮賓瓷器。淄博產(chǎn)瓷早在公元420年　　(南北朝時期)　　即以制作青、白、黑釉瓷的各式器皿著稱。明代已達相當(dāng)水平?！　∽筒┟佬g(shù)瓷：系專供陳列欣賞或以欣賞為主兼有實用功能的工藝品。主要有雨點釉、茶葉末釉等名貴色釉。(1)　　雨點釉，以之盛茶水，金光閃閃，盛白酒、清水，則銀光熠熠。映日視之，晶瑩奪目。制品有瓶、樽、缽、壺、盞等。造型古樸、情趣高雅，具有豐、肥、韻、潤等藝術(shù)特色。(2)　　茶葉末釉，又名鱔皮釉。該釉法系一種含有礦物結(jié)晶的半無光釉，觀之星點悅目，幽靚雅致，耐人尋味，多用以燒制藝術(shù)器皿、仿古瓷及高級陳列品等。古人贊謂：“茶葉末　　(釉)，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目”。以清乾隆年間所產(chǎn)者品質(zhì)最佳，被列為貢品。　　博山琉璃料器：產(chǎn)于博山區(qū)。在北京一帶，為與琉璃瓦之類的鉛釉陶器相區(qū)別，又稱之為“料”、“燒料”等。產(chǎn)品主要有：(1)　　琉璃彩花球，系用無色透明的琉璃水晶料做基礎(chǔ)坯料，因熱軟化后將五光十色的琉璃花、草、魚、蟲等嵌包于內(nèi)，然后做成各種形狀，再經(jīng)整形打磨而成。有品種千余個，小者僅重數(shù)十克，大者可達數(shù)公斤。(2)　　料珠，系用彩色琉璃制作的各種規(guī)格的穿珠。又分三類：一為趕珠類，珠型較大，用以穿制念珠、項鏈、手鏈。以桃花雪圓珠、芙蓉三仙圓珠、貓眼圓珠為最佳。二為米珠類，有簾珠、豆珠、蛋圓、蓮子等品種。用以穿制各種畫面的門簾。三為機制小米珠，供裝飾服裝、鞋帽、錢包或作珠繡品之用。(3)　　套料雕刻，產(chǎn)品有瓶、樽、碗、盞等多種。代表作如大禹治水套料雕刻瓶。(4)　　內(nèi)畫鼻煙壺。據(jù)明崇禎年間《天工開物》載：琉璃石產(chǎn)于西域，因其五彩晶瑩，為中原人喜愛而仿造。　　博山內(nèi)畫瓶：原稱內(nèi)畫鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶內(nèi)壁作畫，故稱內(nèi)畫。屬珍貴工藝美術(shù)品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構(gòu)形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內(nèi)壁上作畫。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任?！　≈艽邈~響器：產(chǎn)于周村區(qū)。有100余種規(guī)格。產(chǎn)品一向以“發(fā)音洪亮，圓潤清脆，音質(zhì)純正，音響持久，堅實耐用”而享譽。已有200余年生產(chǎn)歷史?！　〗z綢產(chǎn)品。　　博山區(qū)：瓶、碗、煙壺、料珠、鋪絲屏風(fēng)和鋪絲宮燈?！　〔┥絽^(qū)八陡鎮(zhèn)：玻璃器皿。　　淄川區(qū)：沙鍋、美術(shù)陶瓷、淄硯。　　淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)：龍缸?！　∽痛▍^(qū)羅村鎮(zhèn)：淄硯，中國四大名硯之一。　　淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)河?xùn)|村：所采硯石“淄硯”為中國名硯?！　∨R淄區(qū)：青州花邊大套，譽為“抽紗大王”。　　臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)：清真蜜食。　　周村區(qū)：周村絲紡生產(chǎn)歷史悠久，是全國重要的絲綢基地之一。銅樂器，省內(nèi)外有名。特產(chǎn)周村燒餅、王村黃酒、王村醋。　　周村區(qū)王村鎮(zhèn)：王村黃酒、王村醋。　　桓臺縣　　葦編、柳編、蒲草編?！　∑痫L(fēng)鎮(zhèn)：葦、藕、魚、蝦?！　∏G家鎮(zhèn)高王莊：實桿芹菜。　　新城鎮(zhèn)：山藥?！　」蜞l(xiāng)：大白菜?！　「咔嗫h　　葦編、柳編、草編、毛地毯歷史悠久，質(zhì)地優(yōu)良?！　∏喑擎?zhèn)：桑條、桑皮紙、柳編、條編。　　沂源縣　　全蝎?！　⊙嘌锣l(xiāng)：大棗酒。上水石，為制作盆景的上品。

