1. 得天下英才而教育之
? ? ? ?父母俱存，謂之椿萱并茂;子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。橋木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。不癡不聾，不作阿家阿翁;得親順親，方可為人為子。蓋父愆，名為千蠱;育義子，乃曰螟蛉。生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ);生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè);義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
? ? ? ?父母俱存，謂之椿萱并茂;子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。 橋木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。 不癡不聾，不作阿家阿翁;得親順親，方可為人為子。 蓋父愆，名為干蠱;育義子，乃曰螟蛉。生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ);生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。 菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè);義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
2. 得天下英才而教育之,三樂(lè)也什么意思
孟子三樂(lè)∶一樂(lè)父母都健在，兄弟沒(méi)有病患；二樂(lè)仰頭對(duì)天不覺(jué)得內(nèi)疚，低頭對(duì)人不覺(jué)得慚愧；三樂(lè)得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家孟子的《孟子·盡心上》。
原文
孟子曰 : " 君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。"
3. 得天下英才而教育之教育意義
孟子認(rèn)為：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>
（盡心章句上）三樂(lè)中，父母兄弟，一家人和睦相處，應(yīng)該說(shuō)是親情之樂(lè)；做人處事，一切都問(wèn)心無(wú)愧，應(yīng)該算是自身之樂(lè)。以上二樂(lè)，很多人都能做到，也是安身立命的根本，是親情和個(gè)人之樂(lè)。
而三樂(lè)就不同了，并不是人人都能“得天下英才而教育之”的?！暗锰煜掠⒉哦逃痹谶@里的意思是：得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育
4. 得天下英才而教育之三樂(lè)也翻譯
原文:
孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。”
譯文
孟子說(shuō)：“君子有三件快樂(lè)的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒(méi)有病患、怨恨，這是第一件快樂(lè)的事情；仰頭對(duì)天不覺(jué)得內(nèi)疚，低頭對(duì)人不覺(jué)得慚愧，這是第二件快樂(lè)的事；得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們，這是第三件快樂(lè)的事。君子有三件快樂(lè)的事，而以德服天下不在其中。”
5. 得天下英才而教育之體現(xiàn)了教師的什么價(jià)值
老師是付出而不求回報(bào)的一個(gè)職業(yè)。唯一希望就是他所教出去的孩子出人頭地。這就是給老師最好的回報(bào)也是他們所愿意看到。
“面對(duì)家長(zhǎng)的囑托，既有責(zé)任，更有使命；面對(duì)學(xué)生的企盼，既有愛(ài)心，更有奉獻(xiàn)?！痹谖沂薪逃到y(tǒng)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，深入開(kāi)展“以心換心”活動(dòng)，堅(jiān)持不懈搞好師德教育的環(huán)境下，都要不斷地讓自己進(jìn)步。
樂(lè)教勤業(yè)
這是師德的具體表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是師德內(nèi)在化的表現(xiàn)，它外在的具體表現(xiàn)就是——樂(lè)教勤業(yè)。它指在教育教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅把這一工作當(dāng)成一種謀生的手段，而是能從中體會(huì)到教書(shū)育人帶來(lái)的樂(lè)趣，并在這種樂(lè)趣的推動(dòng)鼓舞下勤于職守，兢兢業(yè)業(yè)。
樂(lè)教勤業(yè)不是一句空話，它通過(guò)一些 細(xì)微的活動(dòng)具體體現(xiàn)在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)生活之中，在平凡之中顯現(xiàn)出師德的高尚。比如，要求學(xué)生做到的自己先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待，要求學(xué)生不說(shuō)謊，自己首先要坦誠(chéng)，諸如此類，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神表率，對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。
