白酒的內(nèi)在價值是什么，理想與欲望能不能劃等號

茅臺是1915年萬國巴拿馬金雞獎得主又被世人稱之國酒 之所以它的品牌價值要高于五糧液

這種事情明擺著，茅臺位居在前茅，國酒世界最知名，眾口一詞夸它好。

有那么一點像~我覺得林心如更好看，更知性點

長的好像都有點性感可愛的樣子吧！可能是蔡依林漂亮些吧，不過林心如也不比她差到哪里去。

蔡依林好看多了

有必要問這個有的沒的嗎，林心如是演員，外表固然是很注重保養(yǎng)的。比起蔡依林已經(jīng)轉(zhuǎn)型成了實力歌手，她的內(nèi)在價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外表了，但是她由于前期過度減肥為自己留下了些許后遺癥，臉上表現(xiàn)出的病態(tài)也是讓人心疼不已。有必要為這個問題出來提問嗎？比出誰比誰好看很重要嗎？蔡依林好看怎么樣呢？林心如還看怎么樣呢？每個人心里都有自己的答案。提這個的問題的人其實是醉翁之意不在酒。從2000開始喜歡的Jolin，從沒有覺得和林心如有什么相像的，還是從網(wǎng)上得知說她們很像。

心如好看 , 聽說蔡依林好像整過容 按林心如整的蓉

額、個人認(rèn)為林心如好看

車子震動大，有異響

怠速馬達(dá)壞了會導(dǎo)致怠速不穩(wěn)、怠速下降慢，沒有怠速。 五菱榮光最令人關(guān)注的焦點是”大“，長度達(dá)到4米，寬度達(dá)到1620mm，高度達(dá)到1915mm，與傳統(tǒng)微客(3.8米以內(nèi))相比，長、寬、高都全面加大，大尺寸帶來大空間，五菱榮光擁有比普通加長微客還要大的乘坐和載貨空間。2012年五菱榮光全面升級，其中加長款產(chǎn)品將整車長度延伸至4490mm，寬度和高度分別為1615mm、1900mm，由原來的7座升級為9座，空間更大。 “大”乃五菱榮光最令人關(guān)注的焦點，也是產(chǎn)品的內(nèi)在價值所在。相對于傳統(tǒng)微客簡單的加長，五菱榮光的“大”是全方位的名副其實的“大”：長度達(dá)到4米，寬度達(dá)到1620mm，高度達(dá)到1915mm，與傳統(tǒng)微客(3.8米以內(nèi))相比，長、寬、高都全面加大，大尺寸帶來大空間，五菱榮光擁有比普通加長微客還要大的乘坐和載貨空間。 榮光加長并非簡單的車身加長，而是在底盤技術(shù)升級改造的基礎(chǔ)上使得影響空間大小的更關(guān)鍵指標(biāo)――軸距加長，從而讓軸距和加長的車身保持協(xié)調(diào)安全比例。限于高昂的開發(fā)和技術(shù)成本，國內(nèi)微車的加長加大乃至更新?lián)Q代，多數(shù)換形(型)不換“心”，新瓶裝舊酒，決定整車根本性能的發(fā)動機沒有更新?lián)Q代，大是大了，由弱“心”帶來的動力差、油耗高、尾氣不達(dá)標(biāo)等使用品質(zhì)卻降下來了。 而五菱榮光搭載全新一代小排量(1.2升)大功率b系列發(fā)動機，具有傲視群雄的升功率優(yōu)勢：52.2kw/l，高效先進(jìn)的發(fā)動機和全新設(shè)計的傳動系統(tǒng)，使榮光能在低油耗的情況下輸出更大的動力(最大功率達(dá)到60.5 kw，最大扭矩達(dá)到108nm)。榮光的“大”，既是外在的大，更是內(nèi)在品質(zhì)的強大，大得有品質(zhì)，大得有力量。 加長軸距 - 2700mm 超長軸距設(shè)計，有效加大車內(nèi)空間，車身比例協(xié)調(diào)，駕駛感受舒心。 五菱榮光，比同排量發(fā)動機節(jié)油10%以上，據(jù)官方技術(shù)測算，五菱榮光載重685kg的工況油耗也僅為9.18l左右。與以往五菱產(chǎn)品相比，五菱榮光不僅實現(xiàn)了車身加長，還在寬度和高度上達(dá)到了新的標(biāo)準(zhǔn)，長、寬、高分別為4150mm、1620mm、1915mm，擁有2700mm加長軸距，載貨長度達(dá)3000mm，比傳統(tǒng)的加長面包車寬10cm左右，最多可乘坐8人，滿足了貨運車主的更多載貨需求。五菱榮光排量為1.2升，其峰值功率達(dá)到了62.5千瓦，升功率達(dá)到52.2千瓦，具有功率大、油耗低的特點。

