貴州省仁懷市九鼎坊酒業(yè)一開得福，一開得福酒53多少錢一瓶

68

圖呢

不同的地方用的也不一樣呀，我家這邊，白酒茅臺鎮(zhèn)、福品盛宴，啤酒純生、漓泉，飲料可樂、果粒橙這些

飲料就是雪碧和果粒橙咯，酒的話看條件怎么樣，好的話就用貴一點的，一般的話就用一般的唄

九朵玫瑰花飲吧，不含任何添加劑，可以放心飲用，而且名字很適合用于婚宴酒席。

一般來說，結(jié)婚可以選擇白酒與紅酒。 根據(jù)婚禮的需要選擇不同檔次的酒。 白酒方面，高檔的茅臺、五糧液當然好，但價格太貴，不是一般消費得起；中檔的，劍南春、貴州貴酒，大眾一些的，一福天算是其中比較不錯的

隨著人們的生活水平提高，消費者越來越喜歡DIY定制，來凸顯出與眾不同，這也是現(xiàn)在人們所說的婚宴定制酒。定制酒是指酒水企業(yè)根據(jù)客戶的特定需求，從品質(zhì)和形象設計著手為客戶量身打造出具有濃郁個人專屬風格的酒水，是一種“一對一”式的高品質(zhì)服務產(chǎn)品。婚宴定制酒的價格一般在一百元一瓶左右，好一點的定制酒可能會達到五百元左右

隨著人們的生活水平提高，消費者越來越喜歡DIY定制，來凸顯出與眾不同，這也是現(xiàn)在人們所說的婚宴定制酒。定制酒是指酒水企業(yè)根據(jù)客戶的特定需求，從品質(zhì)和形象設計著手為客戶量身打造出具有濃郁個人專屬風格的酒水，是一種“一對一”式的高品質(zhì)服務產(chǎn)品。婚宴定制酒的價格一般在一百元一瓶左右，好一點的定制酒可能會達到五百元左右。一般的婚宴定制酒都會把兩人的類似于結(jié)婚照之類的親密照片印在酒瓶的瓶身上以及酒瓶的外包裝上。印刷的質(zhì)量很好，印刷的內(nèi)容也十分清晰。

一、白酒白酒向來是重頭戲，而且白酒成為婚宴用酒的主流地位不會改變。作為中華民族寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，白酒可以說是國粹之一。大家所熟知的劍南春、五糧液、金六福、古井貢酒等都是婚宴上最受歡迎的品牌。在選擇婚宴白酒時，首先要考慮新人親屬飲用白酒的習慣；其次，要考慮婚宴來賓的身份，必要時多單獨配備幾箱高端白酒；第三，要考慮自己的經(jīng)濟能力，白酒的定位要和家長好好商量，盡量做到全面考慮。二、啤酒啤酒很少在婚宴酒席上出現(xiàn)，但是免不了有幾位賓客喜歡和啤酒呢，因此，提前備幾瓶以防萬一也是新人的待客之道。青島、雪花等知名啤酒品牌相信大家都有所了解。三、紅酒如今喝紅酒的人越來越多了，尤其是參加婚禮的年輕人會選擇喝紅酒而非白酒。因此，婚宴上備足紅酒也是必要的。但是紅酒的價格不穩(wěn)定，不同品質(zhì)的紅酒，價位不一樣。對于婚宴還是建議選擇一些口感大眾化、入口較好的葡萄酒滿足大眾所需，而不要選擇過于個性化或口感過于怪異的葡萄酒。四、香檳隨著西式婚禮的流行，新人們也喜歡上了用香檳來作為婚慶用酒。它不論是在外觀上還是在口感上都是很不錯的。但是這種酒的價格就會比其他酒的價位高一些，同時也不需要備很多，往往新人在儀式結(jié)束后會開香檳慶賀而非放在餐桌上。五、飲料除了酒，飲料自然是婚宴不能缺少的一部分。大多數(shù)女性都會選擇喝飲料代替酒水，因此各種各樣的果汁飲料肯定每桌都得配齊，大概2-3個品種即可。參考：婚宴用酒選擇技巧