賈蓉—秦可卿 瑞珠、寶珠

問題 淄博特產(chǎn)有哪些？主回答制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤便、清熱之功效。淄博烤肉：產(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩。可作冷盤；或加白糖、包荷葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味。

周村燒餅、西河煎餅、博山酥鍋、博山香腸、高青大米、博山肉干我是淄博的

淄博特產(chǎn) 周村燒餅是淄博特產(chǎn)，亦為全國名點之一。圓形黃色，薄如紙片。正面布滿芝麻，背面充滿酥孔，口感酥、脆、香，有咸、甜兩種，用印花紙包裝，易于攜帶。 還有王村醋---- 博山酥鍋、豆腐箱子、灌腸 淄博美術(shù)陶瓷及琉璃 淄博為我國大型陶瓷生產(chǎn)基地。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的藝術(shù)陶瓷更是聞名遐邇。淄博藝術(shù)陶瓷造型渾厚古樸，色澤絢麗多彩。 華光骨質(zhì)瓷及陶瓷刀

周村大酥燒餅：產(chǎn)于周村區(qū)。已有上百年生產(chǎn)歷史。1880年，該地聚合齋燒餅店在焦餅(又名馬蹄燒餅)制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤便、清熱之功效。淄博烤肉：產(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩?？勺骼浔P；或加白糖、包荷葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味。淄博刻瓷：系對陶瓷施以特殊的裝飾工藝。在已燒成的陶瓷半成品上，用特制刀具鐫刻各種書法、繪畫。成品歷來被列為高級手工藝品之一。淄博刻瓷構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩簡而不繁，風(fēng)格粗獷、活潑。既具繪畫的神形，又富金石韻味。于奔放外不離法度，精微處足饒氣魄。淄博日用細(xì)瓷：為淄博市生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)細(xì)瓷日用器皿的總稱。其主要瓷種有：滑石瓷、高長石瓷、色瓷、骨灰瓷、高石英瓷等。(1)滑石瓷，質(zhì)地細(xì)膩，典雅別致。(2)高長石瓷，光潤似玉，胎薄如紙，嬌美悅目。(3)骨灰瓷，制成的餐、茶具，在國際上屬高級貴重瓷器。具高強度、高白度、高透明度，玲瓏清雅。(4)色瓷，又稱寶石瓷，制成的餐、茶具，胎骨堅實致密，適宜機械洗滌及蒸煮消毒。(5)高石英瓷，因其石英含量較一般細(xì)瓷高而得名。被選為國家禮賓瓷器。淄博產(chǎn)瓷早在公元420年(南北朝時期)即以制作青、白、黑釉瓷的各式器皿著稱。明代已達相當(dāng)水平。淄博美術(shù)瓷：系專供陳列欣賞或以欣賞為主兼有實用功能的工藝品。主要有雨點釉、茶葉末釉等名貴色釉。(1)雨點釉，以之盛茶水，金光閃閃，盛白酒、清水，則銀光熠熠。映日視之，晶瑩奪目。制品有瓶、樽、缽、壺、盞等。造型古樸、情趣高雅，具有豐、肥、韻、潤等藝術(shù)特色。(2)茶葉末釉，又名鱔皮釉。該釉法系一種含有礦物結(jié)晶的半無光釉，觀之星點悅目，幽靚雅致，耐人尋味，多用以燒制藝術(shù)器皿、仿古瓷及高級陳列品等。古人贊謂：“茶葉末(釉)，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目”。