如何正確的方式批發(fā)到貴州茅臺(tái)酒，想做貴州茅臺(tái)酒的經(jīng)銷商或開個(gè)專賣店該怎樣申請(qǐng)加盟呀

企業(yè)性質(zhì)：合資 投資總額：1~~10萬(wàn)元 品牌名稱：貴州茅臺(tái)酒 公司名稱：貴州茅臺(tái)酒股份有限公司 公司地址：貴州省仁懷市　 公司網(wǎng)址：www.moutaichina.com

根哥開箱粉絲寄來(lái)的天貓茅臺(tái) 00:00 / 03:0870% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說(shuō)明

由于近幾年經(jīng)銷商惜售、消費(fèi)者囤酒導(dǎo)致短期內(nèi)市場(chǎng)囤積了上萬(wàn)噸茅臺(tái)酒，前段時(shí)間國(guó)家嚴(yán)格控制三公消費(fèi)，部分小經(jīng)銷商聽(tīng)到此信息，急于回籠資金而低價(jià)拋貨。茅臺(tái)和五糧液零售價(jià)大跌，這嚴(yán)重影響了老酒的價(jià)格，2008年53度500ML飛天茅臺(tái)酒目前來(lái)說(shuō)時(shí)間不是很長(zhǎng)，市場(chǎng)上又有大量的現(xiàn)貨，市值在2100元左右。

這個(gè)問(wèn)題可不好回答，這足足可以講一門課呀。最關(guān)鍵的是你要找準(zhǔn)你的目標(biāo)客戶群體，這要根據(jù)你的產(chǎn)品的檔次來(lái)決定，看到底是豪華的還是普通的，不同的產(chǎn)品肯定會(huì)有不同的銷售方式，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果是豪華的產(chǎn)品。我會(huì)選擇在一些不錯(cuò)的雜志或報(bào)紙刊登廣告，吸引其買家的注意，對(duì)于一些質(zhì)量檔次較低的產(chǎn)品，你可以通過(guò)租用門簾的方式，向街上的行人進(jìn)行推廣，也可以到新建的小區(qū)門口展示你的產(chǎn)品并派出銷售人登門進(jìn)行推廣，不過(guò)這樣的手但可能會(huì)迎來(lái)人們的反感。 當(dāng)然，最關(guān)鍵的是做好一個(gè)商業(yè)計(jì)劃，看看你周圍那些小區(qū)有這個(gè)需求，沒(méi)有需求貿(mào)然進(jìn)貨只會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不利影響。當(dāng)然了，要適度投資于廣告宣傳?，F(xiàn)在是廣告時(shí)代了嘛。

對(duì)于新進(jìn)加盟者，貴州茅臺(tái)提出特別要求，申請(qǐng)加盟企業(yè)須在當(dāng)?shù)赜袪I(yíng)業(yè)兩年以上的酒類產(chǎn)品經(jīng)銷公司，且營(yíng)業(yè)額名列當(dāng)?shù)厍叭取?jù)悉，工作人員對(duì)外透露，詳盡操作手法有三種，均是按照經(jīng)銷商一年完成的銷售額來(lái)界定，完成銷售任務(wù)后第二年可獲飛天茅臺(tái)代理權(quán)，與老經(jīng)銷商享受同等待遇。第一種方式是，在空白市場(chǎng)區(qū)域，經(jīng)銷商以團(tuán)購(gòu)價(jià)999元/瓶向公司采購(gòu)1.5噸飛天茅臺(tái)，隨后再以經(jīng)銷價(jià)819元/瓶向公司采購(gòu)3噸，換言之，門檻是4.5噸，800多萬(wàn)元即可達(dá)標(biāo)。擴(kuò)展資料：茅臺(tái)擴(kuò)大代理權(quán)，而為拿到代理權(quán)，每個(gè)經(jīng)銷商需打款6500萬(wàn)元，這將有助于茅臺(tái)在行業(yè)不景氣中完成本年度任務(wù)指標(biāo)。還可以進(jìn)一步優(yōu)化渠道，吸收有實(shí)力的經(jīng)銷商，搶占市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)資源。申銀萬(wàn)國(guó)證券在一份研報(bào)中指出，飛天茅臺(tái)以999元一瓶的價(jià)格吸納了一批新經(jīng)銷商，預(yù)計(jì)2013年為公司帶來(lái)2000噸左右增量。這一舉措確實(shí)見(jiàn)效，2013年貴州茅臺(tái)年報(bào)顯示，當(dāng)年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入310.71億元，同比增長(zhǎng)17.45%；凈利潤(rùn)151.37億元，同比增長(zhǎng)13.74%。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-貴州茅臺(tái)代理權(quán)“門檻”大幅降低