90%以上的漏油問題都是因為變速箱內(nèi)部的橡膠密封圈長時間受冷暖溫度交替變化，導(dǎo)致密封圈丟失了大量的增塑劑以及軟化劑，出現(xiàn)了腐蝕老化變硬的問題，起初是滲油，慢慢開始出現(xiàn)滴油現(xiàn)象，時間久了密封圈出現(xiàn)斷裂

怠速馬達(dá)壞了會導(dǎo)致怠速不穩(wěn)、怠速下降慢，沒有怠速。 五菱榮光最令人關(guān)注的焦點是”大“，長度達(dá)到4米，寬度達(dá)到1620mm，高度達(dá)到1915mm，與傳統(tǒng)微客(3.8米以內(nèi))相比，長、寬、高都全面加大，大尺寸帶來大空間，五菱榮光擁有比普通加長微客還要大的乘坐和載貨空間。2012年五菱榮光全面升級，其中加長款產(chǎn)品將整車長度延伸至4490mm，寬度和高度分別為1615mm、1900mm，由原來的7座升級為9座，空間更大。 “大”乃五菱榮光最令人關(guān)注的焦點，也是產(chǎn)品的內(nèi)在價值所在。相對于傳統(tǒng)微客簡單的加長，五菱榮光的“大”是全方位的名副其實的“大”：長度達(dá)到4米，寬度達(dá)到1620mm，高度達(dá)到1915mm，與傳統(tǒng)微客(3.8米以內(nèi))相比，長、寬、高都全面加大，大尺寸帶來大空間，五菱榮光擁有比普通加長微客還要大的乘坐和載貨空間。 榮光加長并非簡單的車身加長，而是在底盤技術(shù)升級改造的基礎(chǔ)上使得影響空間大小的更關(guān)鍵指標(biāo)――軸距加長，從而讓軸距和加長的車身保持協(xié)調(diào)安全比例。限于高昂的開發(fā)和技術(shù)成本，國內(nèi)微車的加長加大乃至更新?lián)Q代，多數(shù)換形(型)不換“心”，新瓶裝舊酒，決定整車根本性能的發(fā)動機沒有更新?lián)Q代，大是大了，由弱“心”帶來的動力差、油耗高、尾氣不達(dá)標(biāo)等使用品質(zhì)卻降下來了。 而五菱榮光搭載全新一代小排量(1.2升)大功率b系列發(fā)動機，具有傲視群雄的升功率優(yōu)勢：52.2kw/l，高效先進(jìn)的發(fā)動機和全新設(shè)計的傳動系統(tǒng)，使榮光能在低油耗的情況下輸出更大的動力(最大功率達(dá)到60.5 kw，最大扭矩達(dá)到108nm)。榮光的“大”，既是外在的大，更是內(nèi)在品質(zhì)的強大，大得有品質(zhì)，大得有力量。 加長軸距 - 2700mm 超長軸距設(shè)計，有效加大車內(nèi)空間，車身比例協(xié)調(diào)，駕駛感受舒心。 五菱榮光，比同排量發(fā)動機節(jié)油10%以上，據(jù)官方技術(shù)測算，五菱榮光載重685kg的工況油耗也僅為9.18l左右。與以往五菱產(chǎn)品相比，五菱榮光不僅實現(xiàn)了車身加長，還在寬度和高度上達(dá)到了新的標(biāo)準(zhǔn)，長、寬、高分別為4150mm、1620mm、1915mm，擁有2700mm加長軸距，載貨長度達(dá)3000mm，比傳統(tǒng)的加長面包車寬10cm左右，最多可乘坐8人，滿足了貨運車主的更多載貨需求。五菱榮光排量為1.2升，其峰值功率達(dá)到了62.5千瓦，升功率達(dá)到52.2千瓦，具有功率大、油耗低的特點。