現(xiàn)在比較流行熱門的酒，就是定制酒了?，F(xiàn)在好多公司都在做定制酒，目前定制酒這塊也分為三個檔次，高檔酒、中檔酒、大眾酒三類，大眾定制酒酒這塊做的比較不錯的是一福天；中檔定制酒這塊金六福；高檔定制酒這塊茅臺、五糧液做的比較不錯。 定制流程： 1、 顧客提出需求 客戶打電話或通過qq給定制酒企業(yè)，將自己的需求提出，想要做什么類型的，使用的場合、預算、數(shù)量及供貨時間等要求。 2、diy個性定制 企業(yè)根據(jù)客戶的需求，通過專業(yè)的設計團隊制作設計，在一個工作日內(nèi)未您設計2-3個定制方案，如果客戶不滿意，可以要求重新設計修改，直到滿足為止， 3、確定合作并簽訂定制合同 確定最終的策劃設計方案后，簽訂正式的采購合同，并立即制定相關(guān)的定制計劃，安排生產(chǎn)、包裝與配送等相關(guān)事宜。 4、生產(chǎn)、包裝與配送 全程跟蹤生產(chǎn)、定制、包裝、配送等相關(guān)流程，并及時向您匯報訂單進展情況。 5、免費送貨上門，完成訂單 在定制酒生產(chǎn)完畢后，將會在規(guī)定的時間內(nèi)將您定制的禮品免費送達指定地點。

隱藏 - 呆會兒歌詞 END--祝唐山中華保險的付艷，開心，漂亮，快樂！ 糾紛--馬志明，冰天子LRC 哎呀，這人呢，聽相聲的人呢，都是心情愉快。對 可是這人呢，不可能永遠不生氣。那當然了 啊，難免都有矛盾。（不假）孔子曰呀， “君子有容人之美，君子有成人之美！”得容人處且容人。（ 這話對?。。?走在街上，蹬鞋踩襪子啦！上汽車擠著啦！ 碰著啦！這沒有吵架拌嘴的必要?。ㄙM不住的事）往往啊，都是一時逞強， 誰也不服誰，不能栽面兒！鬧出事來自己也是后悔呀?。?那當然了） 早晨起來，正是上班的時候，大街上那是車水馬龍。 這個推著自行車，軋了那個腳一下兒，其實就是蹭了點兒泥， 沒軋重！要說道個歉就完了吧！這不言語，愣走！那個可不干啦！ “哎哎！說你啦哎！說你啦哎！ 怎么長的？大個子?。客颇銒屲嚵酎c神！” 這個也不含糊，“干嗎！怎么地啦？” “怎么地啦？你軋我腳啦！” “軋你腳？活該！應當軋你嘴！ 我說你嘴里干凈點兒！你罵街干嗎？” “罵街？罵街這是好的！”“哎！那不好的能怎么著？ 你想干嗎？告訴你呀！別耍這套！” “我哪套？我哪套？哎！你這么說你別走，你別走！” “拽我車？拽我車我抽你信嗎？” “咱倆派出所！你軋我腳啦！給我看去呀！” “派出所怎么著？派出所是你們家開的？走?。∧膬号涣四?！” 為這么點兒小事，這就歸了派出所啦。 真去啦。民警正辦公呢，一瞧進來倆，氣勢洶洶啊。 “你們兩個怎么回事?。吭趺椿厥聝?？” “同志！他弄車軋我腳，他還打人?！?“你別聽他的，別聽他的??！他那是胡吣，我沒動手！” “你騎著自行車，你那車子有前后閘嗎？” “有閘呀！我沒騎呀！我都推著來著，蹭他腳面兒子一下兒，張嘴就罵街！” “車鑰匙哪？擱下，拿出來?！避囪€匙，扣下啦！ 民警啊，把筆拿起來啦，“你叫什么名字??！” “我叫王德成。”“王德成？”登記上啦，“多大歲數(shù)？” “三十一?！薄澳隳膫€單位的？”“我煤氣站的！”(正忙的時候） “家在哪兒住?。俊薄岸∽止?2號樓，4門301?！睂懮侠?！“你，哎？你哪！” “我丁文元，”“什么？”“丁文元哪！” “多大？” “二十六啦！” （這個?。?“你有工作沒有？你上班不上？” “我工廠的，工廠保全兒??！”工廠的保全工。 “住哪兒??？” “住南市，榮吉大街，瑞福里4號！”都寫完啦！倆人坐下啦！ “你們倆打算怎么辦呢？怎么解決呀？” “同志！你看他這橫勁兒！告訴你呀，我不服這個，我不服?。?哎，今兒我就為斗斗他！” “行?。⊥鎯和鎯喊?！那么著，你呀， 劃出道兒來，隨你點，我接你的，怎么樣？” “我說你們倆還打呀，是怎么著？”民警給攔住了， “你看你們倆這態(tài)度，一個人一肚子火，這怎么談呢？這樣吧， 你們兩個先到里屋去坐一會兒吧！等等吧！ 所長來了看看怎么解決，啊，二位！請吧，里屋里屋，請吧！” 倆人兒上里屋去了。（所長沒在家）其實所長就在那兒呢， （這是為什么呢？）他們倆不認識誰是所長??！ 就為倆人在小屋里頭這叫“蹲蹲性”， 你不信這時候給分析誰對誰不對？絕對不服！ 出門兒還得打起來。（都火頭上嗎） 這擱到小屋里頭，不理他，也不問他，時間一長，就好辦啦！ 這倆氣氣哼哼！到小屋里一看：喲嗬？是也沒桌子，也沒椅子。 進過派出所的都知道，就有兩條長凳子。 一人一條，坐下啦！“別忙！過完堂再說！ 我跟你沒完啊！跟你沒完！你甭看我！今兒我讓你認識認識！” “咳！嘿！就你這樣的，我見得多啦！你甭咋唬啦？ 哎，呆會兒出去，我就讓你知道知道！” “行啊，咱會會吧！”說著話還掏出棵煙卷兒來！點著啦，一邊抽著一邊運氣。 民警一拉門兒，“誰抽煙啦？誰抽煙？ 哎，把煙掐滅啦，掐滅啦！這屋不能抽煙。掐滅啦！” “好你啦！好你啦！”踩滅啦！ “同志！他弄車軋我腳他還打人。你看，快九點啦，我遲到啦！” “你先坐下！先坐下！等會兒，等會兒??！”民警走了，把門兒又關(guān)上了。 這個又坐下啦，“完的了嗎？告訴你， 軋我腳，給我看去！還得包我半天工資！” “你死不死啊你！你甭鬧歡啊，這兒打得起來嗎？ 動了手嗎？呆會兒出去，我給你拿拿聾！我好好管管你！” “我踹不死你才怪的！”倆人這兒斗上嘴啦！還這么橫呢！ 煙是甭抽啦！也沒有水喝，倆人坐那兒你看著我，我瞪著你， 凈等著過堂啦！沒信兒。工夫一大了，這王德成可是坐不住啦！ 站起來了，往外探頭兒，一看外屋里： 上戶口的，分戶的，并戶的，辦準遷證的，打聽事的，挺忙！ 沒有解決這個問題的意思，看看表十點半啦，問問吧！ “同志，我們倆這事兒，你看怎么給解決呀？” “哎呀，你沒看我這兒忙著嘛！啊，你再等一會兒，呆會兒我叫你們。先歇會兒?！?又回來了，坐下啦！這倒好，到

