湖北緣文化酒業(yè)有限公司，這款關公坊精品46度家宴酒是什么時候的產(chǎn)品

2002年2月由稻花香集團整體并購重組，生產(chǎn)基地遷址到80公里外的酒鄉(xiāng)龍泉，并組建成立宜昌市關公坊酒業(yè)有限公司。2006年4月更名為湖北關公坊酒業(yè)股份有限公司。

49元

一個酒的品牌，產(chǎn)于江蘇省淮安市漣水縣高溝鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)轄14個行政村，3個居委會，11.6萬人（包括楊口），其中鎮(zhèn)區(qū)人口4.8萬人,總面積56.4平方公里，鎮(zhèn)區(qū)面積9. 34平方公里，可耕地49961畝，2000年實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值8.32億元，其中工業(yè)產(chǎn)值4.5億元，農(nóng)村人均收入3200元，鎮(zhèn)區(qū)人均收入6800元，為江蘇省百家名鎮(zhèn)，江蘇省科技示范鎮(zhèn)，江蘇省發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！「邷湘?zhèn)人文薈萃，著名作家吳強、書畫家汪海青、仇拔、支振球等名人誕生在高溝。2006年銷量達7個億的江蘇今世緣酒業(yè)，盡管90%的業(yè)績來自本省江蘇，但在中國眾多的酒民中如果提到以“緣”文化為賣點的白酒品牌的話，無論見過沒見過喝過沒喝過，都會有相當多的消費者馬上脫口而出：“今世緣酒”！在白酒品牌激烈的同質(zhì)化競爭中，能以清晰的差異化定位的品牌可謂鳳毛麟角。而在眾多打著文化的大旗作幌子進行市場叫賣的蕓蕓品牌中，成功的品牌更是少之又少，能夠脫口而出的莫過于酒鬼、金六福和今世緣酒。而這三個品牌的文化差異化背境及市場推廣策略又大相徑庭。湘酒鬼以湘西（地緣文化）特有的神秘文化為背境，以“鬼”為文化昭示，在市場推廣之初就獲得了空前的成功，而幾經(jīng)沉浮，卻淪落為弱勢文化“名酒”；而金六福的發(fā)展雖然是文化白酒品牌最成功的典范，可終究其是五糧液的OEM品牌，背靠五糧液這棵大樹，強勢的品牌拉力加上其整合系統(tǒng)創(chuàng)新和務實的推廣帶來的成功；而作為今世緣酒品牌，有多少人能說出“她”的來歷？只知道“今世有緣”好親切，卻很少有人知道今世緣酒品牌的前身竟是江蘇省的“名酒之鄉(xiāng)”漣水縣高溝鎮(zhèn)的傳統(tǒng)地方名酒廠高溝酒廠。1996年，由于各種原因高溝酒廠陷入困境，當時的決策層毅然決然再造出了“今世緣”酒品牌。1997年12月23日，江蘇今世緣酒業(yè)有限公司在高溝鎮(zhèn)宣告成立。相對于另一文化名酒酒鬼酒歷經(jīng)8年的沉浮動蕩，今世緣酒業(yè)卻能一步一個腳印地從1997年的2000萬元人民幣銷量發(fā)展到2006年的7億元銷量。2003年銷量在中國白酒企業(yè)中排行第44、2004年第31位、2005年以5億元的銷售規(guī)模排行第26、2006年銷量達7億，排行肯定前移（尚未見到權(quán)威部門排行統(tǒng)計），2007年達到10個億，2008年以目標10億，爭取15億爭取進入全國銷售15強的行列。今世緣酒業(yè)就是這樣以清晰的差異化文化營銷創(chuàng)造了中國酒市場又一成功的典范。今世緣的橫空出世，無疑為中國白酒市場激烈的同質(zhì)化競爭帶來一股新鮮卻又刺激的清新空氣。作為一個稀缺的成功的文化品牌營銷的案例，對眾多狹路相逢不得不進行血拼的白酒品牌們來說無疑具有一定的啟發(fā)性意義。文化內(nèi)涵今世有緣　相伴永遠包容創(chuàng)新　日日增輝內(nèi)圓外方　和諧社會行業(yè)地位2010年11月由中國酒類流通協(xié)會和中華品牌戰(zhàn)略研究院共同主辦的，“華樽杯”中國酒類品牌價值評議結(jié)果在國家會議中心揭曉，今世緣酒業(yè)有限公司在中國酒類企業(yè)中名列第30位，品牌價值為31.64億元，江蘇省排名第三。