作為名詞講：閣樓，頂樓。...作為動詞：分為及物動詞和不及物動詞。及物動詞講：把(球)高擊出去。把...儲放在閣樓(或廄樓等)內(nèi)；不及物動詞講是：擊高球

20世紀(jì)40年代的時候，LOFT這種居住生活方式首次在美國紐約的蘇荷區(qū)出現(xiàn)。當(dāng)時，藝術(shù)家與設(shè)計師們?yōu)榱诉h(yuǎn)離城市生活的枯燥與呆板，利用廢棄的工業(yè)廠房，從中分隔出居住、工作、社交、娛樂、收藏等各種空間，在浩大的廠房里，他們構(gòu)造各種生活方式，創(chuàng)作行為藝術(shù)，或者辦作品展，淋漓酣暢，快意人生。而這些廠房后來也變成了最具個性、最前衛(wèi)、最受年輕人青睞的地方。在后來的發(fā)展中，又演變出很高的商業(yè)價值，成為酒吧、藝術(shù)展的最好場所。同時，LOFT的出現(xiàn)，也改變了當(dāng)時一些城市區(qū)域的功能，繁榮了商業(yè)。在20世紀(jì)后期，LOFT這種工業(yè)化和后現(xiàn)代主義完美碰撞的藝術(shù)，逐漸演化成為了一種時尚的居住與工作方式，并且在全球廣為流傳。如今，LOFT總是與藝術(shù)家、前衛(wèi)、先鋒等詞相提并論。LOFT，字面意義是倉庫、閣樓的意思，但這個詞在二十世紀(jì)后期逐漸時髦而且演化成為一種時尚的居住與生活方式時，其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個詞匯的最初涵義。LOFT的定義要素主要包括：高大而開敞的空間，上下雙層的復(fù)式結(jié)構(gòu)，類似戲劇舞臺效果的樓梯和橫梁；流動性，戶型內(nèi)無障礙；透明性，減少私密程度；開放性，戶型間全方位組合；藝術(shù)性，通常是業(yè)主自行決定所有風(fēng)格和格局。同時，很多建筑大師也賦予了LOFT極高的“藝術(shù)觀念性”和“建筑的解構(gòu)性”?！八囆g(shù)觀念性”主要是指廣義上的藝術(shù)行為、藝術(shù)作品中的具有審美特征的觀念性因素，它既包括傳統(tǒng)的架上繪畫領(lǐng)域的審美精神特質(zhì)，同時也應(yīng)包括現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中更為廣闊的藝術(shù)形式語言及藝術(shù)思 維觀念，它既是一種有形的作品形態(tài)的形式因素，同時又是一種精神性的觀念存在。而所謂的“建筑的解構(gòu)性”則主要是指在建筑結(jié)構(gòu)領(lǐng)域中，對于“結(jié)構(gòu)”一種重 新解讀，是對“結(jié)構(gòu)”的延伸和批判，這如同解構(gòu)主義者米勒所謂的“解構(gòu)（Deconstruction）”一樣。這種延伸與批判活動就是要把統(tǒng)一的東西重 新變成要加以批判、變革的東西，將原本的空間、結(jié)構(gòu)加以打破、重組，試圖建立起新的視覺與心理空間與結(jié)構(gòu)。這些內(nèi)在的價值觀念決定了LOFT不同于普通的住宅，它在空間的感覺和創(chuàng)造力上更加豐富而有趣味。例如杰特公寓的LOFT概念，使項目本身完全區(qū)別于星海灣地區(qū)的任何一個高檔住宅項目，它更加強烈地把自己的個性和獨立表達(dá)在建筑語言上，給那些注重生活品位和空間感覺的都市新貴一種超凡的感受，一種“我的空間，我做主”的創(chuàng)造激情給予選擇這里的人極大的滿足感。而青云映山的LOFT則給予了年輕人一個驕傲的資本，他們選擇的居住面積不大，但是卻擁有時尚的空間層次，讓他們可以玩味，這是他們所需要的。

