1. 牧童騎黃牛圖片吹笛
1.牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
出自清代袁枚的《所見》
2.牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
出自宋代雷震的《村晚》
3.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
出自唐代杜牧的《清明》
4.蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
出自唐代貫休的《春晚書山家屋壁二首》
5.野老念牧童，倚杖候荊扉。
出自唐代王維的《渭川田家》
2. 牧童騎黃牛圖片 兒童畫
所見
[ 清 ] 袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
3. 牧童騎黃牛圖片卡通
清-袁枚《所見》
牧童騎黃牛，歌聲振林越，
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《牧童》
宋代
詩人 黃庭堅
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村,吹笛風(fēng)斜隔隴聞.多少長安名利客,機(jī)關(guān)用盡不如君.
4. 牧童騎黃牛圖片圖畫
答：既然是為了清明節(jié)而作畫，不論是用國畫還是其他繪畫媒介，都可以主要從兩個思路來下手：
一、從時節(jié)、氣候等自然景觀入手：
初春的新綠、杏花、柳樹、綿綿細(xì)雨等等都是可以描繪的對象。
也可以將著名的清明節(jié)詩歌結(jié)合在作品的內(nèi)容里（用典）：
比如，宋朝晏殊的《破陣子 春景》：
燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
著名的唐代杜牧的《清明》
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
宋朝陸游的《臨安春雨初霽》
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
二、從人類社會活動入手：
清明節(jié)最重要的就是掃墓、祭祖了；現(xiàn)代的清明節(jié)還有法定假日、很多人選擇休閑出游。這些都是很好的創(chuàng)作主題。
豐子愷就有一副作品描繪兒童們參與種植活動的景象：
創(chuàng)作時可以從宏觀的第三者角度來描繪觀察到的社會現(xiàn)象，或者是從自身角度入手，緬懷逝去的親人，感恩還在身邊的家人。
以上是一些比較基礎(chǔ)的創(chuàng)作思路，比較適合學(xué)生、初級創(chuàng)作者來參考。
有更高追求的創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)多多觀察人們的活動、清明節(jié)時事，也要去追溯節(jié)日背后更深層的社會意義。
5. 牧童騎黃牛圖片簡筆畫
黃牛
“牧童騎黃?！钡囊馑际牵耗镣T在黃牛背上。
出處：出自清代文學(xué)家袁枚創(chuàng)作的一首五言絕句《所見》，“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>
翻譯：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。
6. 牧童騎黃牛圖片 繪畫
不對。
《書戴嵩畫?！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想像的外行人。
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??？斗牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對。
古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工?！边@個道理是不會改變的呀！
7. 牧童騎黃牛圖片還有一個老人
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村
8. 牧童騎黃牛圖片大全
牧童騎黃牛這句話，從字面上理解：放牛的小孩騎著黃牛，而寓意則是:牧童騎黃牛，這是“理所當(dāng)然”的事，就如我們冬穿棉、夏穿單，是一樣的道理！
9. 牧童騎黃牛圖片 國畫
所見
袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 《所見》是一首五言絕句，是清代文人袁枚所作。本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面，表達(dá)了作者對田園風(fēng)光的喜愛之情。
清代詩人袁枚力主“性靈說”，強(qiáng)調(diào)作詩要有真性情，辭貴自然、獨(dú)創(chuàng)，后人總結(jié)中國古詩詞認(rèn)為，詩多“無我之境”，詞多“有我之境”，曲則大都是非常突出的“有我之境”，而袁枚則主張作詩不可無我。
《所見》是袁枚這種美學(xué)主張的具體呈現(xiàn)。詩作語言清新流暢、明白如話，通過動靜結(jié)合的描寫，把一個牧童刻畫得活潑機(jī)靈、天真可愛、情趣盎然。
“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”一句 寫牧童騎在黃牛背上在藍(lán)天白云之間悠然自得。天空藍(lán)、綠蔭濃、花兒明麗、牛兒金黃，悠然自得的小牧童性之所至，情不自禁地在牛背上放聲高歌。嘹亮歡快的歌聲在綠蔭中回蕩傳向飄渺白云，傳向悠遠(yuǎn)碧藍(lán)?！膀T黃?！北憩F(xiàn)牧童悠然自得的神態(tài)，“歌聲”表現(xiàn)牧童愉快輕松的心情，情景交融、聲色俱備。詩人勾畫出一幅色彩鮮明的“牧童行歌圖”。
一片悠然自得中的牧童突然發(fā)現(xiàn)了另外一個世界，是誰，竟然比他的歌聲悠揚(yáng)？“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，盛夏綠蔭里，正有一只知了“引吭高歌”，牧童立即停止了唱歌，一聲不響地站在樹下，盯住樹上的鳴蟬?！耙庥而Q蟬”并非寫詩人所見，而是寫詩人對牧童心思的推想，他不是要捕捉樹上的知了吧？“忽然閉口立”寫牧童機(jī)靈敏捷的神態(tài)變化，寫孩子對自然的直覺。詩作抓住牧童剎那間心理發(fā)展和動作變化的細(xì)節(jié)，又為人們勾畫出一幅生動形象的“牧童捕蟬圖”。