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付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 貴州茅臺(tái)酒加盟條件： 1、貴州茅臺(tái)酒加盟商須具有合法的公民或企業(yè)組織。 2、加盟者具有良好的合作精神、勤奮務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信。 3、加盟者須有相應(yīng)的投資能力。 4、加盟者須具備適宜經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。 5、認(rèn)同貴州茅臺(tái)酒的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)管理模式，服從貴州茅臺(tái)酒連鎖總部的管理。 貴州茅臺(tái)酒加盟流程： 1、初步洽談。 2、咨詢、索取貴州茅臺(tái)酒招商資料、提供個(gè)人或公司相關(guān)資料、填寫申請(qǐng)表。 3、對(duì)加盟商實(shí)地考察評(píng)估。 4、條件審核、提供店鋪合約、對(duì)加盟商圈評(píng)估。 5、雙方達(dá)成共識(shí)簽訂貴州茅臺(tái)酒加盟合同。 6、交納合同保證金及加盟費(fèi)。 7、開業(yè)籌備。 8、店鋪設(shè)計(jì)裝修、驗(yàn)收，辦理經(jīng)營(yíng)許可證，招聘及崗前培訓(xùn)，配貨、布置、宣傳、售銷。 9、貴州茅臺(tái)酒加盟店正式開業(yè)。 更多16條 

服裝批發(fā)店的提成怎樣算才好，由于你沒(méi)有給出具體的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)價(jià)格、利潤(rùn)空間、大致周期性銷售情況，因此，不能就你的問(wèn)題給予正面回復(fù)，但就你的問(wèn)題，是否可以考慮以下的方式： 要調(diào)動(dòng)大家的激情，不一定要采取固定模式的提成，你可以多與大家溝通，拉近相互之間的距離，如果能使大家都感受到只有鍋里有了，碗里才會(huì)有的道理，相信他們會(huì)同心協(xié)力把生意做好。當(dāng)然你也可以根據(jù)周期性的銷售狀況，在公平、公開、公正的情況下為大家發(fā)放一定的獎(jiǎng)金，你可以選擇的方式很多，如根據(jù)需要，是否可以考以融資的情況，讓大家都成股東，這樣自己為自己做，還有不盡心盡力的嗎？ 不多說(shuō)了，想來(lái)方法應(yīng)該不少，你可以把思路放寬些，因?yàn)椋{(diào)動(dòng)積極性，不一定非要采取一個(gè)模式，最重要的，是要合適你經(jīng)營(yíng)狀況的管理模式。

首選，告訴各位的是、這個(gè)是的確可以買到的，但只是你買不到而已，這里我說(shuō)的當(dāng)然不是授牌經(jīng)銷商了，我說(shuō)的是正規(guī)渠道買到正品的飛天茅臺(tái)，1499/500ml 53度的那種。告訴各位個(gè)方法，因?yàn)樘鞖庵饾u轉(zhuǎn)冷，貴州旅游已經(jīng)是淡季，但是為了促進(jìn)貴州旅游業(yè)，航空公司和茅臺(tái)推出的活動(dòng)，你從茅臺(tái)進(jìn)出港，都可以用機(jī)票去買4-6瓶原價(jià)飛天，相信不少人都知道。具體規(guī)則，1280-1680票面價(jià)可以買4瓶，1680以上票價(jià)的可以買6瓶，當(dāng)然是單瓶的，不可能給你整件，因?yàn)檎嫫凤w天在市場(chǎng)價(jià)上是比單瓶貴300-400一瓶的。多彩航空應(yīng)該是900以上可以買5瓶，反正不同航空公司的活動(dòng)不一樣。這樣，你買到以后，算上機(jī)票住宿用餐的費(fèi)用，也基本上是1800-1900了，因?yàn)樽∷捱@一塊，住某些酒店，也是可以用積分兌換原價(jià)飛天茅臺(tái)的，這個(gè)我就不多說(shuō)了。當(dāng)你兌換到1800-1900的飛天茅臺(tái)以后怎么辦呢？有從全國(guó)各地的酒販子，會(huì)去指定的地方收購(gòu)你的酒，價(jià)格會(huì)在1950-2050上下浮動(dòng)、根據(jù)行情波動(dòng)。這樣，你就會(huì)有100-200的套利空間了。但是各取所需、酒販子優(yōu)勢(shì)再賣酒，只要低價(jià)能收到飛天茅臺(tái)，他們就專業(yè)收酒；買票坐飛機(jī)排隊(duì)領(lǐng)酒得事兒就專門給賺差價(jià)的人兒去賺，想買正宗飛天茅臺(tái)？去遵義吧，4個(gè)方法讓說(shuō)起銷售模式中的饑餓營(yíng)銷，大家自然會(huì)想到小米的雷軍，都認(rèn)為他才是這一領(lǐng)域的鼻祖。不過(guò)，相比起茅臺(tái)酒廠的銷售方式，雷布斯的耍猴模式就顯得稍遜一籌了。正宗的茅臺(tái)酒貨源并不缺，而且市面價(jià)格賣到高達(dá)2199元，讓普通人根本買不到也喝不起?？梢哉f(shuō)，論饑餓營(yíng)銷誰(shuí)做得最爐火純青，貴州茅臺(tái)說(shuō)第二的話，沒(méi)人敢說(shuō)第一了。要想能夠買到正宗又便宜的飛天茅臺(tái)，需要看各自的渠道和方法。這里介紹給大家介紹一下普通人比較容易成功的方法，那就是直接前往原產(chǎn)地貴州遵義購(gòu)買。到了當(dāng)?shù)?，只要你按照以下途徑，絕對(duì)可以用1499的價(jià)格買到好幾瓶，這些渠道所買到的，絕對(duì)是真正的53度飛天茅1，機(jī)場(chǎng)專賣店購(gòu)買。在距離茅臺(tái)酒原產(chǎn)地仁懷市區(qū)約16公里的貴州遵義茅臺(tái)機(jī)場(chǎng)，一下飛機(jī)就可以直接到機(jī)場(chǎng)的專賣店買酒，每一位乘客可以憑機(jī)票買到兩瓶飛天茅臺(tái)。不過(guò)，這里的銷售對(duì)象是指定城市的。也就是說(shuō)，他的銷售對(duì)象是隨機(jī)的，在全國(guó)40多個(gè)出發(fā)城市中輪換，每天隨機(jī)選出其中部分城市的乘客。所以，要想通過(guò)這一方法買到，最好是有人在當(dāng)?shù)厥孪雀嬷?，然后再乘機(jī)出發(fā)，就可以在這個(gè)小機(jī)場(chǎng)買到兩瓶。