以清乾隆年間所產(chǎn)者品質(zhì)最佳，被列為貢品。博山琉璃料器：產(chǎn)于博山區(qū)。在北京一帶，為與琉璃瓦之類的鉛釉陶器相區(qū)別，又稱之為“料”、“燒料”等。產(chǎn)品主要有：(1)琉璃彩花球，系用無色透明的琉璃水晶料做基礎(chǔ)坯料，因熱軟化后將五光十色的琉璃花、草、魚、蟲等嵌包于內(nèi)，然后做成各種形狀，再經(jīng)整形打磨而成。有品種千余個，小者僅重數(shù)十克，大者可達數(shù)公斤。(2)料珠，系用彩色琉璃制作的各種規(guī)格的穿珠。又分三類：一為趕珠類，珠型較大，用以穿制念珠、項鏈、手鏈。以桃花雪圓珠、芙蓉三仙圓珠、貓眼圓珠為最佳。二為米珠類，有簾珠、豆珠、蛋圓、蓮子等品種。用以穿制各種畫面的門簾。三為機制小米珠，供裝飾服裝、鞋帽、錢包或作珠繡品之用。(3)套料雕刻，產(chǎn)品有瓶、樽、碗、盞等多種。代表作如大禹治水套料雕刻瓶。(4)內(nèi)畫鼻煙壺。據(jù)明崇禎年間《天工開物》載：琉璃石產(chǎn)于西域，因其五彩晶瑩，為中原人喜愛而仿造。博山內(nèi)畫瓶：原稱內(nèi)畫鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶內(nèi)壁作畫，故稱內(nèi)畫。屬珍貴工藝美術(shù)品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構(gòu)形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內(nèi)壁上作畫。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任。周村銅響器：產(chǎn)于周村區(qū)。有100余種規(guī)格。產(chǎn)品一向以“發(fā)音洪亮，圓潤清脆，音質(zhì)純正，音響持久，堅實耐用”而享譽。已有200余年生產(chǎn)歷史。絲綢產(chǎn)品。博山區(qū)：瓶、碗、煙壺、料珠、鋪絲屏風(fēng)和鋪絲宮燈。博山區(qū)八陡鎮(zhèn)：玻璃器皿。淄川區(qū)：沙鍋、美術(shù)陶瓷、淄硯。淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)：龍缸。淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)：淄硯，中國四大名硯之一。淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)河?xùn)|村：所采硯石“淄硯”為中國名硯。臨淄區(qū)：青州花邊大套，譽為“抽紗大王”。臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)：清真蜜食。周村區(qū)：周村絲紡生產(chǎn)歷史悠久，是全國重要的絲綢基地之一。銅樂器，省內(nèi)外有名。特產(chǎn)周村燒餅、王村黃酒、王村醋。周村區(qū)王村鎮(zhèn)：王村黃酒、王村醋?；概_縣葦編、柳編、蒲草編。起風(fēng)鎮(zhèn)：葦、藕、魚、蝦。荊家鎮(zhèn)高王莊：實桿芹菜。新城鎮(zhèn)：山藥。耿橋鄉(xiāng)：大白菜。高青縣葦編、柳編、草編、毛地毯歷史悠久，質(zhì)地優(yōu)良。青城鎮(zhèn)：桑條、桑皮紙、柳編、條編。沂源縣全蝎。燕崖鄉(xiāng)：大棗酒。上水石，為制作盆景的上品。