你好，是閣樓的意思。

名詞 n. [C] 1.閣樓,頂樓 2.廄樓 3.(教堂等的)樓廂 the choir loft in a church 教堂唱詩班廂席 4.(倉庫、工場等上面的)不分隔的樓面 5.【高爾夫】(球桿的)傾斜角度;擊球高度 及物動詞 vt. 1.【高爾夫】把(球)高擊出去 2.把...儲放在閣樓(或廄樓等)內(nèi) 不及物動詞 vi. 1.【高爾夫】擊高球

閣樓

近年來，隨著白酒市場競爭的日益加劇和中國加入WTO步伐的逐步推進(jìn)，作為中國傳統(tǒng)行業(yè)代表白酒如何直面挑戰(zhàn)，參與竟?fàn)?。文化行銷已成為競爭的重要手段，所以有關(guān)酒文化的話題逐漸多了起來，各種酒類促銷活動常冠以“文化酒”的名稱出現(xiàn)在消費者面前，專家學(xué)者和普通公眾也對酒文化表現(xiàn)出濃厚興趣，酒文化這一中國傳統(tǒng)文化似有被發(fā)揚光大之勢。但究竟什么是酒文化，酒文化又有哪些特征，尤其是在新世紀(jì)的今天，如何把酒文化賦予新的內(nèi)容各方面的看法并不一致，甚至存在一些似是而非的認(rèn)識。帶著這一問題，記者日前走訪了以出產(chǎn)文化名酒“百年孤獨”和“百年喜慶"酒聞名的百年制酒有限公司經(jīng)理潘好龍先生。 得知記者來意后，潘先生開門見山，侃侃而談：“目前，酒類市場競爭日益激烈，各種促銷活動花樣繁多，其中以酒文化切入的活動不在少數(shù)，這本是件好事，無可厚非。但問題是，由于對酒文化狹義的理解或指鹿為馬者有之，張冠李戴者有之，牽強附會者更有之，使酒文化失去了本來的含意，陷入商業(yè)炒作的誤區(qū)，也使公眾對酒文化的認(rèn)知出現(xiàn)很大偏差。今年年初爆發(fā)的傳統(tǒng)白酒與新型白酒之爭，表面上看是酒的生產(chǎn)工藝之爭，背后反映的卻是對酒文化理解的不同。這種狀況不能不令人擔(dān)心?！?潘先生強調(diào)，每個時代、每個國家、每個地區(qū)乃至每個企業(yè)都有獨具特色的酒文化。但酒文化作為一個文化概念，其基本含義應(yīng)該是特定和統(tǒng)一的。酒文化因酒而生，酒是酒文化的物質(zhì)載體和產(chǎn)生土壤，沒有酒談不上酒文化，僅有酒也不成其為酒文化，既有酒又具文化屬性才能稱之為酒文化。但酒文化并不是酒和文化的簡單相加，而是酒與文化的有機結(jié)合，是在生產(chǎn)、銷售、消費酒的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，酒文化的主體是人，是生產(chǎn)者、銷售者和消費者。正是由于人的不斷創(chuàng)造，酒文化才得以豐富和發(fā)展。沒有人，酒文化既沒有產(chǎn)生的可能，更沒有存在的必要。也就是說，酒文化作為一種文化形態(tài)，是和人的創(chuàng)造性勞動聯(lián)系在一起的，是為了滿足人們對于酒的物質(zhì)和精神需要而存在的，體現(xiàn)著對人的文化關(guān)懷。據(jù)此，并考慮到人們在生產(chǎn)、銷售和消費等階段對于酒的文化需要之不同（生產(chǎn)階段強調(diào)品質(zhì)，銷售階段強調(diào)品牌，消費階段強調(diào)品位），我們不妨用“品質(zhì)、品牌、品位”作為酒文化的內(nèi)在“指標(biāo)”。