仰韶酒業(yè)文化，仰韶文化盛期距今多少年

距今6千多年

河南

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化以陜西華山為中心分布，東起山東，西至甘肅、青海，北到河套內(nèi)蒙古長(zhǎng)城一線，南抵江漢，分布最為密集的地區(qū)在陜西關(guān)中、陜北一帶。

仰韶文化是我國(guó)新石器時(shí)代中期的文化。該文化是一種彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時(shí)長(zhǎng)2000年左右 ），分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。仰韶遺址的發(fā)現(xiàn)也是第一次宣告了我國(guó)蘊(yùn)藏著豐富的新時(shí)代文化遺存。證實(shí)了中國(guó)在階級(jí)社會(huì)之前存在著較為發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代，破除了“中國(guó)無(wú)石器時(shí)代”的謬論，仰韶文化成為中國(guó)考古史上第一個(gè)被正式命名的遠(yuǎn)古文化體系。標(biāo)志著中國(guó)史前考古學(xué)及中國(guó)近代考古學(xué)的誕生。

還是這樣回答你吧。兩者之間有過(guò)交流和聯(lián)系，也就是說(shuō)可能有些許相似的文化因素，但兩者之間沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)合。首先，兩者的分布地域不同，仰韶文化的中心在關(guān)中豫西晉南，而河姆渡文化則是在今杭州灣一帶，分別是各自獨(dú)立發(fā)展的兩種考古學(xué)文化。其次，兩者年代基本相當(dāng)，而文化因素又有天壤地別的差異，繼其發(fā)展而來(lái)的各種文化也因地域遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵不同而少有聯(lián)系。所以并不能說(shuō)兩者結(jié)合，更無(wú)法解釋兩者結(jié)合的產(chǎn)物了。

遠(yuǎn)古文化是仰韶文化 在距今9000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)栽培稻，說(shuō)明水稻的發(fā)源地在中國(guó)而不是印度。8000年前的先民已經(jīng)雕琢出玉器，發(fā)明了紡織技術(shù)，在音樂(lè)方面出現(xiàn)了七聲音階，可以吹奏旋律，還出現(xiàn)了刻劃符號(hào)。7000年前的遺址中出土的獨(dú)木舟和木槳，說(shuō)明已經(jīng)有了水上交通工具，牛已被馴養(yǎng)。 6000年前仰韶文化的居民創(chuàng)造了絢麗多姿的彩陶文化，還出現(xiàn)了用夯筑技術(shù)建造的小城堡。5000年前已養(yǎng)殖桑蠶，并用蠶絲織出了絲織品，還掌握了人工冶銅的技術(shù)，鑄造出青銅刀一類小工具。4000年前出現(xiàn)了文字，在長(zhǎng)江流域和黃河流域各有一批古代城市在地平面上崛起。古文獻(xiàn)中記載的神農(nóng)氏種植五谷，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明蠶絲，他的大臣發(fā)明文字、舟車以及黃帝戰(zhàn)蚩尤等，因這些發(fā)現(xiàn)而說(shuō)明這些傳說(shuō)并非虛妄，它們包含了不少歷史的影子。這些發(fā)現(xiàn)還說(shuō)明，中華文明確實(shí)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

四川的三星堆文化。

參觀仰韶文化紀(jì)念館　　有一天，我們?nèi)W(xué)校，老師高興地說(shuō)：“大家安靜，我們要去參觀仰韶文化了，準(zhǔn)備好筆和紙，出發(fā)嘍！”班內(nèi)一片歡呼?！　≤囃Ｔ诹搜錾匚幕沟母浇?。我們踏著歡快的腳步，一步步“逼近”文化展。到了展廳門口，漂亮的解說(shuō)員小姐帶著我們進(jìn)入了“知識(shí)的海洋”。第一個(gè)介紹是仰韶村的遺址，我也不記得了，跳過(guò)……接下來(lái)介紹的是灰坑，挺有趣的呢！原來(lái)是裝糧食的，但是放久了也會(huì)發(fā)霉。后來(lái)……后來(lái)，哈哈，這個(gè)就是垃圾的“小窩”了！　　還有一個(gè)大人墓，墓里有龍又有虎，看來(lái)地位很高呢！還有一個(gè)安西的女孩墓，小女孩生前只有三四歲，她的骨頭很小，我還是第一次看見(jiàn)?！　√展拚娑喟?，我選幾樣介紹介紹吧。小口尖底瓶，顧名思義，底部尖尖的，口小小的，用來(lái)裝水。由于瓶子的底部是尖的，原始人把瓶子往水里一放，瓶子站不起來(lái)，就倒下去，水自動(dòng)就灌滿了。也許你會(huì)問(wèn)：那它怎么立起來(lái)呢？呵呵，著你就不懂了，以前的土地不像我們現(xiàn)在的水泥地，那時(shí)只有土的地，簡(jiǎn)稱土地。把瓶底往地下一插，瓶自然就立起來(lái)了?！　∵€有月牙紋彩陶罐，有十三個(gè)也要呢！奇怪吧！人頭型彩陶罐，瓶口是一個(gè)人頭，眼睛和嘴巴是空的，耳朵有個(gè)小洞，瓶子是凸出來(lái)的，胖胖的，像一個(gè)婦女懷孕了。解說(shuō)員小姐說(shuō)它體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)對(duì)婦女的崇拜思想。雙連壺，裝酒，可以兩個(gè)人同時(shí)喝酒，超爽！　　哇！骨針！好像，用放大鏡看也還是小小的，厲害！　　過(guò)去的人，不論男女，頭發(fā)都很長(zhǎng)，很不方便，所以就用骨簪來(lái)扎好頭發(fā)?！　∈彙⑹P、石斧，都用石頭來(lái)做，老天爺啊，你就那么摳門啊，鐵都不給一點(diǎn)，我暈。石斧不好弄在木柄上，用繩子綁好也不行，稍稍用力，它就“散架”，我的天。幸好當(dāng)時(shí)的原始人很聰明，在木柄上鉆一個(gè)和石斧一樣寬的洞，把石斧固定在上邊，就不用擔(dān)心他“粉身碎骨”了。