吃的和用品都有：博山酥鍋 周村燒餅 博山燒鍋 博山內(nèi)畫 博山香酥牛肉干 淄川刻瓷 博山陶瓷 沂源蘋果 王村黃酒和陳醋 燕子石工藝品 臨淄花邊 博山水餃 博山豆腐箱 博山春卷 西河煎餅 周村煮過 清真醬牛肉 馬踏湖“聚鮮宴” 沂源大鍋全羊 當(dāng)然這也是淄博的特色食品和特色物品，這只是其中較為出名的一些，大部分都有自己的故事。

1.博 山 烤 肉烤肉是淄博地區(qū)傳統(tǒng)名吃。北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》中 曾載有“炙燉法”，即先將小豬“揩、洗、刮、削，令極凈。小開腹，去五臟， 又凈洗”。然后“緩火遙炙”，烤至“色同琥珀，又類真金”，這樣吃時“入 口則消，狀若凌雪”，味美異常。2.金絲鴨蛋金絲鴨蛋民間又叫纏絲鴨蛋。產(chǎn)于臨淄大路家莊一帶。古代臨淄泉水眾多，河汊交錯，近水人家多養(yǎng)鴨。大路家莊是安次水注入溡水（今烏河 ）之處，河內(nèi)多產(chǎn)螺絲以及魚、蝦等。鴨食之，所產(chǎn)之蛋“卵黃層層， 紫赤相間”。剖之，如金絲纏繞，其味異常。如鹽漬近月時間，煮熟刀切時，黃油順刃流出，入口有奇香。3.博山酥鍋博山酥鍋是一種傳統(tǒng)的時令、節(jié)令菜肴，盛行于冬季和春節(jié)期間，傳 說是清朝初年顏神鎮(zhèn)一位叫蘇小妹的婦女創(chuàng)始，故菜名定為“蘇鍋”。又因此 菜用醋較多，以肉魚骨刺酥爛為主要特征，“蘇”“酥”諧音，遂改名為“酥 鍋菜”。4.周村燒餅馳名中外的山東省淄博市周村“燒餅”為傳統(tǒng)地方名特產(chǎn)食品，生產(chǎn)歷史悠久、工藝考究。“月華牌”周村燒餅沿用了周村“德祥齋燒餅老店”的傳統(tǒng)配方和工藝，采用精選配料---優(yōu)質(zhì)面粉、脫皮芝麻、精鹽、食糖、水精制而成，產(chǎn)品外型圓薄，正面粘滿芝麻，背面布滿酥孔，以香、酥、薄、脆而馳名中外。5.淄博陶瓷淄博陶瓷華貴、典雅、大方。瓷質(zhì)光滑細(xì)膩。是上佳的饋贈禮品。6.博山琉璃料器相傳，遠在西周時期，奴隸們在煉銅時，發(fā)現(xiàn)一種晶瑩物體，冷卻后脆而堅硬，因其外觀光怪陸離，故人們稱之“琉璃”。明朝萬歷年間（公元1573-1619年），博山一帶已是料爐遍地，盛況空前。到了清代，這里普遍設(shè)立專門機構(gòu)，制作供應(yīng)宮廷使用的琉璃料器。清朝中葉，博山琉璃料器不僅暢銷國內(nèi)各地市場，而且由青島海運出口，銷往國外，每年都在7000噸以上。7.博山美術(shù)陶瓷博山，舊縣名，位于山東省中部，泰沂山區(qū)北緣。1958年撤縣，并入淄博市。據(jù)考證，漢朝時期已開始燒制釉瓷。到了宋代開始創(chuàng)作名貴的“雨點釉”和“茶葉末釉”。明末又試制成功白釉陶瓷。博山美術(shù)陶瓷發(fā)展到清代，窯戶增多，規(guī)模擴大，開始生產(chǎn)日用細(xì)瓷。具有傳統(tǒng)特色的“雨色釉”“ 茶葉末釉”，至今仍被國際市場視為珍品。8.西河煎餅淄博西河煎餅，具有薄如紙、色如玉、甘如飴的特點!營養(yǎng)豐富、口感松軟、素雅柔韌、食味鮮美、清香可口、風(fēng)味獨特，長期食用能延緩細(xì)胞衰老、強壯筋骨。開胃生津、延年益壽。

淄博的陶瓷，周村的燒餅還有紡織品。在淄博博山有陶瓷大觀園，里面的賣的茶具比商場里賣的要便宜很多，商場賣300-400元的在哪里打打價100多元就能買到。電視劇大染坊就有在周村拍攝的，燒餅很有名在各大地區(qū)也有賣的。

如果想吃淄博特色菜可以去石蛤蟆，在步行街人民路路口，步行街上有不少小吃店，可以逛逛看看。如果想在淄博逛街，建議在淄博市人民公園、美食街附近。淄博市人民公園的園林設(shè)計也是比較不錯的可以順便進去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個是不要門票的隨便進。淄博各區(qū)市區(qū)里的公園基本都不要門票。好像淄博張店的那個博物館也不要門票，但博物館旁邊的淄博陶瓷館要門票，好像是30，學(xué)生證可以打折。另外，如果想看自然風(fēng)景就到淄川、博山、沂源、桓臺，這些地方也有不少歷史遺跡值得一看?？疵髑骞沤ㄖ街艽宕蠼?，周村大街隨便進，但里面的有些景點要門票。參觀歷史博物館就去臨淄。