其中品質(zhì)是核心，品牌是靈魂，品位是層次。只有符合這三個方面的基本要求，并實現(xiàn)了三者的有機統(tǒng)一，才稱得上是完整意義上的酒文化（即品質(zhì)+品牌+品位=酒文化）。 一、“品質(zhì)”誤區(qū) 首先是“品質(zhì)”誤區(qū)。酒的“品質(zhì)”是指酒的色、香、味、質(zhì)地等，所有這些雖與酒產(chǎn)地和酒的生產(chǎn)歷史有關(guān)，但主要與技術(shù)和工藝的先進(jìn)程度有關(guān)，與生產(chǎn)過程中蘊涵的科技和知識含量有關(guān)。但有的人過分強調(diào)所謂“好山好水出好酒”，把酒產(chǎn)地的某些物質(zhì)條件如水質(zhì)、空氣等因素絕對化。也有人把酒廠或酒窖的歷史拿來作為酒質(zhì)的證據(jù)，甚至為此不惜從故紙堆里、從民間故事里“尋根求源”，或請一些“文物專家”和“權(quán)威部門”來“考古”、“挖掘”和“鑒定”，以與死去百年、千年的古人攀上親戚，拉上關(guān)系，并名之曰酒文化源源流長。酒的發(fā)展早已經(jīng)過“作坊酒”和“工業(yè)酒”階段，進(jìn)入“科技酒”階段，一些物質(zhì)條件完全可以依靠科技手段創(chuàng)造出來，大可不必一切靠天。神化“好山好水出好酒”，與所謂"窮山惡水出刁民”一樣不理智和缺少現(xiàn)實依據(jù)，除表明其思想意識仍停留在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代外，還可能對酒行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生方向性誤導(dǎo)。如果說“地理決定論”還有一定道理，“歷史決定論"顯然沒有依據(jù)。美國的歷史短，但現(xiàn)在很發(fā)達(dá)，中國的歷史長，目前卻明顯落后，就足以說明問題。當(dāng)然，這里絲毫沒有否定歷史之于酒文化的重要性，而是說，在知識經(jīng)濟時代，抱著歷史不放，甚至沾沾自喜，自鳴得意，是沒有任何前途的。只有不斷采用新工藝和新技術(shù)，才能真正提高酒的內(nèi)在品質(zhì)。新型酒是如此，傳統(tǒng)酒也是如此。不把精力用到提高酒的科技含量上，而是埋頭于尋找所謂“風(fēng)水寶地”和“吃歷史”，最終結(jié)果是不難想象的。 二、“品牌”誤區(qū) 其次是“品牌”誤區(qū)?，F(xiàn)在，已有越來越多的人認(rèn)識到“品牌”的重要性。對于企業(yè)來說，品牌就是形象，品牌就是旗幟，品牌就是利潤。但如何經(jīng)營品牌文化，卻是仁者見仁，智者見智。嚴(yán)格說來，品牌是知名度和美譽度的結(jié)合，兩者不可偏廢。過去，企業(yè)多以提高質(zhì)量為主要發(fā)展手段，信守所謂“好酒不怕巷子深”，忽視了廣告宣傳的功效?，F(xiàn)在許多企業(yè)不惜斥巨資進(jìn)行廣告宣傳，而對酒的內(nèi)在品質(zhì)注意不夠。還有人將名字、包裝等當(dāng)作品牌本身，刻意求新、求奇甚至求感官刺激，什么披金戴銀、妖怪出洞、神仙下凡之類的品牌滿天飛，包裝和外觀也越來越花哨和離譜。所有這些都是對品牌的片面理解。就實質(zhì)而言，品牌是個產(chǎn)品市場定位問題。