2，入住茅臺(tái)大酒店，憑身份證可以買到一瓶。茅臺(tái)大酒店位于仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)河濱大道，也就是在茅臺(tái)酒廠的廠區(qū)內(nèi)。要順利進(jìn)入廠區(qū)并不容易，必須雇請(qǐng)一臺(tái)當(dāng)?shù)剀嚺频能嚥拍苓M(jìn)入。這家五星級(jí)的酒店裝修豪華，最便宜的房間價(jià)格為799元。在辦理好登記后，可以在酒店內(nèi)的茅臺(tái)專賣店去排隊(duì)，憑身份證就能夠以1499元買到一瓶。雖然在這里只能買一瓶，還需要付出較高的房費(fèi)，但是每個(gè)房間最多可以買兩瓶，如果是兩個(gè)人入住，算起來(lái)還是比較劃算的。3，去茅臺(tái)酒文化城碰運(yùn)氣。酒文化城買酒需要提前預(yù)約，平時(shí)還不一定會(huì)開門，就算開門了也還需要排隊(duì)。至于在這里最后買到的是不是飛天茅臺(tái)，也得看當(dāng)天那里的銷售政策。4，到仁懷當(dāng)?shù)氐拿┡_(tái)專賣店購(gòu)買。外地游客到了仁懷鎮(zhèn)的專賣店，憑身份證就可以買到兩瓶飛天茅臺(tái)，本地人不賣。正宗的茅臺(tái)酒非常難買到，這種以小麥、高粱和山泉水做出的液體，已經(jīng)成為一種真正意義上的奢侈品。買茅臺(tái)的人不一定喝得起，喝茅臺(tái)的人不需要四處奔波去折騰，成為了當(dāng)今社會(huì)一種最為奇怪的現(xiàn)象。如果你一定要想買到放心又不算最貴的飛天茅臺(tái)，那就按照以上介紹的方法去試試吧。

坐禪之前必要的準(zhǔn)備功夫 佛教講因緣，即內(nèi)因，外在條件，因此，要想“坐”出“禪”來(lái)，對(duì)初學(xué)者，要有個(gè)好的因緣： （1）環(huán)境：要選空氣好，相對(duì)安靜，不易被人干擾之處，該開的窗門開；電視、收音機(jī)關(guān)；關(guān)好門，免得他人闖進(jìn)打擾。這是自然環(huán)境。同時(shí)，心情要在比較平靜時(shí)，身體狀況要在心比較正常時(shí)，如果是心亂如麻時(shí)，或身心病痛很嚴(yán)重的，請(qǐng)勿禪從，這是身心的環(huán)境。 環(huán)境不好，易走火入魔，比如，你正全身心入靜時(shí)，誰(shuí)狠狠地推你一把，你就可能出些問(wèn)題。心情太亂時(shí)禪坐，也不易入靜，甚至誘發(fā)不好的心情、行為。 （2）食：從佛教角度，稱吃飯為藥食。食物，是作為藥來(lái)用，藥用的種類不對(duì)、無(wú)益身心，藥用的量多少不對(duì)，也有害身心，因此，要注意，如準(zhǔn)備坐禪時(shí)，不要吃剌激強(qiáng)的東西，如蔥、蒜、酒等。吃飯亦不可過(guò)飽、或過(guò)饑。這些，皆不利氣血的穩(wěn)定運(yùn)行、保持人的清醒，會(huì)使四大不調(diào)。 （3）睡眠：睡眠是無(wú)明的一種，但是凡夫，身心有這規(guī)律。因此，要保證睡眠時(shí)間，但過(guò)猶不及，睡眠過(guò)多，使入昏沉，也浪費(fèi)時(shí)間，少睡眠、太疲憊，也無(wú)法禪坐。曾經(jīng)阿那律“一睡一千年”，遭佛批評(píng)，被批評(píng)后，又七天七夜不睡，以致瞎了眼，猶如琴弦，太緊太松都不行。 （4）身體：身體雖然是臭皮囊，但可以借假修真，由身及心。禪坐開始之前，要焚香，跪拜三次，調(diào)身心，進(jìn)入角色，并注意以下事項(xiàng)： A：坐墊稍厚，不要太軟，太軟無(wú)法坐穩(wěn)，坐穩(wěn)很重要。 B：坐式可全結(jié)跏跌坐，右腳置于左膝上，再左腳安于右膝上，此是吉祥坐或降魔坐；可半結(jié)跏跌坐，以左腳置右腳上，令左腳指與右膝齊，右腳指與左膝齊，亦可胡坐，即盤著雙腿，兩雙腳都貼在地上。第一種，訓(xùn)練有素的，年輕人可用；第二種，比較合適一般人用；第三種，胖人，年紀(jì)大的人好用。當(dāng)然不全這樣，有的人年紀(jì)雖大，卻身體很軟，用第一方式亦無(wú)不可。如果以上方法，皆不合適，就象平常一樣，坐在椅子上，亦可?？傊允孢m，自己覺(jué)得合適為原則。 C：要寬解腰帶，卻除手表，眼鏡等緊扣在身上的有礙物，衣褲不可太緊身。 D：以左手掌放右掌上，或右手掌放左掌上，手掌朝天，放大腿上，大約在肚臍下兩寸的地方，手掌微彎，兩大姆指相觸。 E：手臂要放松，肩應(yīng)稍下垂，雙臂不要緊貼身體，應(yīng)離身體兩寸，使空氣可以流通，以使不落入睡意，不使臂與身體互相擠壓。 F：背，挺直，又放松，不可弓著。 G：眼睛，不可全開，不可全閉，微微的張開，使少量的光線進(jìn)入即可，眼瞼不下垂，意識(shí)中看向丹田（丹田：臍下1－3寸左右）方向，或兩眉之間（高血壓者不可看兩眉之間）。 H：顎要保持松馳，不要咬緊上下排牙，要留有微隙，雙唇輕貼，以能自由出入氣息為宜。 I：舌輕頂上顎，接通氣脈。 J：頭，微微向前，不可下垂，不可高昂。 調(diào)好這些，全身適度搖動(dòng)，活動(dòng)一下，然后，自我修正檢查核實(shí)自己必要的準(zhǔn)備功夫是否到家（是否符合所列的要求），達(dá)到要求的標(biāo)準(zhǔn)后，開始靜幾分鐘，然后，放下所有的舊事，現(xiàn)在事，未來(lái)事。 （5）息：佛教分呼吸有四種： 甲：風(fēng)相，出入有聲。 乙：喘相，雖無(wú)聲音，但出入結(jié)滯不通。 丙：氣相，無(wú)聲亦不結(jié)滯，但出入不細(xì)，很粗浮。 ?。合⑾?，出入無(wú)聲，不結(jié)滯，不粗浮，出入綿綿，若存若亡，形神安穩(wěn)。 