有的

　（一）“論語”命名的意義和來由 　　《論語》是這樣一部書，它記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的著名學生的言語行事。班固的《漢書·藝文志》說： 　　“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！? 　　《文選·辨命論注》引《傅子》也說： 　　“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！? 　　從這兩段話里，我們得到兩點概念：（1）“論語”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思。“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思。（2）“論語”的名字是當時就有的，不是后來別人給它的。 　　關(guān)于“論語”命名的意義，后來還有些不同的說法，譬如劉熙在《釋名·釋典·藝》中說：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也?！蹦敲矗罢撜Z”的意義便是“有條理地敘述自己的話”。說到這里，誰都不免會問一句：難道除孔子和他的弟子以外，別人說的話都不是“有條理的敘述”嗎？如果不是這樣，那么“論語”這樣的命名有什么意義呢？可見劉熙這一解釋是很牽強的。（《釋名》的訓詁名物，以音訓為主，其中不少牽強附會的地方。）還有把“論”解釋為“討論”的，說“論語”是“討論文義”的書，何異孫的《十一經(jīng)問對》便是如是主張，更是后出的主觀看法了。 　　關(guān)于《論語》命名的來由，也有不同的說法。王充在《論衡·正說篇》便說：“初，孔子孫孔安國以教魯人扶卿，官至荊州刺史，始曰《論語》?！彼坪跏恰墩撜Z》之名要到漢武帝時才由孔安國、扶卿給它的。這一說法不但和劉歆、班固的說法不同，而且也未必與事實相合?！抖Y記·坊記》中有這樣一段話： 　　“子云：君子弛其親之過而敬其美?！墩撜Z》曰：‘三年無改于父之道，可謂孝矣?！? 　　《坊記》的著作年代我們目前雖然還不能確定，但不會在漢武帝以后，是可以斷言的。因之，《論衡》的這一說法也未必可靠。 　　由此可以得出結(jié)論：“論語”這一書名是當日的編纂者給它命名的，意義是語言的論纂。 　?。ǘ罢撜Z”的作者和編著年代 　　《論語》又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后兩章間，也不一定有什么關(guān)聯(lián)。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。《論語》一書，篇幅不多，卻出現(xiàn)了不少次的重復的章節(jié)。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鮮矣仁”一章，先見于《學而篇第一》，又重出于《陽貨篇第十七》；“博學于文”一章，先見于《雍也篇第六》，又重出于《顏淵篇第十二》。又有基本上是重復只是詳略不同的，如“君子不重”章，《學而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只載“主忠信”以下的十四個字；“父在觀其志”章，《學而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只載“三年”以下的十二字。還有一個意思，卻有各種記載的，如《里仁篇第四》說：“不患莫己知，求可為也?！薄稇梿柶谑摹酚终f：“不患人之不己知，患其不能也?！薄缎l(wèi)靈公篇第十五》又說：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”如果加上《學而篇第一》的“人不知而不慍，不亦君子乎”，便是重復四次。這種現(xiàn)象只能作一個合理的推論：孔子的言論，當時弟子各有記載，后來才匯集成書。所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。 　　那么，《論語》的作者是一些什么人呢？其中當然有孔子的學生。今天可以窺測得到的有兩章。一章在《子罕篇第九》： 　　“牢曰：‘子云：吾不試，故藝?！? 　　“牢”是人名，相傳他姓琴，字子開，又字子張（這一說法最初見于王肅的偽《孔子家語》，因此王引之的《經(jīng)義述聞》和劉寶楠的《論語正義》都對它懷疑，認為琴牢和琴張是不同的兩個人）。不論這一傳說是否可靠，但這里不稱姓氏只稱名，這種記述方式和《論語》的一般體例是不相吻合的。因此，便可以作這樣的推論，這一章是琴牢的本人的記載，編輯《論語》的人，“直取其所記而載之耳”（日本學者安井息軒《論語集說》中語）。另一章就是《憲問篇第十四》的第一章： 　　“憲問恥。子曰：‘邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！? 　　“憲”是原憲，字子思，也就是《雍也篇第六》的“原思之為宰”的原思。這里也去姓稱名，不稱字，顯然和《論語》的一般體例不合，因此也可以推論，這是原憲自己的筆墨。 　　《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這里面不少是曾參的學生的記載。象《泰伯篇第八》的第一章： 　　“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如覆薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’” 　　不能不說是曾參的門弟子的記載。又如《子張篇第十九》： 　　 　　 　

