高度白酒是什么生肖，木橋助你度前程握個(gè)酒壺稱酒仙是什么生肖

你好，答案是馬，肖馬的人，因?yàn)橐雇淼年帥隹梢詼p弱火焰，取得平衡，所以此種人運(yùn)勢(shì)順利，在三十五歲之前就能在事業(yè)上比他人有成就，屬早年得志型。不過(guò)，得意風(fēng)發(fā)時(shí)要想到守成，并充實(shí)自己才華，不可虛有其表，不可得意忘形，若能謹(jǐn)守此戒，專心事業(yè)，養(yǎng)成持久力，則將更發(fā)達(dá)。此類女性也會(huì)得意得早，但在二十八歲之前要努力規(guī)劃以后的生涯，才能持久。希望我的回答可以幫到你

子鼠

答案是兔 兔子隨時(shí)都靠靈敏的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)探測(cè)周圍的動(dòng)靜，如果有什么風(fēng)吹草動(dòng)，兔子先是一動(dòng)不動(dòng)，精待其變， 如果真有危險(xiǎn)，便以迅雷不及掩耳的速度飛奔而去。因此，中國(guó)古代就有了“靜如處子，動(dòng)若脫兔”的說(shuō)法。于是兔子象征著高度的警惕性和容易受到驚嚇

端著酒讓他們漱口，進(jìn)餐前后祈禱他們不要哽噎，成語(yǔ)，出處：漢·賈山《至言》：“然而養(yǎng)三老于太學(xué)，親執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳?！?意思是在太學(xué)奉養(yǎng)那些受人敬仰的老人，專人親自喂飯，祝噎在前，祝哽在后祝哽祝噎

生肖羊羊羊羊羊羊

兩人對(duì)酌山花開(kāi)， 一杯一杯復(fù)一杯。 　　我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴來(lái)。 　　李白飲酒詩(shī)特多興會(huì)淋漓之作。此詩(shī)開(kāi)篇就寫當(dāng)筵情景?！吧街小?，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，是“別有天地非人間”的；盛開(kāi)的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨(dú)酌無(wú)相親”，而是“兩人對(duì)酌”，對(duì)酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開(kāi)懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽(tīng)到“將進(jìn)酒，君莫停”（《將進(jìn)酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。由于貪杯，詩(shī)人許是酩酊大醉了，玉山將崩，于是打發(fā)朋友先走?！拔易碛咔淝胰ァ?，話很直率，卻活畫出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)酌的雙方是“忘形到爾汝”的知交。盡管頹然醉倒，詩(shī)人還余興未盡，還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來(lái)”呢。此詩(shī)表現(xiàn)了一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，詩(shī)中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招則須來(lái)的聲口，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)高度個(gè)性化的藝術(shù)形象。 　　詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨(dú)特之處。盛唐絕句已經(jīng)律化，且多含蓄不露、回環(huán)婉曲之作，與古詩(shī)歌行全然不同。而此詩(shī)卻不就聲律，又詞氣飛揚(yáng)，一開(kāi)始就有一往無(wú)前不可羈勒之勢(shì)，純是歌行作風(fēng)。惟其如此，才將那種極快意之情表達(dá)得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術(shù)的法則，即雖豪放卻非一味發(fā)露，仍有波瀾，有曲折，或者說(shuō)直中有曲意。詩(shī)前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉(zhuǎn)說(shuō)到醉。從兩人對(duì)酌到請(qǐng)卿自便，是詩(shī)情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂后約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能于寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達(dá)出來(lái)，自然有味。此詩(shī)直在全寫眼前景口頭語(yǔ)，曲在內(nèi)含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙處，又不一瀉無(wú)余，故能令人玩味，令人神遠(yuǎn)。 　　此詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，在口語(yǔ)化的同時(shí)不失其為經(jīng)過(guò)提煉的文學(xué)語(yǔ)言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個(gè)故實(shí)?！端螘?shū)·隱逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此詩(shī)第三句幾乎用陶潛的原話，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風(fēng)度。而四句的“抱琴來(lái)”，也顯然不是著意于聲樂(lè)的享受，而重在“撫弄以寄其意”、以盡其興，這從其出典可以會(huì)出。