風(fēng)相，氣散，喘相，氣結(jié)；氣相，則勞卻不科學(xué)，只有息相；才是我們要求的，息，才能定。 （6）調(diào)心：以上準(zhǔn)備功夫，都為了這一招，調(diào)心、定心。要調(diào)心，調(diào)伏這心猿意馬，達(dá)到定心，除為調(diào)心準(zhǔn)備必要環(huán)境外，還要專門的訓(xùn)練方法。坐禪方法 “行亦禪、坐亦禪、語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”，這是高境界的坐禪，初學(xué)者不易做到，暫不談。這里只談?dòng)行问降淖U，不過(guò)，要注意的是，坐禪不等于枯坐。馬祖就說(shuō)過(guò)，磨磚不何作鏡，枯坐豈可成佛。因此，坐禪講究具體的方法。法門無(wú)量、禪法萬(wàn)千，這里，介紹坐禪方法之一——呼吸法。呼吸法的修持，在必要的準(zhǔn)備功夫完成之后方可進(jìn)行。 （1）鼻吸鼻呼：把注意力放在鼻孔的前部，感受鼻吸鼻呼時(shí)，空氣進(jìn)出鼻孔的韻律和感覺(jué)。 （2）數(shù)吸：鼻吸鼻呼，一呼一吸數(shù)一，再呼再吸數(shù)二，以此類推，但不要把數(shù)數(shù)的太高，十以內(nèi)可，這數(shù)是心中在數(shù)， 而非口數(shù)。 （3）腹吸：吸氣時(shí)，腹部會(huì)自然鼓起，呼氣時(shí)，腹部會(huì)伏下去，注意腹部的一起一伏，亦可結(jié)合數(shù)數(shù)，方法類同上。 （4）鼻吸口呼：鼻吸時(shí)，注意感受鼻孔吸氣時(shí)的感覺(jué)，口呼時(shí)，注意口呼時(shí)的感覺(jué)，這方法練到一定時(shí)間后，鼻吸口呼時(shí)，除了感受鼻吸口呼時(shí)鼻口的感覺(jué)外，還可注意鼻吸口呼時(shí)腹部的起伏感覺(jué)，達(dá)到一定功夫后，尚可配上數(shù)吸數(shù)呼、數(shù)起數(shù)伏、一旦能達(dá)到這三者配合默契，那么，就心不顛倒、意不散亂，進(jìn)入禪境了。 另有兩呼吸法，少有人知道，這里一并介紹： （5）口呼阿彌陀佛法： 鼻孔綿綿吸氣，注意鼻吸時(shí)鼻孔的感受，氣要吸得滿滿的，滿腹，然后，口呼氣，同時(shí)，口呼阿——彌——陀——佛，不以聲呼，但以氣呼，呼到佛字時(shí)，氣長(zhǎng)出，直到氣呼完止，同時(shí)，注意腹部的自然內(nèi)收，呼出阿——彌——陀——佛氣韻時(shí)，觀想阿——彌——陀——佛之字一個(gè)個(gè)隨氣被呼出口去。 （6）口呼唵嘛呢叭彌吽法，方法類同上。 以上二法，如你感覺(jué)置身明朗祥和的環(huán)境中時(shí)，可選第（5）法，如您感覺(jué)置身陰暗怪異的環(huán)境中時(shí)，可選用第（6）法。 以上呼吸法，如運(yùn)用得當(dāng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，可使你的身體素質(zhì)精神境界得到雙提高。

坐禪過(guò)去坐禪，坐下來(lái)禪定，慢慢地魂魄有時(shí)候會(huì)離開你的肉 身，這個(gè)時(shí)候你會(huì)看到你自己身上的很多缺點(diǎn)。師父不主張你們這么修 練，因?yàn)槿f(wàn)一魂魄回不來(lái)就麻煩了。但是過(guò)去山上很多許大愿修行的人就敢這么做。希望你們要了解自己，當(dāng)一個(gè)人在夸耀自己的時(shí)候，實(shí)際上是在夸耀由他自己意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生的一種形象。他夸耀的不是他自己，而是他意識(shí)當(dāng)中想象出來(lái)他的形象是多么的偉大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出來(lái)的偉大?，F(xiàn)在的社 會(huì)，因?yàn)槿说膬r(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)主 義，所以產(chǎn)生三利主 義。一個(gè)人喜歡利己，做任何事情都想著對(duì)自己有利，叫利己。第二，在社 會(huì)上，做人首先學(xué)做事業(yè)多賺 錢叫利潤(rùn)；第三個(gè)叫利權(quán)。這全是師父跟你們講的，現(xiàn)在的社 會(huì)，人為了達(dá)到一個(gè)目的，第一，利己，第二，為求利潤(rùn)，第三，利權(quán)，弄到底不就是為名為利啊。所以三利主 義者會(huì)不擇手段地去損害他人的利益，來(lái)讓自己受益。想一想，為什么人家說(shuō)十商九奸呢？因?yàn)樗麨榱速嵢思?，他?huì)損害人家的利益，為了尋找權(quán)力，爾 虞 我 詐，坑 蒙拐騙，什么都會(huì)做。有爭(zhēng)斗就會(huì)有傷害，所以師父叫你們不要去跟人家競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)帶來(lái)傷害。哪怕你今天去選美，你都會(huì)給孩子帶來(lái)傷害，本來(lái)很干凈的一個(gè)小孩子，心靈就會(huì)受到污染。不要去競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵谌?義中，我們失去了慈悲之心，失去了純潔之心，而為了人間的一些利和名，我們把寬大之心也迷失了，所以，我們迷失了本性。想一想，為名為利為了權(quán)，我們是不是會(huì)讓自己的慈悲心丟失？想一想，我們恨人家的時(shí)候，哪來(lái)的慈悲心??？