是的，產(chǎn)自湖北孝感 何為“佬米酒”？一是孝感地域特色。世人趣稱：“天上九頭鳥，地上湖北佬。”而孝感地處湖北中心位置，“佬”字恰巧體現(xiàn)了湖北孝感的特點；二是古色古香的傳統(tǒng)風味，該米酒選用水清地肥的朱湖珍珠糯米和孝感傳統(tǒng)特色之鳳窩酒曲作原料，發(fā)酵過程采用傳統(tǒng)的手工工藝，生產(chǎn)過程不得添加任何添加劑，以此確保清香純正、原汁原味地方特色好，這是傳統(tǒng)特色之佬。 佬米酒投放市場以后，深受消費者喜愛，其他廠家紛紛效仿生產(chǎn)“佬米酒”。如今，“佬米酒”已成為孝感特色米酒的專用名詞。

“緣”字在炎黃子孫的心目里是一個內(nèi)涵豐富、充滿美好情感而又略帶神秘的字眼。“緣”字在漢語中構(gòu)詞功能強，在社會交際語言中使用的頻率也很高：緣分、姻緣、因緣、夙緣、緣故、緣由、機緣、隨緣、塵緣、三世有緣、宿世因緣、廣結(jié)善緣等等?！熬墶弊值脑剂x是什么？中國最早的一部字典《說文解字》中說：“緣，衣純也”。清代學者段玉裁作了這樣的解釋：“純”是“緣”字的假借字，“緣者，沿其邊而飾之也”。這就是說，“緣”字的本義是指古代衣服作為裝飾用的衣邊。段玉裁還引用一本古籍《深衣》的記載作為例證?！渡钜隆吩唬骸凹?，袂緣。純邊廣各寸半。袂緣猶袂口也，廣各寸半者，表里共三寸也。”由于衣邊總是緊貼著衣服的，是沿著衣服的邊緣縫的，所以“緣”字又引申出“連”、“循”、“順”等諸義來。陶淵明《桃花源記》有“緣溪行，忘路之遠近”，這里就是用的“循”、“順”的引申義。佛教傳入中國并在中國發(fā)展，使“緣”字的內(nèi)涵更加豐富了，在民間出現(xiàn)了“緣”字有關的俗語，比如“有緣”、“因緣”、“夙緣”、“機緣”、“塵緣”、“前緣”、“隨緣”、“緣起”、“化緣”、“三世有緣”、“廣結(jié)善緣”、“祗樹有緣”、“香火因緣”、“宿世因緣”、“文字因緣”、“既來佛會下，都是有緣人”等等，都與佛教有關?！》鸾淌欠浅Ｖ匾曇蚬麍髴?，他們把得以形成事物、引起認識和造成“業(yè)報”（一切身心活動稱為“業(yè)”，善業(yè)有善報，惡業(yè)有惡報）等所依賴的、起主要直接作用的條件叫做“因”，起輔助間接作用的相關條件叫作“緣”，亦即鳩摩羅所說的：“力強為因，力弱為緣”。因此佛教有“六因”、“十因”、“四緣”等說法，后來也就有人用“因緣”來表示緣分，泛指人與人，人與事物之間的聯(lián)系。韓愈《答張籍書》：“因緣幸會，遂得所圖”，杜甫《清明》詩：“繡雨銜花他自得，紅顏騎竹我無緣”，這里的“緣”也就是緣分，指人與人、人與事物的關系、聯(lián)系。而杜甫的另一首詩《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，這里的“緣”字便是“緣故”、原因了?！熬壠稹闭f是佛學的核心理論之一，它是梵文Pratityasamutpāda的音譯，其內(nèi)涵是指：一切事物均處于因果聯(lián)系的網(wǎng)絡中，依特定的條件而產(chǎn)生，因相互的作用而變化。佛經(jīng)中關于“緣起”的論證很豐富，各宗派也有不同的解釋，如業(yè)感緣起，阿賴耶緣起、如來藏緣起、一真法界緣起等等。在清代，“緣”還有被作為社會團體名稱的，比如湖南瀏陽縣上東鄉(xiāng)之“東門九鄰緣”，就是一個互助修橋的社會團體。由于佛教在我國民間的廣泛傳播，大量含有佛教淵源以“緣”為復合詞的俗語在民間廣泛使用，因而在傳統(tǒng)的“緣”、“緣分”等這些指人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系和影響內(nèi)涵中，更添一層與生俱來“命定”的，因而也具有自然、持久和穩(wěn)定的意蘊。《紅樓夢》第五十七回：“慧紫鵑情詞試寶玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，薛姨媽對林黛玉說：“自古道‘千里姻緣一線牽’，管姻緣的一位月下老人，預先注定，暗里只用一根紅絲，把這兩人的腳絆住，憑你兩家那怕隔著海呢，倘若有姻緣的，終究有機會作了夫婦?！