臉譜是什么白酒，有誰知道酒瓶子上畫著中國臉譜的酒是什么酒啊

國粹酒,我家就有啊

紹興臉譜酒

五路神是安徽產(chǎn)的，屬于一種高端型禮品酒，一般珍藏版是1600元/盒左右的價格

二兩半 8元/瓶 三兩13元 半斤50元 一斤是80元 以上是國粹珍品系列！60慶典188元 這些都是臉譜瓷瓶裝 我是國粹酒業(yè)務(wù)員

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戲曲中某些角色（多為凈角）臉上畫的各種圖案，用來表現(xiàn)人物的性格和特征。（摘自《現(xiàn)代漢語詞典》）臉譜多用于性格比較豪放、忠義、火爆或者奸詐的男性角色，用顏色和圖案或畫他們使用的兵器來表現(xiàn)人物的性格特征。比如包公、關(guān)羽、黃忠、項羽、趙高等。丑角也用臉譜，稱小花臉，但臉譜固定，就是在鼻梁眼部畫一塊白，這跟李隆基喜歡唱丑角有關(guān)系。這些人物都有一定詼諧、喜劇的色彩，如時遷、高力士、高衙內(nèi)、蔣干等。

貴州安順地戲最早可追溯到600年前的明初，這種古老而質(zhì)樸的文娛活動，如今已經(jīng)是聞名海內(nèi)外的國粹了。地戲主要流行于貴州省的安順及其周邊地區(qū)的漢(屯堡人)、布依、仡佬、苗等民族中。地戲又稱為“跳米花神”，演員均為當(dāng)?shù)卮迕?，每年演出兩次。一次在春?jié)期間，持續(xù)半個月之久，叫“跳新春”。另一次在陰歷七月中旬稻谷揚花之際，演出時間5天左右，稱“跳花燈”。地戲的演出程序一般分為“開箱”、“請神”、“頂神”、“掃開場”、“跳神”、“掃收場”、“封箱”等幾部分。其中的“跳神”是正式演出，其余部分是帶有驅(qū)邪納吉成分的儺戲活動。 貴州安順地戲被國家列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，平壩金元帥酒廠出品的“屯堡古酒”將地戲臉譜制為酒瓶，極富地方特色。相關(guān)圖片請樓主參照下邊的網(wǎng)頁

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五彩繽紛的戲劇臉譜不同于面具，是中國特有的一種獨具風(fēng)格的造型藝術(shù)，受到世界各國人民的贊譽。如今，臉譜這一古老藝術(shù)非但沒有歷盡滄桑而消失其魅力，相反，繽紛流麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品成了人們家中常見的掛飾物品，而且成為人們?nèi)找骁姁鄣氖詹仄贰? 臉譜，起源于原始圖騰（約公元550年），后來逐漸演變成藝術(shù)化的戲劇臉譜。據(jù)《舊唐書·音樂志》和唐段安節(jié)撰《樂府雜錄》記載，公元550年的北齊蘭陵王高長恭英勇善戰(zhàn)，但因貌美少威，因而每次作戰(zhàn)就戴上形狀猙獰的假面具。到了唐代就發(fā)展成為一種“代面”的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對演員表情變化看不見，妨礙對戲劇藝術(shù)的欣賞，后來面具就不戴了，發(fā)展為將面具上的花紋直接畫在臉上的化妝藝術(shù)；宋元時期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍(lán)臉。這些臉譜的顏色都有一定象征意義，紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。戲劇人物臉上先有了這些主色基調(diào)，再配以表現(xiàn)其心理、專長、命運等象征圖案，一個性格鮮明的人物形象就塑成了。 我國古老戲劇劇種，如徽劇、漢劇、昆曲、秦腔、川劇等360多個劇種，絕大多數(shù)都有自己的臉譜形式，各有風(fēng)姿。清代中期形成的京劇，吸收了不同劇種的精華，經(jīng)過藝人們創(chuàng)作，臉譜多達(dá)幾百種，形成絢麗多姿的臉譜藝術(shù)，成了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 臉譜在譜式、圖案、顏色上，有其既定的格式。譜式上大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、象形臉等，其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式。整臉是指臉上涂一種主色（或白或黑、紅），不勾花紋，不歪不破，略畫眉、眼、鼻和紋理，這種主要是膚色夸張的譜式，多用于刻畫面帶笑容、內(nèi)藏奸詐的權(quán)貴。三塊瓦臉是用黑色或其它深色夸張表現(xiàn)兩眼窩、鼻窩，類似三塊瓦片，這種譜或用途較廣，正反人物都可以用。十字門臉的底色為白色，自鼻子到腦門畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點，好像十字。六分臉的腦門為白色，從鼻子到腦門畫一深色立柱，又以同色畫眉毛以下至兩頰，在眉間畫兩個深色橢圓形的點，整個臉由白色與深色大致為四六開比例，因而稱六分臉。 臉譜藝術(shù)深受我國人民喜愛，在長期發(fā)展的歷史歲月中，廣泛應(yīng)用于工藝美術(shù)中，形成很多品類，如彩塑、國畫、剪紙、竹刻、燒瓷、面塑、蠟染、風(fēng)箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票、以及裝飾包裝等，都有豐富多彩臉譜造型，格調(diào)各異，絢麗多姿。判斷臉譜藝術(shù)品的收藏價值，主要在于它的藝術(shù)價值和文物價值，年代久遠(yuǎn)的藝術(shù)品、名人制作的工藝美術(shù)品，其收藏價值就高，尤其是名人的臉譜國畫、古代戲曲人物古壺、瓷瓶，與戲劇界名人合影的珍貴照片等，無不成了收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦“中國臉譜精品展”，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物國畫臉譜、蛋塑、社火、有機玻璃等臉譜藝術(shù)品，引起人們的興趣并深受好評。 臉譜收藏，可按品種分類，這種收藏方法可以了解臉譜廣泛應(yīng)用，根據(jù)運用情況探索臉譜來源及應(yīng)用價值；也可按劇種分類來收藏，各個劇種的臉譜都有各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格，因而這種收藏方法可以從相同中比較出不同，便于深入了解臉譜的藝術(shù)價值

臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。 為適應(yīng)露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調(diào)五官部位、膚色和面部肌肉輪廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的臉譜是簡單粗糙的，隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展逐漸裝飾化了。到十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地方劇種臉譜優(yōu)點的基礎(chǔ)上，經(jīng)幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的不斷探索研究，加工提高，創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區(qū)分也越加鮮明，并創(chuàng)造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。 臉譜的作用，是通過臉譜的色彩、圖案來表現(xiàn)角色的性格、品質(zhì)、身份、特長、相貌等。表現(xiàn)這樣豐富的內(nèi)容大體上是采用兩種手法：一是顏色的變化組合，二是圖案的構(gòu)成。 從色彩上說，現(xiàn)在的京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、老紅、瓦灰、金、銀等色，這是從人物自然膚色的夸張描寫，發(fā)展為性格象征的寓意用色。一般說來，紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無儔；紫色象征智勇剛義；黑色體現(xiàn)人物富有忠耿正直的高貴品格；水白色暗寓人物生性奸詐、手段狠毒的可憎面目；油白色則表現(xiàn)自負(fù)跋扈的性格；藍(lán)色喻意剛強勇猛；綠色勾畫出人物的俠骨義腸；黃色意示殘暴；老紅色多表現(xiàn)德高望重的忠勇老將；瓦灰色寓示老年梟雄；金、銀二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻之感。 京劇臉譜的構(gòu)圖多種多樣，加上五彩繽紛，裝飾性很強的各種圖案，容易使人眼花潦亂，產(chǎn)生神秘感。其實，歸納起來也不過有十幾個類型，由于相互借鑒，相互變化，就派生出許許多多的譜式。這些譜式都是以各種人物的形貌、性格特征為依據(jù)的，即使是同一類型的譜式，因人物性格不同，各部位的線條勾畫與色彩處理也就各異，使每個人物都富有各自的個性，而絕不雷同。臉譜的構(gòu)圖大體有這樣幾種： 整臉，基本上以一種顏色為主體把臉涂滿，然后再用一種顏色勾畫出五官。 三塊瓦臉，用線條勾出眉、眼窩和鼻窩，在額部和兩頰呈現(xiàn)出三塊明顯的主色。 十字門臉，這種畫法大都是從鼻梁向上畫一條色柱并與左右眼窩相連，在臉部中間形成十字形。 碎花臉，正額有一完整主色，其余部位用輔色添勾花紋，色彩種類豐富，構(gòu)圖形式多樣，線條復(fù)雜而細(xì)碎。 象形臉，這種臉譜大部分是神話中的精靈神怪，它是用額頭案勾出裝飾性的鳥、獸、魚、蟲等圖案，表明它是由什么動物化為人形的。 歪臉，一般表現(xiàn)心術(shù)不正的歹徒或面部受過傷的人，所以五官歪曲變形。 京劇劇目中，還有不少以神話、傳說為題材的，這些戲中的角色多為神妖，他們臉譜的門類，屬于“神仙臉”或“象形臉”。其中最著名的角色莫過于孫悟空。他是一只從石頭中迸出的猴子，后得道成精，武藝高強，神通廣大。他保護唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，歷經(jīng)磨難，終取回真經(jīng)，修成正果，位列仙班。他的臉譜屬“象形臉”，圖案表現(xiàn)出猴子的面部特征；但他后來又成了神，所以又具有“神仙臉”的特征，即眼窩處涂成金色。額上的珠光表示他乃佛門弟子。 除以上例舉的臉譜門類外，還有“太監(jiān)臉”、“英雄臉”、“小妖臉”等。 關(guān)于京劇臉譜，還有一些特例不妨一述。旦角一般不勾臉譜，但也不盡然，鐘離春就是一例。此女傳說為戰(zhàn)國時齊國無鹽（今山東東平）人，故又稱鐘無鹽，她能征慣戰(zhàn)，頗具男子氣，且又生得貌丑，所以在劇中采用了勾畫臉譜的處理方法。而無鹽畢竟是位女杰，故額上繪有蓮花一朵，示其女性身份。

什么是臉譜 什么是概述：臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品。另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。 臉譜的主要特點有以下三點：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；二、與角色的性格關(guān)系密切；三、其圖案是程式化的。臉譜對于不同的行當(dāng)，情況不一?！吧?、“旦”面部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。 中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識。 臉譜的文化底蘊讓人們對臉譜工藝品有了很大的興趣，義烏作為工藝品的匯集地，臉譜類工藝品、飾品品種繁多，是國內(nèi)批發(fā)、采購臉譜產(chǎn)品的主要地區(qū)。