為什么古代酒不是白酒,酒為不是酒

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1,酒為不是酒

酒是水加酒 。。
酒為何是酒?因?yàn)槟愫镁?

酒為不是酒

2,古代的酒和現(xiàn)在的白酒一樣嗎有什么不同

古代的酒,是米酒!是純糧食。喝起來沒有那么辣口,喝起來的感覺如糯米酒?,F(xiàn)在的酒是酒精提練的了,
不一樣,古代的酒就像現(xiàn)在的米酒,但是它放的時(shí)間越長(zhǎng)度數(shù)越高,它副作用很小。而現(xiàn)在酒度數(shù)很高,副作用很大。
沒有現(xiàn)在的酒精濃度這么高吧
古代的酒都是純糧釀造,發(fā)酵,沒有勾兌之說;現(xiàn)在的白酒基本上是勾兌成的,怎么也在百分之98以上。。。

古代的酒和現(xiàn)在的白酒一樣嗎有什么不同

3,古代的酒和現(xiàn)在的一樣么是不是現(xiàn)在的白酒

古代酒度數(shù)低
不一樣 現(xiàn)在的酒度數(shù)高多了 過去的酒恐怕也就是現(xiàn)在的飲料
古代的酒全是純糧食發(fā)酵出來的,而且女人也都可以喝?,F(xiàn)在的都酒精哪有人還用糧食。
古代的酒度數(shù)低,度數(shù)高的要數(shù)白干酒。都是用米,糧食做的。跟現(xiàn)代的不一樣。
古代是米酒 沒有白酒
不一樣,純度沒現(xiàn)在的高

古代的酒和現(xiàn)在的一樣么是不是現(xiàn)在的白酒

4,古代人只喝白酒嗎

中國是酒的故鄉(xiāng),古時(shí)喝的大多是米、高梁釀的酒。不能稱為白酒。
錯(cuò) 古代人喝的酒不能說是白酒 我們現(xiàn)在之所以會(huì)說古代人喝白酒全是因?yàn)楝F(xiàn)代電視劇的誤導(dǎo)
古代的酒是真實(shí)的米酒,也就是糧食酒,而我們現(xiàn)在所喝的酒,大多是酒精兌制的,所以古代的酒酒精度較低,一般為10-35度左右,現(xiàn)在的酒開口就是五六十度?!端疂G傳》中說武松景陽崗喝十八碗而不醉可能確有其事,毫不夸張。 古人喝的酒一般有 1白酒 , 少了芳冽之氣, 最好是用犀角杯盛之而飲,那就醇美 無比,須知玉杯增酒之色,犀角杯增酒之香, 2汾酒,唐人有詩云:‘玉碗盛來琥珀光。’可 見玉碗玉杯,能增酒色?!? 3飲葡萄酒 嘛,當(dāng)然要用夜光杯了。古人詩云:‘葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催?!咸衙? 酒作艷紅之色,我輩須眉男兒飲之,未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后,酒色便與 鮮血一般無異,飲酒有如飲血。岳武穆詞云:‘壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血’,豈 不壯哉! 4高粱美酒,乃是最古之酒。夏禹時(shí)儀狄作酒,禹飲而甘之,那便是高粱酒,飲這高粱酒,須用青銅酒爵,始有古意。 5上佳米酒,其味雖美, 失之于甘,略稍淡薄,當(dāng)用大斗飲之,方顯氣概。 6百草美酒,乃采集百草, 浸入美酒,故酒氣清香,如行春郊,令人未飲先醉。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕 而成杯,以飲百草酒則大增芳香之氣。 7梨花酒呢?那該當(dāng)用翡翠杯。白樂天杭州春望 詩云:‘紅袖織綾夸柿葉,青旗沽酒趁梨花?!阆?,杭州酒家賣這梨花酒,掛的是滴翠 也似的青旗,映得那梨花酒分外精神,飲這梨花酒,自然也當(dāng)是翡翠杯 8玉露酒, 當(dāng)用琉璃杯。玉露酒中有如珠細(xì)泡,盛在透明的琉璃杯中而飲,方可見其佳處
黃酒