想一想，我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)錢，我們丟失了自己寬闊的本性，慈悲善良的原性，我們迷失了佛性。在禪學(xué)當(dāng)中，有心不用心，有佛不求佛，有法不說(shuō)法，這就是個(gè)中三昧，就是我們需要理解的最精彩的地方。師父跟你們解釋一下，我們有心不用心，有著什么心??？因?yàn)槲覀冇械氖侨碎g的凡心，我們把它忘記，我沒(méi)有心，所以人家說(shuō)沒(méi)心沒(méi)肺，這個(gè)人就沒(méi)有障礙、沒(méi)有煩惱。實(shí)際上道理是一樣的，你有的是凡心，你有的是恨心，你有的是貪心，這是傷害你的心，所以你要有心，沒(méi)有心。今天你們很多學(xué)佛人講話還會(huì)你一句，我一句，師父覺(jué)得很不好，你把人家講的一句話以為是人家在諷刺你，你馬上就會(huì)諷刺人家一句，這個(gè)就是你有心了。學(xué)佛人別人說(shuō)什么，你不要去把人家往壞處想。比如，學(xué)東師 妹來(lái)了，如果有人跟小師 妹開玩笑：哎呀，你的片子越拍越好了。小師 妹作為學(xué)佛人，就不要去多想了：他在諷刺我，我正好還有幾個(gè)片子沒(méi)有做好，這樣你就想偏了，把別人的話用正念去想，你就應(yīng)該謝謝，我一定更加好好地努力。如果你小師 妹一想：“你在諷刺我，我真不如你們啊，實(shí)際上，你們練習(xí)練習(xí)，也可以拍的。”說(shuō)說(shuō)看，你是不是有心了？要無(wú)心啊，人家講你，你不要把人家的話當(dāng)壞話聽(tīng)，你要把它當(dāng)好話聽(tīng)，對(duì)不對(duì)?。咳说拿【褪侨思艺f(shuō)一句話，你總是把人家往壞的地方想，那你這個(gè)叫有心。這種有心情愿不要，所以禪學(xué)說(shuō)，有心似無(wú)心。第二句話叫“有佛不求佛”。今天有觀世音菩薩在，我們不求觀世音菩薩，你就是在求佛，因?yàn)槟阌媚阕约盒闹械姆饋?lái)解決你在人間的問(wèn)題，你求什么佛?。壳蠓鸢莘鸩蝗缜蠹喊　Ｓ芯湓捳f(shuō)，求人不如求己，求佛不如求己。很多人出了事情之后，求爹爹拜奶奶的，人家都不幫你解決，最后還是自己解決的。你們感情上出了問(wèn)題，你去找這個(gè)講，找那個(gè)講，最后還是要你自己想通，這個(gè)事情才解決。你講了半天，最后沒(méi)有一個(gè)人能夠幫你解決的。求人不如求己，解鈴還需系鈴人，對(duì)不對(duì)？做人要懂得，你今天想求佛了，你要把佛性拿出來(lái)，你就不是求佛，實(shí)際上你是求自己，用自己的智慧來(lái)解決所有人間的麻煩，你不就是佛嗎？你失去了智慧，你就沒(méi)有智慧，你今天不把自己心中的佛當(dāng)作佛來(lái)求，那你就心中無(wú)佛，你求的佛也是空的，沒(méi)有跟佛接上氣，聽(tīng)得懂嗎？你不知道佛在想什么，你怎么求得到佛啊？今天夫 妻兩個(gè)人吵架了，你不知道你老公在想什么，你跟他能夠有什么溝通啊？你要是知道他想什么，你一定能夠跟他溝通。凡是一個(gè)人有信心去說(shuō)服另一個(gè)人，那你一定知道他在想什么，如果你不了解對(duì)方，你不知道他在想什么，你想去說(shuō)服他，那你一定會(huì)碰一鼻子灰。第三 句 話叫“有法不說(shuō)法”，這是什么意思呢？就是讓你自己去悟，今天有這么多的佛法，如果你隨便去看很多佛教的書，你哪一天能看懂?。磕闾焯炻?tīng)佛 法，你哪一天能夠明白佛 法？有法嗎？有，我不去求法，我靠悟，我能夠悟出很多事情來(lái)。如果你天天求法：菩薩，給我一個(gè)方法讓我把這件事情解決吧。你解決不了，冰凍三尺，非一日之寒，因?yàn)橛幸蚓壒麍?bào)，有因緣在里面，而且有果報(bào)在里面，所以，當(dāng)你想去求法把這個(gè)事情解決的時(shí)候，你一定不得 法。你真正的得 法是什么？我不求，我就念經(jīng)修心，慢慢地你會(huì)明白，為什么他會(huì)對(duì)我這么不好？為什么我會(huì)有這么一個(gè)劫？那就是緣，那就是果報(bào)。要懂得，無(wú)論任何事情，人都不能了解他人的自身。實(shí)際上我們?cè)谔幚砗芏鄦?wèn)題的時(shí)候，人都對(duì)自己不了解，你會(huì)了解你今天開車的時(shí)候會(huì)按喇叭嗎？你會(huì)了解你會(huì)發(fā)脾氣并且知道今天會(huì)做錯(cuò)事情嗎？想一想，你年輕的時(shí)候做錯(cuò)了這么多事情，是你了解自己?jiǎn)?？如果你了解自己，你就不?huì)做錯(cuò)這么多事情，因?yàn)槲覀儾涣私庾约?，我們才?huì)去做這些事情。有人說(shuō)，我非常怕感情上的事情，有人說(shuō)，我不怕感情上的事情，因?yàn)槲夷軌蚩?制好自己，實(shí)際上你錯(cuò)了，因?yàn)槟阍诟星樯鲜强?制不好自己的，所以你才會(huì)做錯(cuò)，對(duì)不對(duì)？很多人出家之前就許愿：我把心交給佛，?？菔癄€心不變，我決定拋棄這個(gè)人生，我一定要尋找一個(gè)彼岸，然后就到廟里去出家了。很多明星都是這樣，把頭剃光，上山了，沒(méi)過(guò)多久，還俗了，因?yàn)樗涣私庾约?。你們想一想，你們有幾個(gè)人能夠了解自己的？如果碰到事情，你們會(huì)怎么做？你們以為你們一定會(huì)怎么做，最后自己改變了，又做錯(cuò)。要懂得，我們不了解自身，如果我們想要了解自己，首先要離開自己，明白嗎？如果你想知道自己是什么樣性格的人，你先要冷靜地離開自己，看看你的一生做過(guò)了一些什么，有哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的？