為什么白酒壇都用紅布，酒為什么用紅布封

紅火，吉利，美觀。

泥巴糊起來的蓋。

酒缸啊

勾兌的酒才容易降低酒精度

支持一下感覺挺不錯的

紅為火火是克金（疾厄鬼邪）的也就是說紅是能鎮(zhèn)邪制住陰鬼的正因為如此所以八卦錢用紅布包裹

僅供參考:為什么要換呢？紅布與黃布是有講究的，不能亂換，也不要亂換，亂換可能會帶來，不必要的麻煩。如果你真想要換的話，建議找位出馬仙查一下，或看一看，那時你在做決定吧！…陰門大達，陰門升華

因為酒精的火焰的溫度比較低，而布在下面火在上面，布所在的地方是火焰溫度相對較低的地方，所以不會燒壞?；鹧嫔戏绞菧囟茸罡叩牡胤?。

你上面說的成本都有點高，你是平定層，直接用柏油灌注裂縫區(qū)。如果你找不到漏水點，你就直接在樓頂搞一層。因為柏油是石油提煉的，防水效果很好。感覺滿意請給分

這是一時一地的風(fēng)俗.各地習(xí)俗不完全一樣的.用紅布是辟邪,讓家人平安.系錢的用意不清楚.下面摘篇文章供參考《神秘莫測的上梁披紅 》民間傳統(tǒng)建房習(xí)俗中，最重要的一項儀式是“上梁禮”，迄今在一些農(nóng)村地區(qū)中仍見流傳。其過程大體是：屋架主體建成后，擇一吉日，通常是上午太陽往上升時進行。先將主梁(即“棟”，亦稱中梁、正梁或大梁)放在屋架的脊桁位下，梁中端系以紅布，或裹上紅綾，或貼上寫有“福祿”、“吉喜”一類字樣的紅紙，這叫“披紅”；梁的兩端，各掛一個裝有粽子、饅頭、糕點等物的紅布包裹。屆時，親朋好友、左鄰右舍均來祝賀送禮，這叫“踩當門”。然后，主人請工匠喝酒，考究一些的還要點香燭，祭魯班。接著，請一位能說會道的工匠誦“上梁文”或唱“上梁歌”，這叫“祝吉”；同時燃放鞭炮。 鞭炮與祝吉聲中，兩位工匠以保持水平的姿態(tài)，從兩端將大梁抬起，踩著梯子拾級登高，梁上掛著的包裹亦隨之升高，這叫“上糧”。待工匠把梁木安放在中柱頂端的銜口內(nèi)，又燃放鞭炮以示結(jié)束。旋用火把將所有木料、墻壁等“照”一遍，以驅(qū)邪氣，這叫“照梁”。再把兩只包裹內(nèi)的粽子、糕點、饅頭等物往上拋撒，由眾人搶拾，這叫“接糧”，亦名“滾梁”。所有這些動作完成后，時已當午，眾人退出新屋，讓太陽照曬屋架，這叫“曬梁”。最后便是舉行酒宴，主人、工匠與來賓互相敬酒，待盡興熱鬧以后才散。 在上梁禮儀中，最重要的一項是“披紅”，即給梁木系紅布，裹紅綾，或貼紅紙。為什么要這樣做，其中有何意義，民俗學(xué)界所說各異。 民間傳說，此乃工匠的祖師爺魯班所首創(chuàng)。據(jù)說，有兩個工匠替人蓋房，因一時粗心，把主梁的料下短了半尺。等上梁時，怎么也沒法放穩(wěn)妥。正萬分焦急之時，來了一位老師傅，他拿起鋸子，把大梁鋸成兩截，再往山墻上一擱，不長不短，正好!為了把中間的破綻掩蓋住，老師傅把身上的紅布兜脫下來，往梁中間一掛。紅布被風(fēng)一吹，新上的梁顯得格外喜氣洋洋。兩人忙跑下梯子向老師傅道謝，卻找不到人影。原來，他就是魯班。從此，工匠們蓋房時，都要在梁上披紅，同時焚香祭祀，用意是感謝祖師爺臨急襄助的恩德，以及祈求祖師爺保佑上梁操作過程的順利實施。 另有一說，上梁披紅是為梁木掛彩上供。其來歷也有一個傳說： 從前有個叫武良新的窮秀才上京應(yīng)試未中，而所帶盤纏也全部花完。正當他疲憊不堪、饑渴難耐，靠在一棵七八摟粗的大楊樹上打盹時，迷迷糊糊中，聽見有人叫喚，睜眼一看，是個姑娘。姑娘邀窮秀才回家用飯休息。