5,為什么有些古人說吃酒而不說喝酒有何典故呢

解釋 浮:違反酒令被罰飲酒;白:罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。后指滿飲一大杯酒。 出處 漢·劉向《說苑·善說》:“魏文侯與大夫飲酒,使公乘不仁為觴政,曰:‘飲不釂者,浮以大白。’” 很好
從古代到現(xiàn)代幾千年文化傳統(tǒng),經(jīng)過歷朝歷代演變,時(shí)代的變革,一些古代人遺留的風(fēng)土人情,以及古代民間一些工藝被廢棄,被現(xiàn)代先進(jìn)的版本所替代。為什么古人把現(xiàn)代人說喝酒,說為“吃酒”,原因是現(xiàn)代與古代釀酒是不一樣的。古代釀酒不是象現(xiàn)代烝餾技術(shù)釀酒,古代釀酒靠糧食人工發(fā)酵釀酒,所以說古代,現(xiàn)代釀酒是有著本質(zhì)上的區(qū)別。古代酒里邊有糧食殘留,要篩酒,因?yàn)榫评镞呌屑Z食的雜質(zhì)殘?jiān)?。所以叫“吃酒”[一壸濁酒]的來歷就是這么演繹過來的。古代詩人在詩中經(jīng)常會(huì)出一壺濁酒的詩句,典故就是這么由此而來。到了明代就有現(xiàn)代的蒸餾釀酒技術(shù)了。我看到有些回答中,提到原因是古代喝的意思,主要是用于呵斥,吆喝等等,而不是如現(xiàn)在“喝水”這樣的動(dòng)作。怎么說呢,用這個(gè)來解釋為什么是吃酒而不是喝酒,有些過于牽強(qiáng)。喝,作為飲的意思,其實(shí)很早就有,至少能查到的文獻(xiàn)中,北齊就有過“喝墨水”的記錄,啥意思呢,就是在考試的時(shí)候,對(duì)“成績(jī)?yōu)E劣者”要罰其喝墨水。那喝多少呢,得根據(jù)你考試成績(jī)的優(yōu)劣來定,譬如梁武帝時(shí)規(guī)定:士人應(yīng)試時(shí),凡書跡濫劣者要罰喝墨水一升。我靠,一升,兩礦泉水瓶墨水啊。我想俗語中,稱對(duì)方好有文化的樣子,往往說,一看就是喝了不少墨水(看來這句話,感情是罵人的,哈哈)。所以呢,喝作為飲的動(dòng)作由來已久,但是為什么在很多文獻(xiàn)中很少見到“喝酒”字樣,通常都是“飲酒”,或是時(shí)常見到“吃酒”。這里其實(shí)是幾個(gè)小原因。一是,古人認(rèn)為喝酒是一個(gè)很正規(guī),很重要的禮儀活動(dòng),用喝顯得比較粗俗與隨意,而用吃則會(huì)表現(xiàn)出一種正規(guī)的儀式感(吃飯,在古人看來那是每天很正式的一種行為),是對(duì)對(duì)方的一種尊敬。二是,飲酒,同時(shí)需要佳肴,佳肴自然比平時(shí)所吃要好很多,所以飲酒即是美酒的豪飲,也是佳肴的饕餮,在整個(gè)行為中,吃也占了不小的時(shí)間,佳肴美酒,吃起來才更爽。
吃只是一個(gè)統(tǒng)稱,按照我們現(xiàn)在的來看就是通假字,再加上吃本來就是有喝的意思,所以古代說吃酒并沒有問題,這其中也沒什么典故。
原因在于古代釀酒方式與現(xiàn)代不同。古代釀酒靠糧食人工發(fā)酵釀酒,酒里會(huì)有糧食殘?jiān)?,要認(rèn)為篩酒,所以叫吃酒。
因?yàn)樵诠糯?,人們釀的酒里面總是摻雜著許多酒糟和酒渣之類的東西,所以古人常說吃酒。傳說在夏禹時(shí)期,一位名叫儀狄的人發(fā)明了酒,最開始被叫做酒糟,所以古人一直說“吃酒”,甚至被延傳至今。