熱愛(ài)學(xué)生與樂(lè)教勤業(yè)是相輔相成，互相作用的。只有發(fā)自內(nèi)心地對(duì)學(xué)生熱愛(ài)，才能真正做到樂(lè)教勤業(yè)；只有做到樂(lè)教勤業(yè)才能表達(dá)出我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，否則這愛(ài)只是一句空話，毫無(wú)實(shí)際價(jià)值。
尊重家長(zhǎng)
這是師德的又一重要表現(xiàn)。教書(shū)育人的獨(dú)特任務(wù)使教師這一平凡的職業(yè)大大區(qū)別于其他工作。社會(huì)給了我們諸多的尊重與榮耀。但身為教師的我們對(duì)此必須要有一個(gè)清醒地認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)中蘊(yùn)藏著巨大的潛力，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于我們，甚至有許多我們不及的地方，很多方面是值得我們學(xué)習(xí)的。教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽(tīng)取家長(zhǎng)的批評(píng)和建議，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，找準(zhǔn)工作的重點(diǎn)，不斷改進(jìn)自己的工作。
我們?cè)诮虒W(xué)之外，與家長(zhǎng)其實(shí)是處于同等地位的，我們沒(méi)有任何權(quán)力指責(zé)訓(xùn)斥家長(zhǎng)。學(xué)生的家庭情況各異，師德高尚的教師堅(jiān)持的基本原則應(yīng)該是：不媚上，不傲下，與家長(zhǎng)平等對(duì)話，切實(shí)從孩子實(shí)際出發(fā)，一切為了孩子，為了孩子的一切?？傊?，正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的?！敝挥袑?duì)家長(zhǎng)發(fā)自內(nèi)心的尊重，才能算得上師德高尚者。
當(dāng)前，我們學(xué)校提出的“三好”，正是對(duì)師德修養(yǎng)與師德踐行的高度概括。
讀好書(shū)，是師德修養(yǎng)提高的前提。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)師德的要求也在不斷變化提高。只有堅(jiān)持讀書(shū)，才能不斷更新觀念，了解適應(yīng)社會(huì)變化，準(zhǔn)確把握學(xué)生心態(tài)。同時(shí)，只有堅(jiān)持讀書(shū)，才能不斷提高師智、師能。學(xué)高為師，技高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，就要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深。通過(guò)讀書(shū)不斷提高師能、師智，才是樂(lè)教勤業(yè)應(yīng)有的表現(xiàn)。
不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，努力踐行“三好”，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。努力做一名師德高尚的人民教師。
6. 得天下英才而教育之出自
父母俱在，兄弟無(wú)故；仰不愧天，俯不怍地；得育英才。
出自《孟子》的《盡心章句上》。 原文是：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>
7. 得天下英才而教育之是什么意思
英才得展鴻志得抒，意思就就是英俊瀟灑的才能去,大展伸手。英才yīng cái 才華特出的人?！睹献颖M心上》，孟子曰，『君子有三樂(lè)，得天下英才而教育之，三樂(lè)也。《文選．劉孝標(biāo)．辯命論》雖游夏之英才，伊顏之殆庶，焉能抗之哉。
出處：
漢孔融《薦禰衡疏》，淑質(zhì)貞亮，英才卓礫。
漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》，故 九江 太守 邊讓 ，英才俊偉，天下知名。
唐 李白《贈(zèng)何判官昌浩》詩(shī)，夫子今 管樂(lè) ，英才冠三軍。
8. 得天下英才而教育之一句出自
得天下英才而教育之,三樂(lè)也的意思是：
能夠得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂(lè)。
這句話出自《孟子 盡心上》
《孟子·盡心上》出自《孟子》，講述了儒家思想，激勵(lì)人奮發(fā)向上有所作為?！睹献印窞橛浭雒献铀枷氲闹?，該書(shū)翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。也是儒家重要經(jīng)典之一。
原文：
孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。
得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！?/p>
譯文：
孟子說(shuō)：“君子有三種快樂(lè)，但稱王天下不在這當(dāng)中。
父母親都在，兄弟姐妹都平安，這是一種快樂(lè)；上不慚愧于天，下不慚愧于人，這是第二種快樂(lè)；得到天下的優(yōu)秀人才并教育他們，這是第三種快樂(lè)。
君子有了這三種快樂(lè)，但稱王天下不在這當(dāng)中?！?/p>
9. 得天下英才而教育之,三樂(lè)也是哪三樂(lè)
“君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉”，語(yǔ)出《孟子》。譯文：君子有三大快樂(lè)，稱王治天下不在其中。
參見(jiàn)句出選段：孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉?！?/p>