從此，兩人相依為命，結(jié)為夫妻。第二年開春，皇帝起造宮殿，需要一根大梁，而監(jiān)造官看中了窮秀才倚著打盹的大楊樹，但不管用什么方法，也無法將大楊樹砍倒?；实塾谑菓屹p：誰能砍倒大楊樹，就招他做駙馬。姑娘告訴丈夫說，她有一個砍倒大楊樹的秘訣：“要把楊樹砍，等到三月三。時辰不能錯，雞叫頭一遍。”原來，姑娘就是大楊樹的化身，因見窮秀才孤苦可憐，與之結(jié)縭，幫他過日子。豈知丈夫記住秘訣后，轉(zhuǎn)起了壞念頭。三月初二那天，他出門后，直奔城里，將寫著圣旨的黃榜一把扯掉，次日雞鳴頭遍時，指揮工匠把大楊樹砍倒了。窮秀才隨監(jiān)造官去了京師；大楊樹也被做成了大梁?？傻缴狭簳r，卻怎么也抬不上去?；实蹓粢娪邢膳喔妫骸耙氪罅杭苌先?，良新人皮披梁架?！彼煲源藶榻杩?，處死窮秀才，剝其皮披在大梁上。果然，大梁順順當當?shù)丶芎昧恕拇?，人們蓋房立木時有了以紅綾披梁的習(xí)俗。據(jù)說，用紅綾之義，是為了見紅求吉，取其祥瑞(徐華龍、吳菊芬編《中國民間風(fēng)俗傳說》，云南人民出版社，1985)。 以上均為民間的口耳相傳，學(xué)者們則別有解釋。如陶思炎先生認為，上梁披紅實際上與木精樹怪的古老觀念聯(lián)系在一起。東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義·怪神第九》中，記述了“世間多有伐木血出以為怪者”的傳聞；此外，古人還有“物久則怪”的信仰。民間用作脊檁的木材，多以高壯的老樹制成，因恐有怪，故以紅辟之。傳統(tǒng)的伐木造屋習(xí)俗中，還有砍伐前先用紅布或紅紙裹住樹干，然后再將其砍倒或鋸倒的做法，其用意同上梁披紅一樣，都隱含著辟退樹怪、守護新屋的潛在追求。聯(lián)系上述大楊樹精變女子的傳說來觀照陶教授的“披紅辟怪說”，兩者似有合拍之處。而據(jù)宋吳曾《能改齋漫錄·逸文卷一》關(guān)于“后魏溫子升有闔閭門(應(yīng)為閶閭門)上梁祝文”等記載來看，上梁習(xí)俗至遲在北魏就已形成了，則《風(fēng)俗通義》所云“怪神”觀念于此有相當影響，也是完全可能的。 此外，研究中國建筑史的蔡達峰先生指出：上梁(指“棟”)是以梁而展開的既反映棟的營造學(xué)觀念、又反映其社會人文價值觀念的民俗活動，這種活動有其歷史的演進過程?！兑住ご筮^》中就有“藉用白茅”而祭棟的做法?！睹娪?xùn)詁傳》：“白茅，取潔清也?！惫湃岁惣烙薪?，藉用茅。《周禮·鄉(xiāng)師》：“大祭祀羞牛牲，共茅蒩?！币驐潣锒溃瑝|以白茅，與大祭祀同式，可見古人對棟之重視。從這里我們可以知道，棟遠在周代就有因其而舉行的信仰民俗活動，但古人注重的是棟的結(jié)構(gòu)特征，棟橈是一個危險的結(jié)構(gòu)破壞現(xiàn)象，祭祀的目的在于祈求避免這個危險。因此可以說這就是后來上梁儀式的雛形，至少是觀念上的雛形(《中國營造民俗中的上梁儀式研究》，《國風(fēng)》第二卷第6期)。 那么，上梁披紅這種神秘的儀式，是否來源于古人對棟梁之結(jié)構(gòu)功能的理解與恐懼呢?這又是一個懸而難決的問題。

這一般都是有點風(fēng)水的意思~~~一般有些人蓋房子會請風(fēng)水大師來看看風(fēng)水~這也是一點~~~~還有就是驅(qū)鬼的意思~~也就是讓孤魂夜鬼不要來騷擾因為一般古錢硬幣都有辟邪之用~~

封建習(xí)俗，突吉利