6,為什么現(xiàn)在中國的酒文化不是以白酒為主了呢 現(xiàn)在我們年輕人都比較喜

愛是包容而不是放縱 愛是關(guān)懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜... 真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對(duì)方生活得更好而默默奉獻(xiàn) 這份愛不僅溫潤(rùn)著他們自己,也同樣溫潤(rùn)著那些世俗的心 真正的愛情,是在能愛的時(shí)候,懂得珍惜 真正的愛情,是在無法愛的時(shí)候,懂得放手 因?yàn)?,放手才是擁有了一切?請(qǐng)?jiān)谡湎У臅r(shí)候,好好去愛 在放手的時(shí)候,好好祝?!?真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關(guān)心和照顧,沒有華麗的言語,沒有嘩眾取寵的行動(dòng), 只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實(shí)那樣堅(jiān)定。反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定,永遠(yuǎn)不要相信甜蜜的話語。用心去感受吧~!~!~2
愛情和情歌一樣,最高境界是余音裊裊。最凄美的不是報(bào)仇雪恨,而是遺憾。最好的愛情,必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊,長(zhǎng)留心上。最凄美的愛,不必呼天搶地,只是相顧無言。   失望,有時(shí)候,也是一種幸福。因?yàn)橛兴诖艜?huì)失望。遺憾,也是一種幸福。因?yàn)檫€有令你遺憾的事情。追尋愛情,然后發(fā)現(xiàn),愛,從來就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。
開始的開始總是甜蜜的 后來就有了厭倦、習(xí)慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑 曾經(jīng)渴望與一個(gè)人長(zhǎng)相廝守,后來,多么慶幸自己離開了 曾幾何時(shí),在一段短暫的時(shí)光里, 我們以為自己深深的愛著的一個(gè)人。 后來,我們才知道 那不是愛,那只是對(duì)自己說謊。 相信愛情可以令一個(gè)人改變, 是年輕的好處,也是年輕的悲哀。 浪子永遠(yuǎn)是浪子。令男人改變的, 也許是上帝的愛或者佛祖的慈悲,但絕對(duì)不會(huì)是女人。 最不宜結(jié)婚的是浪子,最適宜結(jié)婚的也是浪子。 往往不是女人改變一個(gè)浪子,而是女人在浪子想改變的時(shí)候剛好出現(xiàn)。
不會(huì)啊,我們這邊夏天喝啤酒,冬天就喝白酒的啊。
愛你時(shí),我可以為了陪你逛街,我拖著幾天前受傷的腿走了四五個(gè)小時(shí)沒吱聲。 愛你時(shí),就是在撥通電話之后忽然不知道要說什么,這時(shí)候才明白只是想聽那熟悉的聲音。 原來真正想撥通的只是自己心房的一根弦。 愛一個(gè)人就是,她沒胃口,不想吃飯時(shí),你一邊大聲地罵著她,一邊往她碗里夾她最喜歡的菜。 愛是簡(jiǎn)單的! ...............................
因?yàn)槲覀儚男《际紫冉佑|到的是一些烈性不高的酒!因?yàn)榱揖苽恚? 所以家里人就不會(huì)讓我們接觸到白酒.紅酒.高粱酒.米酒等烈性較高的酒列~! 而我們從小就沒有機(jī)會(huì)接觸到白酒!所以對(duì)啤酒這類的低烈性酒就成為我們年青人標(biāo)志性酒品之一! 而古代喝白酒成為男性標(biāo)志性的東西之一!所以他們必須要學(xué)會(huì)喝酒!