《我與地壇》讀后感已經(jīng)不是第一次看這篇文章，有人說，這是可以讓人讀一輩子的文章，在不同的年齡，不同的時期，不同的心態(tài)去讀，都會有不同的感受。每次讀這篇文章都是一次心靈的洗禮，那種不屈不饒的精神仿佛能把我們從深淵里拉回來?；浇獭妒ソ?jīng)》的啟示錄中，有七個要打開的印，象征人類世界在走向劫難時的安全出口。而在閱讀《我與地壇》時，我似乎能夠感受到文章的七段文字不正是作家史鐵生從生命的內(nèi)質(zhì)出發(fā)，通過生命的思考對那七重劫難之印的解厄嗎？解讀《我與地壇》的一個重要點，是對于“地壇”的理解。在作者筆下，這“地壇”顯然不僅僅是一座普通的“建筑”，而是被他視之為精神棲息的家園和撫慰心靈傷痛的思想歸宿。地壇用一種平等的眼光看待穿過園子的人和留在園中的“我”。于是荒蕪和冷清的地壇能成為我逃避一個世界的另一個世界。地壇之凝重與殘破荒蕪,與人生之苦難和生命之殘缺,本身就是一種對應(yīng)，和諧。地壇中寧靜的月光，地壇冥冥中的等待，讓史鐵生獲得了一種解脫，對生命本質(zhì)的思考，最后獲得了對“生”的答案：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的的問題，而只是上帝交給他一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”但還是僅僅停留在對物質(zhì)意義上的建筑的的思考。更深一層的是詩人在用語言文字建筑人類的精神家園，對于“地壇”的存在，史鐵生在做精神上的建筑，是種作為“動詞”意義上的“建筑”，他用思考、冥想建筑的是一種超越肉體的“思想的地壇”，它是絕對的自我之所，是“我”的生命方向。這種思想地壇的建筑，才能使得史鐵生把痛苦從肉體中抽離出來，獲得一種生命的通達。這篇文章的語言雖然不是最完美的，但是，在字里行間里透露出來的那種心靈的震撼，卻是我們所能感受到得。他深邃的思想，真實的感情，以及他的生死觀，都給我們一種深深的震撼。珍惜生命，珍惜生活，活著是多么美好的事情??！

《我與地壇》讀后感 第一次讀《我與地壇》就給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。 母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底下的母親最明白。偉大是一種無私的愛無私的承受。可，造化總在弄人，人世的無奈正在此。在史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，人世艱難，事與人違。 多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。 但是無論怎樣，只能獨自慢慢地品味，慢慢地感受?？嘁埠茫嵋埠?，隨它去吧，人生就是這樣。 眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。 相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。 行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊?，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。 人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，有一個人世的無常，默默地忍受一切。沒有人把這個世界想個明白。 在這個世界上，人生好像一出戲，各有各的角色。然而，扮演何種角色，“只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的?！? 人世“有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優(yōu)哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。 人生的事不能一一說盡，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美。 死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。 命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠不如漫步夕陽下來的美。

近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有著頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨著他的地壇。 地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個重要的角色，從而引發(fā)了我對地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木瘛２辉谠庥鲋械瓜?，而是堅強的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。 他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時間，躺在輪椅上或者是坐著看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下子升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿院子都是競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。 史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心情的轉(zhuǎn)變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。 地壇的每一棵樹下他都去過，不論什么時間，什么天氣他都在院子里呆過。他總是想一些我們看起看來很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問題，但有些東西是任誰也無法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時間，一群雨燕都出來高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來，領(lǐng)悟到不變得美，他時刻伴隨著生活。春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。、 不僅是地壇陪伴他，還有一個時刻關(guān)心、牽掛著他的母親。史鐵生到過的每一處，他的母親都不知走過了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來找他，又不讓他發(fā)覺，每一次找到后又悄悄的離開。等他母親去世后他才懂得那堅韌的意志和毫不張揚的、無私的愛，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心！這使我想到了我的母親，母愛不一定是轟轟烈烈，感天動地。平淡中流露著真情，愛如淡茶，越品味越濃香。母愛是一處港灣，讓我們遠離風(fēng)浪，享受安寧。母愛是雪中炭，給了我們慰藉；是失敗時的鼓勵，給了我們信心。 如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂器來對應(yīng)四季，春天是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。以聲音來對應(yīng)四季？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和鹽樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木。.聲……………….以夢哪？春天是樹枝上的呼喊，夏天是呼喊中細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動明確，細(xì)細(xì)品味確實真實的描述。自然真是無奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個健康的身體，這與史鐵生比起來，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無盡的奧妙在等待著我。 在這個地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對中年夫婦，現(xiàn)在已經(jīng)成了一對老人，依舊來園中散步；一個熱愛唱歌的小伙子；還有一個老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個扁瓷瓶，里面裝滿了就酒；有一個捕鳥的漢子，園中人少鳥卻多；有一個中年女工程師，每天工作都要穿過院子；；還有一個是史鐵生的朋友——一個長袍家，這位長跑家來園中，史鐵生為他計時，經(jīng)過他長期不懈的努力終于的到了第一名，并破了記錄；最后還有一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘，她是個弱智兒。 誰有能把這個世界想個明白那？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深地迷茫了。假如世上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？沒有愚鈍，機智還有什么光榮那？要是沒有丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那？史鐵生終于走出來了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見證。我平時總是抱怨世界不公平，為什么別人那么高大，而我那么矮??；為什么總是別人那么聰明，而自己那么笨……………?我看了史鐵生堅強的寫照之后，給了我很大的鼓勵。我認(rèn)識到，既然上帝造就了我，那么這個世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧m然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的快樂？我不甘心，機會難得“不試白不試”。 史鐵生之后就在園中開始了他的寫作生涯。他總是拿著木子和筆，到園中找一個最不為人打擾的角落，偷偷的寫。有事人走過來他就把木子合上把筆叼在嘴里，他怕寫不成發(fā)落的尷尬，結(jié)果他發(fā)表了幾篇，并出了點小名。之后他又開始思考要不要去死？