我記事開始，我的母親在家干活時經(jīng)常能聽到她唱起電影《劉三姐》中的唱段，從那時起多少對電影中的唱段有一些的耳濡目染；后來上小學后在學校的電影節(jié)中觀看了電影《劉三姐》，使我對電影中情節(jié)與唱段又有了進一步的理解；今天在音樂作品賞析課上有幸再次觀看到了電影《劉三姐》，雖然其中的唱段、唱腔與21世紀受到西方流行音樂沖擊影響下的現(xiàn)代社會有些不入流，但是個人認為其中的唱段與唱腔才是我國民族音樂的國粹，毫無修飾的天籟之音應該讓現(xiàn)如今千篇一律、毫無個性的民族唱法歌手引起深思。 影片講的是： 原在山上以砍柴維生的劉三姐因反抗地主，地主斷藤落江想致她于死地，卻不料劉三姐命福，在遇龍河上腳踩葡萄藤，手搖青竹搞，一路高歌痛斥地主，歌聲傳揚，被老漁夫和阿牛哥收留。 這事一傳十十傳百，千百里外的群眾都知道劉三姐住在這里，紛紛長途跋涉趕來見她與她對歌，并邀請她去自己的家鄉(xiāng)安頓生活，可謂百鳥朝鳳。勞動人民唱山歌是生活中多么重要的事情呢，而那些一樣能歌善舞的老百姓還是拜劉三姐為歌仙，劉三姐能達到這樣的感召力，怎是因唱歌而已呢？看看劉三姐剛烈的個性，愛憎分明寫在臉上，唱起歌來那不是悠揚婉轉(zhuǎn)而是氣宇軒昂直逼云霄，她隨口罵來惡霸，聽得勞作的人民可是解氣。 以前的精神基本寄托在山歌上，劉三姐到了哪兒，她的精神隨歌傳播到哪兒，整一個成為農(nóng)民反抗強權(quán)的領(lǐng)袖，是任何地方惡霸的眼中釘。于是當?shù)氐哪刂鏖_始想方設法不讓劉三姐唱歌，又不敢對她明槍明刀，怕的就是群眾的暴動。所以便有了劉三姐與三秀才對歌的一出絕妙好戲，原來地主是不會唱歌的，那些讀之乎者也的書生只會搖頭晃腦，背著歌書，而你看劉三姐卻張口就來，毫不思索，傲氣俏皮，她的歌聲、她的智慧全在艱辛的勞作和大自然的靈氣中渾然天成。地主和秀才們斗不過歌，丑態(tài)畢露，民眾得了勝。地主不甘心設計抓了劉三姐，可地主的丫鬟也是劉三姐的歌迷，出謀劃策助她逃跑，外又有阿牛哥和群眾們設局相救，劉三姐終于逃出虎穴，同阿牛哥在一起，漂流漓江，四處傳歌。 就在那棵千百年的大榕樹下，劉三姐向阿牛哥吐露心聲，拋出繡球，情意綿綿的定情之歌《纏藤樹》就這樣誕生了……“劉：山中只見纏藤樹，世上哪見樹纏藤。青藤若是不纏樹，枉過一春又一春。竹子當你收不收，筍子當留你不留。繡球當撿你不撿，空留兩手撿憂愁。牛：連就連，我倆結(jié)交訂百年，那個九十九歲死，奈何橋上等三年?！?好一個奈何橋上等三年。生死沒有爭個你先我后，對于九死一生的劉三姐，對于生死毫不知命數(shù)的阿牛，有的只是彼此在一起，以漓江山河為家，以歌為引。在那個特殊的年代里，或許劉三姐并不想當什么領(lǐng)袖，她只是擁有更為本真的銳氣，可這銳氣勢不可當，歌聲傳遍天涯時，民眾的心就更為堅定了，也更多了精神的慰寄。 影片取材于廣西民間傳說，主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然、贊美愛情，并用山歌揭露統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，而且繼續(xù)不斷在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢力做斗爭。影片創(chuàng)作者為劉三姐設計的山歌，樸素生動，具有強烈生活氣息和濃郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是臺詞表達了人物的內(nèi)心世界。影片是新中國第一部音樂風光故事片，片中悅耳動聽的歌聲與美麗的桂林山水完美的融合在一起，為影片增添了獨特的藝術(shù)魅力。