只有找準(zhǔn)市場，正確定位，才能確定品牌的文化取向，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，也才能樹立起真正的品牌形象。一個品牌的形成，必須建立在加強市場調(diào)研，充分研究消費者心理和消費習(xí)慣，準(zhǔn)確細(xì)分市場，正確定價的基礎(chǔ)上。否則品牌就成了無源之水，無本之木?，F(xiàn)在一些企業(yè)不是在市場調(diào)研上下功夫，而是熱衷于一夜成名，做一些表面文章，結(jié)果適得其反。這方面的教訓(xùn)很多，值得認(rèn)真汲取。無可否認(rèn)，品牌也有個外在形式問題，比如名字、包裝等。但形式要有內(nèi)容來決定，必須以對產(chǎn)品準(zhǔn)確定位為前提。只有這樣，才能賦予名字、包裝等更多的文化底蘊和精神內(nèi)涵。總之，經(jīng)營品牌文化是一項系統(tǒng)工程，切不可顧此失彼，更不能投放失當(dāng)。 三、“品位”誤區(qū) 最后是“品位”誤區(qū)?！捌肺弧辈煌凇捌肺丁保罢呤侵改呈逻_(dá)到的人文高度和水準(zhǔn)，主要側(cè)重其社會價值，如“某節(jié)目的藝術(shù)品位很高”，而后者是指“嘗試滋味”，主要強調(diào)個體感受，如“經(jīng)專家品味，認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良”。酒作為情感交流、精神表達(dá)和文化張揚的介質(zhì)，體現(xiàn)的是人的價值取向。飲酒時，每個人的品味可以也應(yīng)該有所不同，但品位卻有高有低?！敖杈葡睢焙汀敖杈迫霪偂辈辉谝粋€檔次上，“把酒抒懷”與“劃拳行令”也不在一個水平上，“以酒會友”與“以酒行賄”更不可同日而語！可見，生活中許多人錯把“品位”當(dāng)“品味”了，結(jié)果造成酒文化整體品位不高。應(yīng)當(dāng)指出是，企業(yè)對此也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一些企業(yè)則在引導(dǎo)消費方面存在明顯的市場化色彩。如過分宣揚酒的社會功利性，所謂送禮佳品云云，或強調(diào)高檔、至尊，把一種帝王之氣、等級觀念強加給消費者，好像喝XO就高貴，喝二鍋頭就貧賤，對人們的消費心理產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們認(rèn)為，在當(dāng)前人們對酒文化還知之不多、不深的情況下，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起宣傳酒文化，進(jìn)一步提升公眾酒文化品位的責(zé)任，為發(fā)展和繁榮酒文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 潘先生最后指出，上述誤區(qū)之所以出現(xiàn)，一方面與人們對酒文化的認(rèn)識水平不高有關(guān)，另一方面也市場經(jīng)濟還處于初級階段有關(guān)。中國的酒文化要獲得發(fā)展，必須正視并努力克服這些誤區(qū)，把增加酒的科技含量，明確酒的市場定位，提升公眾的文化品位作為主要任務(wù)來抓。只有這樣，中國酒才有希望，才能從容應(yīng)對即將到來的洋酒沖擊和挑戰(zhàn)。