其實我也等著救命、

《我與地壇》讀后感山東省沂源縣第一中學(xué) 2008級7班 左寧指導(dǎo)教師：楊慧芳近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有著頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨著他的地壇。 地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個重要的角色，從而引發(fā)了我對地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木瘛２辉谠庥鲋械瓜?，而是堅強的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。 他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時間，躺在輪椅上或者是坐著看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下子升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿院子都是競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。 史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心情的轉(zhuǎn)變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。 地壇的每一棵樹下他都去過，不論什么時間，什么天氣他都在院子里呆過。他總是想一些我們看起看來很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問題，但有些東西是任誰也無法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時間，一群雨燕都出來高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來，領(lǐng)悟到不變得美，他時刻伴隨著生活。春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。、 不僅是地壇陪伴他，還有一個時刻關(guān)心、牽掛著他的母親。史鐵生到過的每一處，他的母親都不知走過了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來找他，又不讓他發(fā)覺，每一次找到后又悄悄的離開。等他母親去世后他才懂得那堅韌的意志和毫不張揚的、無私的愛，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心！這使我想到了我的母親，母愛不一定是轟轟烈烈，感天動地。平淡中流露著真情，愛如淡茶，越品味越濃香。母愛是一處港灣，讓我們遠離風(fēng)浪，享受安寧。母愛是雪中炭，給了我們慰藉；是失敗時的鼓勵，給了我們信心。 如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂器來對應(yīng)四季，春天是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。以聲音來對應(yīng)四季？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和鹽樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木。.聲……………….以夢哪？春天是樹枝上的呼喊，夏天是呼喊中細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動明確，細(xì)細(xì)品味確實真實的描述。自然真是無奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個健康的身體，這與史鐵生比起來，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無盡的奧妙在等待著我。 在這個地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對中年夫婦，現(xiàn)在已經(jīng)成了一對老人，依舊來園中散步；一個熱愛唱歌的小伙子；還有一個老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個扁瓷瓶，里面裝滿了就酒；有一個捕鳥的漢子，園中人少鳥卻多；有一個中年女工程師，每天工作都要穿過院子；；還有一個是史鐵生的朋友——一個長袍家，這位長跑家來園中，史鐵生為他計時，經(jīng)過他長期不懈的努力終于的到了第一名，并破了記錄；最后還有一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘，她是個弱智兒。 誰有能把這個世界想個明白那？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深地迷茫了。假如世上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？沒有愚鈍，機智還有什么光榮那？要是沒有丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那？史鐵生終于走出來了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見證。我平時總是抱怨世界不公平，為什么別人那么高大，而我那么矮??；為什么總是別人那么聰明，而自己那么笨……………?我看了史鐵生堅強的寫照之后，給了我很大的鼓勵。我認(rèn)識到，既然上帝造就了我，那么這個世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧?，雖然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的快樂？我不甘心，機會難得“不試白不試”。 史鐵生之后就在園中開始了他的寫作生涯。他總是拿著木子和筆，到園中找一個最不為人打擾的角落，偷偷的寫。有事人走過來他就把木子合上把筆叼在嘴里，他怕寫不成發(fā)落的尷尬，結(jié)果他發(fā)表了幾篇，并出了點小名。之后他又開始思考要不要去死？為什么活？干嘛要寫作？自己把自己卷入一個難以逃離的漩渦?？墒撬€是想活。人為什么活著個？因為人想活著，說到底是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上無法得到自由，所以消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望，來消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。園神對他說:孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉 。對地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語言，也無法變成語言，一旦變成語言就不再是他們了。他們是一片朦朧的溫馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。史鐵生是當(dāng)代中國也是我最敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全夠在一起，寫出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？