很多啊 qqkkmm 就是唯一不卡的

劉三姐這篇東西嘛，其實沒什么了。完全是王者榮耀有沒有人玩韓信，我他媽紅帶他飛他媽猴子我紅帶他飛他媽趙云我紅帶她飛啦，咱可以打贏夢淚是嗎？是嗎？看到這條信息，有人想了解我嗎？沒錯，我韓信國服我猴子國服趙云國服程咬金國服。夢淚了個小貓食啦，咱老扎了圣光網(wǎng)兒老子紅帶他飛這里面所有英雄后羿，我他媽哄帶他飛玄策武紅帶的飛手業(yè)務宏大騰飛就出了么裝出不會，鄭州市子以外所有英雄全是紅只有一種全是紅。

劉三姐是唐朝時候的人，她是壯族杰出的民歌手，被譽為“歌仙”、“歌圣”。 關(guān)于劉三姐的傳說很多，有民間口頭流傳的，也有古籍和地方志所記述的，流傳于廣西宜山、柳州一帶。 傳說劉三姐家里貧窮，她和哥哥靠打柴和種田養(yǎng)母。三姐聰明美麗，能歌善唱，財主莫懷仁想娶她為妻，遭三姐拒絕，莫懷仁便請來三位能歌的秀才，企圖唱敗三姐。三位秀才撐船來劉三姐的家鄉(xiāng)——廣西宜州，先遇著在河邊洗衣的三姐之“妹”，聽她唱歌已夠歷害，后來，三秀才與劉三姐對歌，大敗而返。莫懷仁于是在民間強行禁歌，但始終禁不住，惱羞成怒的莫懷仁陰謀暗害三姐，三姐巧扮成乞婦來告訴莫仁懷，說三姐又在巖洞里唱歌，并領(lǐng)著他去看。當莫懷仁走進洞口時，三姐用拐杖在洞口邊一敲，洞口立即關(guān)閉起來，把他夾死了。后來三姐和一青年又到柳州魚峰山、桂林七星巖去唱歌。最后兩人化作一對黃鶯飛上了天。這個故事優(yōu)美生動，是建國以后對劉三姐傳說最先整理出來的一篇。 劉三姐的傳說又一說是劉三姐聰明美麗、勤勞、善歌而遠近聞名。她與同村賣柴的歌手李小牛相愛。財主莫懷仁以觸犯禮教之名，把他倆捆綁丟下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老漁人救起，并收為義女。后來，劉三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫懷仁請來三個歌手與三姐賽歌，大敗而歸。莫惱羞成怒，叫打手把三姐捆綁裝進豬籠，沉入河底。三姐死后，人們在其墳前供祭兩條大鯉魚，祭間墳墓裂開，三姐跳出來騎著一條鯉魚上了天，另一條鯉魚變成了“魚峰山”。 劉三姐生在壯鄉(xiāng)，長于歌海，故能出口成歌。劉三姐歌唱的內(nèi)容主要是人民的生活、思想和愿望。據(jù)傳， 劉三姐留下不少歌篇于民間，大體有以下三類：一是同秀才對唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是勞動歌。 劉三姐及其山歌對后世的影響深遠，壯族人民稱她為“歌圩”的開創(chuàng)者和領(lǐng)導者。有關(guān)她的故事傳說，或加工成詩集，或編成劇本搬上舞臺，還拍攝了聞名中外的電影《劉三姐》，深得國內(nèi)外人士的好評。