羊

最佳答案書(shū)名是《神機(jī)妙算》無(wú)需購(gòu)買 書(shū)的內(nèi)容如下 神算00-10 第一章 玩法：任意寫出兩個(gè)字，分別取這兩個(gè)字個(gè)位上的筆畫數(shù)與下表對(duì)照即可。 00：悄悄靜思心潮翻，依依深情見(jiàn)筆端，夢(mèng)里尋伊千百度，道是無(wú)緣卻有緣。 01：無(wú)情未必真豪杰，多情自古傷離別，情到不堪回首處，一齊入夢(mèng)到天闕。 02：酣飲并非因貪杯，情在席間笑聲飛，不惜借金買雅趣，人間瀟灑走一回。 03：與他相距僅咫尺，卻為尋他費(fèi)心思，如此迷離不知數(shù)，起身便是轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)。 04：成敗晉落信有因，相處忘形意最真，今朝歌飲須縱情，卻是長(zhǎng)安得意人。 05：莫道惟有讀書(shū)高，聰慧機(jī)遇不可拋，塞翁失馬卻得福，玉環(huán)得寵又失嬌。 06：一輪明月吐云間，春風(fēng)得意心潮翻，上蒼安排如意道，風(fēng)來(lái)西北路東南。 07：相見(jiàn)不易別亦難，高低濃淡不一般，西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿函關(guān)。 08：君子耿直常遭罪，小人逢迎卻得益，美酒珠寶皆俗物，信得公道終有期。 09：俱家禮讓皆平如，高朋滿座奇聞多，知音伴君何處覓，從來(lái)好事在多磨。 10：心有靈犀一點(diǎn)通，情到深處也從容，探得君家身強(qiáng)健，同登福山最高峰。 神算11-20 第二章 11：高軒一枕夢(mèng)黃梁，夢(mèng)覺(jué)方知幽思長(zhǎng)，世間多少甘苦事，何如淡泊好商量。 12：人生何須萬(wàn)種愁，千里云煙一笑收，縱是野火燒秋草，來(lái)春依然發(fā)新生。 13：滿眼風(fēng)光排憂傷，盤中金玉在夢(mèng)鄉(xiāng)，人生自有得失時(shí)，從來(lái)福禍相依傍。 14：聊天夢(mèng)幻也甜蜜，獨(dú)倚欄桿吹玉笛，我自放歌天地間，管他南北與東西。 15：百業(yè)行行皆出秀，高低貴賤也勿愁，道是天不負(fù)人意，轉(zhuǎn)眼紛呈五彩圖。 16：花花世界已看透，無(wú)有方孔豈風(fēng)流，燈紅酒綠正鉤連，我自心中有情種。 17：得來(lái)不易當(dāng)珍惜，粗茶淡飯也思宜，眼中繁華正誘人，君子得意情不移。 18：圣教方可除愚拙，恪守陳規(guī)乃如何，處處留心皆學(xué)問(wèn)，一客一物道理多。 19：夜來(lái)鐘聲人未眠，五彩繽紛過(guò)眼前，才怨風(fēng)發(fā)多騷擾，忽喜一舉成珠聯(lián)。 20：嘆君喜酒不尋常，滿腹經(jīng)綸非酒囊，喜惡相報(bào)終有日，莫為失財(cái)枉憂傷。 神算21-30 第三章 21：荏苒歲月幾十秋，艱如逆水泛行舟，佳節(jié)須當(dāng)盡情歡，勿使舊愁牽新愁。 22：凡事欲為須量力，臨淵羨魚(yú)恐不及，富翁也有不足時(shí)，行前細(xì)酌每步棋。 23：一路和氣看山笑，摘冠才見(jiàn)月當(dāng)空，莫賴蒼天多賜福，輝煌盡在艱辛中。 24：得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝觀花，琴心劍膽終不悔，卓然不群是君家。 25：琉璃世界水晶宮，人生來(lái)空去亦空，有口皆碑論與誰(shuí)，難得淡泊為蒼生。 26：大千世界本自寬，人間喜憂各參半，道是樂(lè)極會(huì)生悲，悲痛欲絕卻又歡。 27：為富不仁有何顏，淡泊憐貧雅名傳，莫道如龍難畫得，真龍又值幾多錢。 28：不盡長(zhǎng)江萬(wàn)古流，天水茫茫倚孤舟，疾風(fēng)卷雨過(guò)山去，五彩虹光在前頭。 29：四海之內(nèi)搜奇才，稀客笑飲鐵觀音，莫道身臨逍遙境，富貴神仙有幾人。 30：茫茫滄海波濤急，微微崇山掛白溪，莫愁穹雨無(wú)路走，此處便是碧云梯。