它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年。仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化，出土文物均反映出較同一的文化特征。生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個(gè)公共墓地，排列有序。各墓規(guī)模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。仰韶文化在中國(guó)考古史及至世界考古史上有顯著的地位。仰韶文化揭開(kāi)了中國(guó)新石器考古事業(yè)第一頁(yè)，揭開(kāi)了中國(guó)考古學(xué)研究第一頁(yè)，揭開(kāi)了中國(guó)原始社會(huì)研究第一頁(yè)，書寫了中國(guó)田野考古史的新篇章，是劃時(shí)代的里程碑。

距今約5000～6000年中國(guó)新石器時(shí)代的一種文化。1921年首次在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。主要分布于黃河中下游一帶，以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長(zhǎng)地帶為中心，東至河北中部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環(huán)繞，反映出當(dāng)時(shí)有較嚴(yán)密的氏族公社制度。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個(gè)公共墓地，排列有序。各墓規(guī)模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。

一、半坡型半坡類型集中分布在渭河中下游地區(qū)，南達(dá)漢水中上游，北及河套，東至豫西、晉南，西到隴東。具有類型特征的陶器有直口弧壁圜底或平底缽、卷唇斜弧腹或折腹圜底盆、平唇淺腹平底盆、直口尖底瓶、蒜頭細(xì)頸壺、侈口鼓腹平底罐、小口細(xì)頸大腹壺、短唇斂口斜直腹或鼓腹小平底甕等。特點(diǎn)：紋飾主要有繩紋、線紋、弦紋、錐刺紋、指甲紋和彩紋等。彩陶紋樣簡(jiǎn)單樸素，以紅地黑彩為主，少數(shù)為紅彩，母題有魚、鹿（或羊）、蛙、人面等動(dòng)物紋，少量植物枝葉紋，以及由直線、橫條、三角、圓點(diǎn)、波折等組成的幾何圖案花紋。二、馬家窯型出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時(shí)間晚期，歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展。有馬家窯、半山、馬廠等類型。馬家窯類型產(chǎn)生于距今5800年至4800年之間，半山類型產(chǎn)生于距今4800年至3800年之間，馬廠類型產(chǎn)生于距今3800年至2800年之間。特點(diǎn)：馬家窯文化彩陶的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色（同于墨）作為主要基調(diào)，奠定了中國(guó)畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與以線描為特征的基本形式。三、廟底溝型廟底溝類型存在的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1000年，以豫、陜、晉三省為中心，分布在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢，對(duì)周邊地區(qū)文化的影響非常大，尤其是它富有特點(diǎn)的彩陶的傳播，更是掀起了中國(guó)史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮。特點(diǎn)：彩陶數(shù)量較多，顏色黑多紅少，全為外彩而無(wú)內(nèi)彩，紋飾主要有花瓣紋、鉤葉紋、渦紋、三角渦紋、條紋、網(wǎng)紋和圓點(diǎn)紋等，亦有動(dòng)物紋飾。這些紋飾交互組成，并不均勻周整，也無(wú)一定規(guī)律。磨制石器以石鏟較多，骨器出土較少，種類也顯得簡(jiǎn)單。四、史家類型陶器陜西渭南史家類型遺址出土的仰韶文化陶器。史家類型遺址分布地區(qū)與半坡類型相同，在半坡、姜寨（二期）、北首嶺等均有其遺存。陶器的特征與半坡類型大體相同，代表性器形有斂口圈底或平底缽、卷唇圈底或平底盆、溜肩尖底瓶、葫蘆瓶、細(xì)頸壺、鼓腹平底罐、甕等。特點(diǎn)：紋飾亦同于半坡類型，但彩紋中增添了弧線、圓點(diǎn)構(gòu)成的圖案花紋和鳥(niǎo)魚合璧的動(dòng)物圖像。五、石嶺下類型石嶺下類型的基本文化面貌接近于馬家窯類型，同時(shí)又清晰地表現(xiàn)出與仰韶文化廟底溝類型的淵源關(guān)系，是承上啟下的一個(gè)重要階段，存在類似地層關(guān)系的還有多處，在臨洮縣的馬家窯遺址、天水巾的羅家溝遺址等均有發(fā)現(xiàn)。特點(diǎn)：石嶺下類型陶器以較渾圓造型的泥質(zhì)橙黃陶彩陶罐、壺、瓶為典型，彩繪圖案由變體鳥(niǎo)紋演變而來(lái)，以圓點(diǎn)為中心配以旋形分散的線條構(gòu)圖，出現(xiàn)圓形、圓圈和線條構(gòu)成的格局。參考資料來(lái)源：百度百科-半坡類型參考資料來(lái)源：百度百科-馬家窯參考資料來(lái)源：百度百科-廟底溝類型

仰韶文化的陶器種類較多，有杯、缽、碗、瓶、罐等，造型美觀實(shí)用，其彩陶藝術(shù)有卓越成就。彩陶紋飾生動(dòng)活潑，豐富多彩，流滿生活氣息。一般多裝飾在器物的口沿和上腹部，下腹和底部多不施彩，但也有全身布滿了花紋的器物。還有用人面紋做裝飾的。半坡類型的彩陶紋飾以各式各樣的魚紋最富特征。底溝類型的彩陶紋飾主要由圓點(diǎn)、勾葉、弧線叁角和曲線等組成的連續(xù)帶狀花紋。