羰窃孪吕先瞬挥眉t絲拴的，再不能到一處?！卑凑铡都t樓夢》薛姨媽的理解，“緣”是由冥冥之中的神仙（“月下老人”）支配的，是“預先注定”的，非人力所能左右的。佛家有“三世有緣”的說法，這同薛姨媽對“千里姻緣一線牽”的詮釋同出一轍?！叭馈?，就是佛經(jīng)《大寶積經(jīng)》所說的：“所謂過去、現(xiàn)在、未來”。事物已滅，稱為“過去世”；事物已生未滅，稱為“現(xiàn)在世”；事物未生稱為“未來世”。“宿世”，也就是前世，亦即“過去世”。佛教因為要建立因果輪回之說，所以假立“三世”之說，這是把本來不存在、因而也沒有客觀的必然聯(lián)系的事物，在主觀幻想中將其聯(lián)系起來了，這樣也就在“緣”和“緣分”的內(nèi)涵上加了一層先驗和神秘的宗教帷幔。其實，如果撩開這一層先驗和神秘的宗教帷幔，我們便會發(fā)現(xiàn)：形成事物彼此間的聯(lián)系和影響的“緣”或“緣分”，無非是條件加機遇。機遇雖然常常帶有偶然性，但是，偶然性之中含有必然性，而必然性歸根結(jié)底是由特定的條件構(gòu)成的?！熬墶庇猩凭壓蛺壕壷郑苑鸺姨岢皬V結(jié)善緣”。所謂“廣結(jié)善緣”，按佛教的要求就是要修習佛法、結(jié)交善友、利益眾生；按照世俗的說法就是要做好事，不做壞事。這樣做的目的就是為將來得度成佛創(chuàng)造條件，修善是因，得度為果，善有善報，因果輪回。所以“廣結(jié)善緣”也叫“結(jié)緣”或“有緣”。佛經(jīng)上說：“諸惡莫作，眾善奉行”。行一切善事都可以稱“結(jié)緣”或“廣結(jié)善緣”，善事做得越多，得度成佛的條件也就越具備，從凡人到成佛也就越“有緣”。我們也可以這么說：人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系條件越具備，也就越有“緣”或“緣分”。“緣”或“緣分”有的是與生俱來、自然形成的；有的則是后天人力創(chuàng)造的。比如人與人之間的“血緣”便是與生俱來自然形成的，因為人自己不能選擇生育自己的父母，也不能選擇自己的同胞兄弟姐妹，這種有血統(tǒng)關系的親屬，無論是直系或旁系、父系或母系，都是與生俱來、自然形成的。有的緣是后天人力創(chuàng)造的，比如同學、同行亦即“業(yè)緣”關系，這是隨著主觀的選擇變化而改變的，是后天可以選擇的。我們在社會上常常聽到：某人“人緣”好，某人“人緣”差。這里所說的“人緣”好與壞，實際是指個人的社交能力強與弱，有的人能夠善待別人，“對別人好等于對自己好”，社交能力強，因而在社會上也易于被別人接受，所以朋友多，人們也稱他“人緣好”；反之，有人秉性孤僻，對別人既不愿幫忙，也不懂報答，自然在社會中被接受的程度就低，愿與他交朋友的就少，這就被認為是“人緣壞”。這種由自身為人態(tài)度、社交本領所造成的“緣”，都是后天的習得，因而都是可創(chuàng)造、可選擇、可改變的。總之，“緣”的意蘊非常豐富，其核心是指人與人、人與事物彼此之間的關系和聯(lián)系，這種關系和聯(lián)系，是兩個以上行為主體，在情利結(jié)合，以情為主的基礎上，相互承認的，根據(jù)雙方共同具有的某一排他性的特征，和由此特征造成的特殊認同感而產(chǎn)生的、相對穩(wěn)定的聯(lián)系。正因為感情紐帶是它主要的基礎，因此“緣”具有特殊的認同感、親近感、信任感和親密感，它比“關系”的內(nèi)涵更為豐富、更富情感。 隨緣中應約在辛卯年兔歲的七夕那天，淮安一幫愛好散文創(chuàng)作的作家，闖入了《紅日》的故鄉(xiāng)——漣水縣高溝鎮(zhèn)，走進了今世緣酒業(yè)。一到小鎮(zhèn)境內(nèi)早已酒香撲鼻，沁人肺腑。當汽車?？吭诮袷谰壌箝T前，大氣而恢宏的V型大門建筑便撞入眼簾，V是牽手的象征，是勝利的符號，大門兩邊千米塑鋼柵欄上裝飾著不同書體，出于歷代名書家之手所寫的“緣”字，一字排開，綿延而去，恰如流動的酒香，飄逸在小鎮(zhèn)之上?！