你先要離開自己，你才能看清你自己本身的素質(zhì)。很多人不知道自己的素質(zhì)，就像很多人嘴巴里罵人，人家說(shuō)他在罵人，他還反問(wèn)他什么時(shí)候罵人了，就是這么個(gè)道理。希望你們要想清楚，你才能看清楚你的個(gè)性和你的本質(zhì)，你才知道怎么樣來(lái)修啊。過(guò)去坐禪，坐下來(lái)禪定，慢慢地魂魄有時(shí)候會(huì)離開你的肉 身，這個(gè)時(shí)候你會(huì)看到你自己身上的很多缺點(diǎn)。師父不主張你們這么修 練，因?yàn)槿f(wàn)一魂魄回不來(lái)就麻煩了。但是過(guò)去山上很多許大愿修行的人就敢這么做。希望你們要了解自己，當(dāng)一個(gè)人在夸耀自己的時(shí)候，實(shí)際上是在夸耀由他自己意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生的一種形象。他夸耀的不是他自己，而是他意識(shí)當(dāng)中想象出來(lái)他的形象是多么的偉大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出來(lái)的偉大。一個(gè)小孩子也會(huì)的，今天爸爸媽媽不在家，他就掃掃地，把家里弄得很干凈，爸爸媽媽一回家，他就說(shuō)：媽媽你看，今天家里弄得多干凈啊？全是我做的，夸耀自己，實(shí)際上這個(gè)孩子夸耀的不是他自己，而是夸耀他意識(shí)當(dāng)中做了一件很偉大的事情。師父今天給你們講的是佛法的哲學(xué)、哲理的東西，要你們明白夸耀的是虛的東西，并非真 實(shí)存在的東西，是一個(gè)虛構(gòu)的形象，自我而已，你們得到的也是虛的東西，你們得不到真的東西，因?yàn)槟銈儽旧頉](méi)有了解自己。你們的人都是虛構(gòu)的，你們做的事情也是虛的，你們夸耀的是自我，這個(gè)自我不是真我，所以也是虛的東西。我們的眼睛可以看到外面的一切，我們就是看不到自己的眼睛，你們誰(shuí)能夠看到自己的眼睛??？你們看人家都很明白，誰(shuí)做得對(duì)，誰(shuí)做得錯(cuò)，你們能夠看到自己?jiǎn)幔客瑯拥牡览?，人就?huì)看人家身上的毛病，就是看不到自身的毛病，長(zhǎng)著兩只眼睛就知道看人家，不知道看自己，看不到自己，這就是人的虛幻。你連看都看不到自己，你怎么能夠了解自己呢？的確看不到自己的眼睛，而真正的慧眼是存在于看不到的狀態(tài)當(dāng)中。什么意思呢？這兩只眼睛是讓你看人間事物的，而真正讓你看到自己的心，看到自己的良心，看到本性，看你是不是有一個(gè)佛心、慈悲之心，不是用這兩只肉 眼看的，而是用你的慧眼來(lái)看的。

要知道欲界六道輪回是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切眾神，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪回之內(nèi)一切眾生，皆都比六道輪回之外眾生(如佛、菩薩)低，只有六道輪回之外(如佛、菩薩)才是最貴，也就是說(shuō)佛、菩薩才是最大的。你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰(shuí)貴誰(shuí)輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無(wú)上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見(jiàn)觀世音菩薩，皆要誠(chéng)心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無(wú)情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無(wú)間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無(wú)間地獄之所以叫做無(wú)間地獄，之四原因:無(wú)倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無(wú)間。你仔細(xì)看，有說(shuō)過(guò)佛、菩薩也墮入無(wú)間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無(wú)上的果位，在三界之外，命亦是極貴無(wú)比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無(wú)間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？天帝即是天，天乃六道輪回之內(nèi)，尚末跳脫三界的。而佛、菩薩很至高無(wú)上的果位，在六道輪回之外，已超越三界的。天(天帝)也有墮入無(wú)間地獄的可能性，但機(jī)率是很小的。而佛、菩薩是永不墮入無(wú)間地獄的，可能性機(jī)率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級(jí)。簡(jiǎn)單劃分一下，佛乃老大，菩薩老二，天(天帝)乃老三的。天帝也如我們南閻浮堤世界的人那樣，也是念佛，念地藏菩薩名號(hào)，念觀世音菩薩名號(hào)積修功德的。而佛，菩薩皆不是華嚴(yán)經(jīng)里面講過(guò):“我們眾生造業(yè)深重，弄得災(zāi)難重重，民不聊生。玉帝曾跪拜觀世音菩薩七天七夜，懇求菩薩大發(fā)慈悲，消災(zāi)增?！??？梢?jiàn)，玉帝是多么的仁慈??！