錦毛鼠 [編輯本段] 出場(chǎng)：《三俠五義》、《七俠五義》字：澤琰號(hào)：錦毛鼠，五鼠即五義之一。事跡：因?yàn)檎拐训囊粋€(gè)“御貓”稱號(hào)而大鬧東京，轟動(dòng)江湖：寄柬留刀，忠烈題詩(shī)郭安喪命，盜三寶，機(jī)緣巧合下與其他四鼠入朝拜官... ...后來(lái)在鎮(zhèn)壓襄陽(yáng)王的斗爭(zhēng)中陷入銅網(wǎng)陣而。性格高傲，年少華美，俠肝義膽，行事亦正亦邪?！镀邆b五義》中"五義"之一。籍貫：浙江金華白家崗人氏，武生員。武器：三俠五義中所用兵器為刀，后來(lái)傳說(shuō)演變?yōu)橛脛?，多為畫影劍。（上古名劍之一）。外?hào)由來(lái)：因少年華美，氣宇不凡，文武雙全，故人稱"錦毛鼠"。官職：亦曾被御封為四品護(hù)衛(wèi)，供職開(kāi)封府。 結(jié)義兄弟：陷空島兄弟（鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平）包公門生顏查散兄&師：白金堂 （《三俠五義》中提到是兄長(zhǎng)《小五義》中提到是兄長(zhǎng)傳授了玉堂大部分武功，也應(yīng)算師） 侄子：白蕓生 《小五義》 兒子：白云瑞《續(xù)小五義》《白眉大俠》 孫子：白繼忠、 白璟、白琦--《續(xù)俠義傳》妻子：樊氏《續(xù)小五義》、元翠綃（襄陽(yáng)王之侄女）--《續(xù)俠義傳》年齡：二十（僅限于《三俠五義》所描述：與顏生結(jié)拜時(shí)說(shuō)比22的顏生小2歲，第三十四回）亡：鎮(zhèn)壓襄陽(yáng)王的斗爭(zhēng)中陷入銅網(wǎng)陣而特點(diǎn)：文武雙全，相貌華美，少年心性，好事逞強(qiáng)，心高氣傲，單純得有點(diǎn)小孩子氣，機(jī)智，重義氣有擔(dān)當(dāng)。最喜歡的食物：鯉魚(yú)（第六十三回）性格評(píng)價(jià)：白玉堂的性格，具有多個(gè)側(cè)面，在原書(shū)人物中是最為復(fù)雜的。他英雄俠義，初登場(chǎng)，就顯其慧眼，與有志有德的貧寒書(shū)生顏查散結(jié)為兄弟，并為其鳴冤，多方救助。最后，為探謀反朝廷的襄陽(yáng)王的虛實(shí)，三闖沖霄樓，終于命喪銅網(wǎng)陣。正所謂以英雄俠義始，以英雄俠義終。 他少年氣盛，性情高傲。他聞聽(tīng)展昭受封"御貓"，便覺(jué)"五鼠"減色，遂專程趕赴京師與展昭一比高低，先于皇宮內(nèi)苑中殺了意欲謀害忠良的總管太監(jiān)郭安，又于忠烈祠內(nèi)狠狠地戲耍并整治了奸太師龐吉，所干之事，均系無(wú)法無(wú)天的驚人之舉，又都不離"俠義"二字。 白玉堂是一位行俠尚義，邪正分明，性情高傲，負(fù)氣任性，瑜瑕鮮明的美少年，真英雄。 若要我來(lái)總結(jié)他的一生，便是這兩句：生生心力盡，千秋義俠結(jié)為心。 別人評(píng)價(jià)：〖丁兆惠如是評(píng)價(jià)〗少年華美，氣宇不凡，為人陰險(xiǎn)狠毒，卻好行俠作義，──就是行事太刻毒，是個(gè)武生員，金華人氏，姓白名玉堂，因他形容秀美，文武雙全，人呼他綽號(hào)為錦毛鼠。（第三十一回） 〖顏查散如是評(píng)價(jià)〗斯文中含著一股英雄的氣概，必非等閑之人。（第三十三回） 〖仁宗皇帝如是評(píng)價(jià)〗此人雖是暗昧。他卻秉公除奸，行俠作義，卻也是個(gè)好人。（第四十一回） 墨寶： 1.“忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一爐香。” （于忠烈祠提的詩(shī)）詞語(yǔ)雖然粗俗，筆氣極其縱橫，而且言簡(jiǎn)意深，包括不遺。 2.“可笑，可笑，誤殺反誤告。胡鬧，胡鬧，老龐害老包。”（夾在龐太師上書(shū)皇上的折子內(nèi)，有意調(diào)侃） 3.“我今特來(lái)借三寶，暫且攜回陷空島。南俠若到盧家莊，管叫御貓跑不了?！保ūI三寶引南俠，調(diào)侃） 稻鄉(xiāng)初雪晴，滿嶺梅紅傲。云山登臨處，鄰比天涯路。蒼鷹萬(wàn)里高，百里見(jiàn)旌毫。雁雀莫相嘲，孤飛伴長(zhǎng)嘯。寄語(yǔ)天下士，斯人何幸邀？知己縱難求，肝膽誰(shuí)相照！若得知音者，此生夫復(fù)求！隨興飛駿遠(yuǎn)，狂歌動(dòng)九霄。閑居饒酒賦，霜?jiǎng)Σ粴w鞘。言志抒情懷，煮酒論英豪！物換復(fù)星移，惜得浮生老。揚(yáng)鞭隨兄去，赴義結(jié)深交。盡我人生意，甘苦良難保。三探獨(dú)往復(fù)，群烈慕英逍。劍客丹血流，赤膽貫春秋。昭然思?xì)w客，玉堂染紅濤。坐望曉山明，凄涼待酒澆。若得友相見(jiàn)，襄陽(yáng)夢(mèng)里遙。來(lái)生續(xù)君誼，為爾已白頭。故人今何在，滄海伴云游。

