祝氏，祝姓的來(lái)歷以及歷史上名人中有姓祝的嗎祝姓現(xiàn)在在哪還有分

一、姓氏來(lái)源1、遠(yuǎn)古時(shí)代，有官職掌管祭把，通鬼神、問(wèn)吉兇，名巫祝，其子孫以祖上官職為姓；2、西周時(shí)，周武王封一支黃帝族的后裔于祝，后建祝國(guó)（今山東省濟(jì)南市），其子孫以國(guó)名為姓。二、郡望堂號(hào)秦置太原郡，現(xiàn)在山西省太原市。《姓纂）記載：古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。三、歷代名人祝融——帝顓頊的孫，名重黎，為高辛氏火正。以諄耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作亂，帝命重黎殺而不盡。帝以庚寅日殺重黎，以其弟吳回代重黎，復(fù)居火正為祝融，遂平共工氏。后世把為火神。祝英臺(tái)——東晉上虞人。女扮男裝，與會(huì)稽梁山伯同游學(xué)3年。英臺(tái)先歸，山伯過(guò)上虞訪之，始知英臺(tái)為女。欲娶為妻，而英臺(tái)己許貿(mào)城馬氏。山伯后為鄖令，相思病卒，葬城西清道原，次年，英臺(tái)適馬氏，趁舟過(guò)梁山伯墓，風(fēng)濤阻舟不能前，英臺(tái)登岸臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯并埋。宰相謝安聞知，奏封為義婦冢。祝允明一一字希哲，號(hào)枝山。明朝長(zhǎng)洲人。博學(xué)善文，尤工書(shū)法，其狂草下筆縱橫，于似無(wú)規(guī)則中見(jiàn)功力。著有《祝氏集略》30卷、《懷星堂集》30卷。祝允哲------北宋人氏，今天浙江江山。郎峰祝氏是唐宋時(shí)代當(dāng)?shù)氐氖兰掖笞濉１彼谓B圣年間，祝允哲之父為兵部尚書(shū)、太子少保、都督征討大元帥、上柱國(guó)宣國(guó)公。

祝 遠(yuǎn)古時(shí)，巫師有很高的社會(huì)地位，官職很高，稱(chēng)為巫史，或者稱(chēng)為祝史。祝姓就源起于遠(yuǎn)古時(shí)，以官職為姓的習(xí)慣，祝史的后代，往往繼承官職，并世代姓祝。遠(yuǎn)古時(shí)候有位火神叫祝融，是一位氏族首領(lǐng)。祝姓還有另一支起源，就是西周時(shí)，周武王將一支黃帝的后代，封在祝地做首領(lǐng)，后來(lái)就有了祝國(guó)，祝國(guó)的公族就以國(guó)為姓。祝國(guó)那地方，就在現(xiàn)今山東省濟(jì)南市。

祝（zhù）姓源出有四：　　 1、出自姬姓，為黃帝之裔。據(jù)《元和姓纂》、《新唐書(shū)·宰相世系表》等所載，黃帝之后，周武王封其于祝（故城在今山東省長(zhǎng)清東北祝阿故城），后來(lái)就有了祝國(guó)，子孫以地為氏?！　?、出自己姓，祝融之后。據(jù)《元和姓纂》所載，祝融之后有以官職命姓者。遠(yuǎn)古時(shí)候有位火神叫祝融，是一位氏族首領(lǐng)?！　?、以官職為姓。據(jù)《姓譜》、《路史》所載，古有巫史祝祀之官，其子孫以官為氏。又遠(yuǎn)古時(shí)，巫師有很高的社會(huì)地位，官職很高，稱(chēng)為巫史，或者稱(chēng)為祝史。遠(yuǎn)古時(shí)以官職為姓的習(xí)慣，祝史的后代，往往繼承官職，并世代姓祝?！　?、出自他族改姓。據(jù)《通志·氏族略》所載，北魏叱盧（吐缶）氏之后有祝姓；清朝滿(mǎn)洲八旗姓愛(ài)新覺(jué)羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族漢姓為祝；今滿(mǎn)、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓?！　〉眯帐甲妫很庌@。傳說(shuō)中中原各族的共同祖先，即黃帝。姓公孫，名軒轅，有熊?chē)?guó)君少典氏之子，又稱(chēng)有熊氏，因長(zhǎng)居姬水，改姓姬。初為軒轅氏部落首領(lǐng)，在坂泉（在河北涿鹿東南）一戰(zhàn)，打敗炎帝，遂合二為一。經(jīng)并肩協(xié)力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野擊敗九黎族，擒殺蚩尤，被推為炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)。因其子孫在周武王時(shí)封于祝，遂產(chǎn)生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦為黃帝后裔，故祝姓尊黃帝為祝姓始祖。