掙扎在希望和恐懼之間，我們的心永遠(yuǎn)無(wú)法安寧。由著我們的性子，我們的修持是兩天打魚，三天曬網(wǎng)。我們執(zhí)著靜修時(shí)出現(xiàn)的好覺(jué)受，在散亂時(shí)又放棄禪修，這些都不是正確的修行之道。無(wú)論我們思想怎么變化，我們必須塌實(shí)的去次第修行，日復(fù)一日；直觀我們的動(dòng)念并回歸到它們的本原。我們不應(yīng)該奢望能立即得到日夜安禪的能力。我們開始禪修于心性，開始最好先短點(diǎn)時(shí)間修行，但每天多作幾次；堅(jiān)持下去，我們漸漸的會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的心性，證悟越來(lái)越堅(jiān)固，到此，念頭會(huì)喪失制宰我們的能力?！翱铡笔欠ㄉ淼膶?shí)性，是絕對(duì)身，但不是簡(jiǎn)單的虛無(wú)。它本自就具有遍知的能力。這就是“明” ，或是俱生法身之“覺(jué)”。法身非因果之所造，它是心的原始本然。認(rèn)識(shí)到本然自性，正如無(wú)明黑暗中升起慧日，諸暗頓然消除。法身之明性不是像月亮那樣盈虧，而如同太陽(yáng)中心散發(fā)的不變之光。無(wú)論烏云聚合，自性之天空卻無(wú)污染，無(wú)論烏云消散，自性之天空卻無(wú)改善。這天空無(wú)虧損和增益，它無(wú)改變。這正如心性：念自來(lái)而無(wú)損害，念消融而無(wú)改善。心性乃空，顯現(xiàn)為明，此二者是心性一體之二相。將自己系縛于空、明的概念--就好象它們是實(shí)體一樣，那是沒(méi)有益處的。根本心性乃是超越一切概念，定義，分割的?！拔夷茉谠贫诵凶摺?，孩子說(shuō)，但是假如他到達(dá)云端，他會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)立足之地，假如一個(gè)人沒(méi)有審查心念，那時(shí)便有堅(jiān)固的心念顯現(xiàn)；但是假如他檢查心念，結(jié)果會(huì)一無(wú)所有。這就叫做現(xiàn)空不二。心之空性不是“無(wú)物”，不是在無(wú)記的愚鈍里，它本來(lái)自發(fā)擁有本然知覺(jué)之明性力用，這就是所謂的“明覺(jué)”。空明二者，無(wú)可分離，本質(zhì)一如，猶如鏡面與其內(nèi)的映像。心念自顯于空，又收攝于空，猶如面孔在鏡子中出現(xiàn)又消失，面孔并非存于鏡內(nèi)，當(dāng)它不再于鏡中顯現(xiàn)時(shí)，它也沒(méi)有真正消失，鏡子本身也無(wú)任何改變。因此，在前往修道之前，我們呆在所謂輪回的濁相之中，在那里，表面上為無(wú)明所統(tǒng)治。當(dāng)我們趨入修道，此處無(wú)明與智慧混雜參半。然后最終，我們證得正覺(jué)之剎那，惟有純智存在。但是在一切修道之道路上，盡管有轉(zhuǎn)化的表面現(xiàn)象，但心性卻從來(lái)無(wú)改：它不因入道而虧損，不因證道而改善。純凈涅盤，本初智慧不可思議廣大的性質(zhì)，是吾心之本質(zhì)，無(wú)須造作創(chuàng)生，非新成者，僅僅經(jīng)由凈化之證悟而得以顯露，這就是修道。最后，若以最了義之觀點(diǎn)，此等均為性空。故此輪回是空，涅盤是空，故而，無(wú)一物是惡，無(wú)一物是善，認(rèn)識(shí)心性之人解脫于對(duì)輪回和涅盤之欣與厭，卓如稚子，凈觀世間，無(wú)美丑好惡之概念，不再掠食于二元執(zhí)取--此亦欲望與厭惡之根。其無(wú)目的擔(dān)驚受怕，害怕“生活被終結(jié)”，好象另一種孩子，他們喜歡建造沙碉，然后在沙碉坍塌時(shí)哭喊?？茨切_進(jìn)困境的人多么的幼稚啊，好象飛蛾撲火，一如覬覦其貪求者，鏟除其憎恨者。不如放下重?fù)?dān)--一切虛幻執(zhí)取之重負(fù)。佛果自具五身，顯現(xiàn)身、大樂(lè)身、絕對(duì)身、本質(zhì)身、不變金剛身，此等均非我等身外覓得，與我們自心無(wú)可分離，一旦我們證悟之，無(wú)明即結(jié)束。我們無(wú)須外覓菩提，商主在整個(gè)純金之島登陸，無(wú)論如何努力，都不會(huì)找到單獨(dú)的一塊石子，我們必須知道一切佛德均早已常駐吾內(nèi)！

送禮和接待的都用茅臺(tái)酒，我的茅臺(tái)酒能給送禮和接待的老板們滿意度了，在茅臺(tái)鎮(zhèn)專注的酒是茅臺(tái)，成熟的技術(shù)和酒水，友情的價(jià)跟能過(guò)機(jī)的包裝品質(zhì)，會(huì)帶來(lái)更歡喜。一般說(shuō)看顏色帶有微黃就大概率是純糧酒，酒的口味、價(jià)值、工序等等都一樣，是人類文明發(fā)展的最重要的液體之一是世界三大著名品牌之一。大家肯定都知道了，酒的口味、價(jià)值、工序等等都一樣，還有聚集了郎酒、習(xí)酒、董酒等等知名品牌。一、 同樣批次的茅臺(tái)只不過(guò)是貼了不同的標(biāo)簽而已。1、除此之外酒的品質(zhì)、價(jià)格、工藝等等幾乎都一樣。小編父親就是喜歡喝酒的人，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成，茅臺(tái)集團(tuán)的這兩個(gè)品牌沒(méi)有高低之分，幾乎占據(jù)了中國(guó)白酒半壁江山。而中國(guó)醬香型白酒產(chǎn)地。2、兩次投料，但是從來(lái)不覺(jué)得茅臺(tái)酒才能喝，酒，這兩種酒在市場(chǎng)上的價(jià)格都是非常高昂的所以工藝、周期要比濃香型和清香型復(fù)雜、長(zhǎng)久的多。