7,請(qǐng)問古代的白酒和現(xiàn)代的是一樣的么

肯頂是不一樣的,古代的白酒就和現(xiàn)在的酒釀差不多,頂多就有點(diǎn)酒的味道,酒精含量更是少的可憐,要不古人怎么可以千杯不醉呢! 中國白酒是世界著名的六大蒸餾酒之一(其余五種是白蘭地、威士忌、郎姆酒、伏特加和金酒)。中國白酒在工藝上比世界各國的蒸餾酒都復(fù)雜得多,原料各種各樣,酒的特點(diǎn)也各有風(fēng)格,酒名也五花八門。 中國白酒在飲料酒中,獨(dú)具風(fēng)格,與世界其他國家的白酒相比,我國白酒具有特殊的不可比擬的風(fēng)味。酒色潔白晶瑩、無色透明;香氣宜人,五種香型的酒各有特色,香氣馥郁、純凈、溢香好,余香不盡;口味醇厚柔綿,甘潤(rùn)清冽,酒體諧調(diào),回味悠久,那爽口尾凈、變化無窮的優(yōu)美味道,給人以極大的歡愉和幸福之感。 我國白酒的酒度早期很高,有67°、65°、62°之高。度數(shù)這樣高的酒在世界其他國家是罕見的。近幾年,國家提介降低白酒度數(shù),有不少較大的酒廠,已試制成功了39°、38°等低度白酒。低度白酒出現(xiàn)市場(chǎng)初期,大多數(shù)消費(fèi)者不太習(xí)慣,飲用起來總覺著不夠味,“勁頭小”。90年代初,城市消費(fèi)者已經(jīng)開始習(xí)慣低度白酒,在宴席上已經(jīng)逐漸成為一個(gè)較好的品種了。 白酒以前叫燒酒、高糧酒,建國后統(tǒng)稱白酒、白干酒。為什么叫白酒、白干和燒酒?白酒就是無色的意思,白干酒就是不摻水的意思,燒酒就是將經(jīng)過發(fā)酵的原料入甑加熱蒸餾出的酒。 白酒的名稱繁多。有的以原料命名,如:高粱酒、大曲酒、瓜干酒等,就是以高粱、大曲、瓜干為原料生產(chǎn)出來的酒。有的以產(chǎn)地命名,如:茅臺(tái)、汾酒、景芝白干、曲阜老窖、蘭陵大曲等。有的以名人命名,如:杜康酒、范公特曲等。還有的按發(fā)酵、貯存時(shí)間長(zhǎng)短命名,如:特曲、陳曲、頭曲、二曲等。二鍋頭、回龍酒等,則又是以生產(chǎn)工藝的特點(diǎn)命名的。二鍋頭是我國北方固態(tài)法白酒的一種古老的名稱?,F(xiàn)在有的酒仍叫二鍋頭?,F(xiàn)在的二鍋頭是在蒸酒時(shí),掐頭去尾取中間餾出的酒。真正的二鍋頭系指制酒工藝中在使用冷卻器之前,以古老的固體蒸餾酒方法,即以鍋為冷卻器,二次換水后而蒸出的酒。所謂回龍酒,就是將蒸出的酒重烤一次,即為回龍酒。 我國白酒起源于何時(shí),眾說不一,尚無定論。 一種說法,起源于詔代,在唐代文獻(xiàn)中,燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。李肇(公元806年)寫的《國史補(bǔ)》中的:“酒則有劍南之燒春”(唐代普遍稱酒為“春”);雍陶(公元834年)詩云:“自到成都燒酒熱,不思身更入長(zhǎng)安?!笨梢娫谔拼瑹浦褟V泛流傳了。田錫寫的《曲本草》中說:“暹羅酒以燒酒復(fù)燒二次,入珍貴異香,其壇每個(gè)以檀香十?dāng)?shù)斤的煙熏令如漆,然后入酒,臘封,埋土中二三年絕去燒氣,取出用之?!壁w希鵠寫的《調(diào)燮類編》中說:“燒酒醉不醒者,急用綠豆粉粉蕩皮切片將筋撬開口,用冷水送粉片下喉即安”(卷二);他又說:“生姜不可與燒酒同用。飲白酒生韭令人增病。飲白酒忌諸甜物”(卷三)。 以上引文中所說的“燒酒”、“蒸酒”、“白酒”,是否就是今天的白酒?單從名字相同還不可定論。有人認(rèn)為我國民間長(zhǎng)期相沿,把蒸酒稱為燒鍋,燒鍋生產(chǎn)的酒即為燒酒。但燒鍋之名起源于何時(shí),尚待考證。故白酒起源唐代,其論據(jù)尚欠充分。 另一種說法,元代時(shí)(1271—1368年)由國外傳入。 元時(shí)中國與西亞和東南亞交通方便,往來頻繁,在文化和技術(shù)等方面多有交流。有人認(rèn)為“阿刺古”酒是蒸餾酒,遠(yuǎn)從印度傳入。還有人說:“燒酒原名‘阿刺奇’,元時(shí)征西歐,曾途經(jīng)阿刺伯,將酒法傳入中國?!闭履聦懙摹讹嬍潮妗分姓f:“燒酒,又名火酒、‘阿刺古’?!⒋坦拧Z也。”現(xiàn)有人查明“阿刺古”、“阿刺吉”、“阿刺奇”皆為譯音,是指用棕櫚汗和稻米釀造的一種蒸餾酒,在元代曾一度傳入中國。 再一種說法,是明代藥物學(xué)家李明珍(1518—1593年)在《本草綱目》中所寫:“燒酒非古法也,自元時(shí)始創(chuàng),其法用濃酒和糟入甑,蒸令氣上,用器承取滴露,凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時(shí)惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟,和曲釀甕中十日,以甑蒸好,其清如水,味極濃烈,蓋酒露也。”這段話,除說明我國燒酒創(chuàng)始于元代之外,還簡(jiǎn)略記述了燒酒的釀造蒸餾方法,故人以為可信。

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