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送杜少府之任蜀州唐 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。白話譯文古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。請(qǐng)別在分手的岔路上，傷心地痛哭;像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。詞語(yǔ)注釋⑴少府:官名⑵之:到、往⑶蜀州:今四川崇州⑷城闕(què )輔三秦:城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即現(xiàn)代的陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù) 五津:指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。⑸風(fēng)煙望五津:"風(fēng)煙"兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為:江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。⑹君:對(duì)人的尊稱，這里指"你"⑺宦(huàn)游:出外做官。⑻海內(nèi):四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。⑼天涯:天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。⑽比鄰:并鄰，近鄰。⑾無(wú)為:無(wú)須、不必。⑿歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔處告別。⒀沾巾:淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。作品鑒賞該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出"送"的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。"城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津"。"闕"，是皇宮前面的望樓。"城闕"，指唐的帝都長(zhǎng)安城。"三秦"，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。[1] 秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地。"輔"，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。"輔三秦"，意思是"以三秦為輔"。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。"風(fēng)煙望五津"。"五津"指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，"黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"，從河源直看到東海。"瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋"，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。"與君離別意，同是宦游人"。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。該詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"。遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。結(jié)尾兩句"無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是:"在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。"緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。白話譯文封面四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。

鱔魚(yú)

將進(jìn)酒 李白 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感****彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫?！保?shī)情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍保缓巫孕?！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。

尼姑