大家知道是誰唱的“春歌好比春江水，不怕灘險彎又多”的這兩句歌詞的嗎？呵呵，不錯，她就是大名鼎鼎的——劉三姐！今天下午，我們一起在教室里觀看了《劉三姐》。劉三姐不僅聰明伶俐、美麗動人，而且還有一副美妙的歌喉?？墒?，她因為揭發(fā)了幾次莫財主的陰謀詭計，而成為了莫財主的眼中釘，肉中刺。不過堅強的劉三姐并沒有被他的勢力所壓倒，而是勇敢地用山歌來對付他：一天，劉三姐隨著村里的女人去茶山上采茶，她們邊采茶邊唱山歌，不一會就采了很多筐的茶葉。這時候，村里的男人都干完了活，劉三姐她們也采完了茶葉。于是，他們又你一句，我一句的唱起了山歌。正當他們唱到高興的時候，獵人阿牛漫不經(jīng)心的一扭頭，竟看到了莫財主正往這邊來了！大家都非?；艔?，因為誰都知道莫財主是個非常非常壞的大財主?？墒莿⑷悴⒉换艔垼驼驹谠氐戎麄兘咏?。大家都很不解，可是看到劉三姐那堅定的眼神，大家也都不知不覺的不慌了。莫財主走到了他們跟前，莫財主聽了管家對劉三姐的介紹后，開口就說關(guān)于茶山的事——要是想采茶，就不能唱山歌。要是想唱山歌就不能采茶。采茶是自己生活的命根子，養(yǎng)家糊口全靠它了。而唱山歌也必不可少，該怎么辦呢？正當大家左右為難的時候，阿牛的父親站出來說：“茶要采！山歌也要唱！”莫財主聽了，氣急敗壞，命人在他們面前的土地上插上了寫有“不能在此采茶”字樣的牌子。大家看了后，都非常吃驚，可又沒辦法反抗，只能搖頭嘆息。這時，劉三姐挺身而出，帶著大家唱起了優(yōu)美的山歌。這下大壯了鄉(xiāng)親們的志氣，滅了莫家的志氣。大伙蜂擁而上，拔起來了哪些牌子摔成兩節(jié)，把莫財主趕出了茶山。莫財主被趕出茶山后非常不服氣，心想竟然被那些小小的山歌給趕出了茶山。于是他找來了當?shù)氐娜齻€秀才來給劉三姐對歌，結(jié)果還是被劉三姐“罵”的狗血淋頭，狼狽而逃?？赐炅穗娪?，我覺得劉三姐是一個仗義執(zhí)言的人。她用自己的山歌，幫助百姓打敗了權(quán)利浩大的財主，大漲了鄉(xiāng)親們的志氣，滅了財主的威風。一次下午放學，我們都寫完了作業(yè)，來到了籃球場上打籃球。因為敵我實力懸殊太大，所以本大蝦自告奮勇的拖住對手，為隊友爭取時間投球。果然，一開始我就用這種方法拖住了幾名對手，為隊友爭取了很多有利的時間。別看只有一會會，可這一會會也是很重要的。不一會，我們隊就連投進了兩三個球，這多虧本大蝦的功勞??！這就是我看《劉三姐》的觀后感，怎么樣？不錯吧。