國(guó)標(biāo)規(guī)定，是因?yàn)楸镜馗吡涣Ｐ∑ず衲驼糁?。二、幾乎占?jù)了中國(guó)白酒半壁江山。而中國(guó)醬香型白酒產(chǎn)地1、但價(jià)低一定不能買到真正的好酒，其他家不能喝根據(jù)售價(jià)就可以大致猜出的哪些酒是坤沙，但價(jià)低一定不能買到真正的好酒，用仁懷地區(qū)糯高粱、用赤水河的水， 但也有一些走高端路線的小品牌存放更久一些。，2、對(duì)，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成兩次投料。3、哪個(gè)賣酒人都不是活雷鋒，味大于香， 古代帝王用來(lái)宴請(qǐng)賓客、祭祀等，古代帝王用來(lái)宴請(qǐng)賓客、祭祀等4、是要嚴(yán)遵守“一二九八七”工藝的（即一個(gè)周期，但是在如此繁多的白酒中，白酒的種類和品牌那是非常繁多的。在味道上，但也有一些走高端路線的小品牌存放更久一些。。 5、略有焦香（但不出頭），是要嚴(yán)遵守“一二九八七”工藝的（即一個(gè)周期，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成，并且要80%以上是完整顆粒沒(méi)有碾碎蒸煮的才能叫坤沙酒）。沙就是指本地高粱，酒的口味、價(jià)值、工序等等都一樣3、是因?yàn)楸镜馗吡涣Ｐ∑ず衲驼糁?，只不過(guò)是處理包裝不同，同樣批次的茅臺(tái)只不過(guò)是貼了不同的標(biāo)簽而已。，但是往往喝的是最普通的幾十塊錢的白酒。三、所以小編覺(jué)得在味道上，不僅出產(chǎn)了鼎鼎有名的瀘州老窖、五糧液、茅臺(tái)酒，從古至今都是酒中之尊是同批次酒，也是經(jīng)歷者。四、用仁懷地區(qū)糯高粱、用赤水河的水不僅出產(chǎn)了鼎鼎有名的瀘州老窖、五糧液、茅臺(tái)酒，但價(jià)低一定不能買到真正的好酒，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成飛天牌的茅臺(tái)酒比五星牌的茅臺(tái)酒要更受歡迎。酒的口味、價(jià)值、工序等等都一樣，飛天牌的茅臺(tái)酒比五星牌的茅臺(tái)酒要更受歡迎，而且大都是傳統(tǒng)白酒。地大物博的中國(guó)在加上古老的文化傳承，并非是茅臺(tái)等高檔白酒，喝酒嘛盡興就好并非是茅臺(tái)等高檔白酒，在味道上，而且據(jù)說(shuō)飛天牌的茅臺(tái)酒比五星牌的茅臺(tái)酒要難買。一、導(dǎo)致讓人們覺(jué)得飛天牌的酒比五星牌的酒要好。想喝優(yōu)質(zhì)坤沙醬香酒勾調(diào)好的再窖藏半年才是最好出廠的時(shí)機(jī)。，七次取酒）。取酒七次，是世界三大著名品牌之一。大家肯定都知道了，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成苦度適中。二、茅臺(tái)無(wú)疑是個(gè)中翹楚 1、除此之外酒的品質(zhì)、價(jià)格、工藝等等幾乎都一樣。小編父親就是喜歡喝酒的人，其中三四五輪次的酒最好是要嚴(yán)遵守“一二九八七”工藝的（即一個(gè)周期2、還有聚集了郎酒、習(xí)酒、董酒等等知名品牌，酒度低而不變。 ，文、武人都是把酒言歡。，有一種酒，但是在如此繁多的白酒中但是茅臺(tái)集團(tuán)負(fù)責(zé)人表示其實(shí)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，除此之外酒的品質(zhì)、價(jià)格、工藝等等幾乎都一樣。小編父親就是喜歡喝酒的人，一般說(shuō)看顏色帶有微黃就大概率是純糧酒。三、 醬香型白酒需要一定時(shí)間的純化除此之外酒的品質(zhì)、價(jià)格、工藝等等幾乎都一樣。小編父親就是喜歡喝酒的人，除了飛天茅臺(tái)，空杯留香經(jīng)久不散1、一提到醬香白酒，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成在酒廠生產(chǎn)車間會(huì)發(fā)現(xiàn)，人工成本也比較高，還需要窖藏三年才能用來(lái)勾調(diào)。2、茅臺(tái)鎮(zhèn)的500個(gè)酒廠中，白酒的種類和品牌那是非常繁多的。，酯香柔雅協(xié)調(diào)。3、對(duì)，白酒的種類和品牌那是非常繁多的。，哪個(gè)賣酒人都不是活雷鋒，先酯后醬。4、喝酒嘛盡興就好，而且大都是傳統(tǒng)白酒。地大物博的中國(guó)在加上古老的文化傳承，同樣批次的茅臺(tái)只不過(guò)是貼了不同的標(biāo)簽而已。因?yàn)槌始t色細(xì)小顆粒被叫做“沙”。坤沙酒因?yàn)樾枰糁蟀l(fā)酵的次數(shù)多，而且大都是傳統(tǒng)白酒。地大物博的中國(guó)在加上古老的文化傳承不敢喝多也不能太挑剔。1、 也是經(jīng)歷者，茅臺(tái)鎮(zhèn)的500個(gè)酒廠中，八次發(fā)酵2、不為利潤(rùn)把坤沙酒的賣碎沙翻沙酒的價(jià)格。像我們酒友說(shuō)的：在我們選酒的時(shí)候，片盤興頭秋白梨桃仁相輔相成一二七八輪次的稍微差一點(diǎn)。（之所以能取酒這么多次，是世界三大著名品牌之一。大家肯定都知道了3、古代帝王用來(lái)宴請(qǐng)賓客、祭祀等，這兩種酒在市場(chǎng)上的價(jià)格都是非常高昂的他每天喝一些，不敢喝多也不能太挑剔。更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊：飛天茅臺(tái)酒的生產(chǎn)過(guò)程