⊥箝T內(nèi)望去，一尊巨型的“國緣鼎”巍然矗立于“緣文化”廣場上，承載天露玉液，流淌出中華五千年文化的脈絡和要義。八座虎翼群鼎八字分開，擁立于“國緣鼎”之兩側(cè)，“一言九鼎，誠信聚緣”的寓義鮮明獨特，一目了然。廣場后，一柄“如意”形態(tài)的“如意”湖，曲折回旋，緩緩不斷地流動著“緣”的本真內(nèi)涵與“和諧”的理念。如意湖畔，以“緣文化”內(nèi)涵精心營造成一組呈現(xiàn)楚風漢韻精髓的建筑群，坐落點綴著行政辦公中心，緣文化展示中心、營銷中心、研發(fā)中心，國緣會所、專家樓，以及由釀酒中心、包裝中心、勾儲中心等組成的生產(chǎn)廠區(qū)，處處閃爍著中國元素的光芒，如一首凝固的詩，一首流動的詩，在動靜之間，最終組合成一首“緣”的詩歌，在東方日出的長空詠唱，不絕如縷。佇立良久，臨境而神會其充滿了人文精神和“緣文化”審美理想的深刻追求；靜思而深悟其“天、地、人”相融合的機緣和深層的文化意蘊。傳承中華文化，凝聚中國元素，一條探索今世緣品牌文化建設之路正散發(fā)著其獨特的誘人魅力。清晨，我漫步在今世緣文化廣場，越過如意橋，走進了行政中心區(qū)域，令我耳目一新的是處處散發(fā)著企業(yè)文化的芳香：社會使命“廣結(jié)善緣、回報社會”；文化使命“傳播緣文化、弘揚真善美”；核心價值觀“講善惜緣、和諧發(fā)展”；團隊理念“共生、合作、包容、感恩”；企業(yè)哲學“以緣載道”；企業(yè)精神“戰(zhàn)勝自我、追求卓越”；營銷理念“以文化酒、以品味人”……。以“緣”為核心構(gòu)筑的企業(yè)文化和品牌文化成為今世緣魅力之源和不竭的動力，在這些文化結(jié)晶面前，一念一息，粉碎了人生的沉重和維艱，將趨附、忙碌、奔波化作輕松、超然和悠然，精神空間眨眼間就從逼仄變得曠達而寬廣。令我逸興遄飛的是制曲中心那成千上萬只飛翔的鳥類，上下翻飛，與曲共舞，演奏著一曲人、鳥、自然共享的和諧樂章。“緣”從心來，境由心生，“緣”濃縮并凝聚了中國元素的精髓，散發(fā)著精神的境界和思域，一股無法言表的情懷和感動從我心中油然而生。在會所的墻壁上張貼著裝幀雅致的名人學者對“緣”的生命感悟文字，是一本從心靈深處流出的精神結(jié)晶的集結(jié)，感悟并啟迪著每一個欣賞閱讀者的心扉。我隨意朗讀起香港作家張小嫻的表達：“生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期待的燦爛而會在你的淡泊從容中不期而至”。我感贊道：有緣就好、就美、就善、就真。在儲酒地窖里我品嘗了至醇至上的原漿酒，甘烈、淳厚、濃郁，通脈、通氣、通神。品酒結(jié)緣，傾杯傾心，我?guī)е簧頋饬业木葡愫屠寺臍庀?，在微醺的境界里暫別了這方散發(fā)著中國元素——“緣文化”的小鎮(zhèn)。

瀘州牌濃香源系列酒是瀘州老窖股份有限公司隆重打造的又一文化品牌酒，其有著深厚的瀘州老窖酒文化底韻和歷史內(nèi)涵，是『瀘酒』傳統(tǒng)文化的象征?！夯匚队崎L，空杯留香』的獨特品格和卓越風范，被贊為世界領先的現(xiàn)代化綠色飲品。 瀘州牌濃香源系列酒醇香濃郁源于『1573國寶窖池群』，是秉承『瀘州老窖酒傳統(tǒng)的釀制技藝』釀造，由瀘州老窖股份有限公司統(tǒng)一儲存、勾兌、生產(chǎn)包裝而成，其品質(zhì)優(yōu)良、穩(wěn)定，具有醇香濃郁、綿甜柔和、酒體協(xié)調(diào)、回味悠長之獨特風格。 如今，『1573國寶窖池群』經(jīng)國務院批準為『全國重點文物保護單位』，瀘州老窖酒傳統(tǒng)的古法釀制技藝為『國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)』，成為行業(yè)唯一擁有『雙國寶』的企業(yè) 價格80-300元不等

湖北孝感市生龍酒業(yè)有限責任公司，是湖北省的傳統(tǒng)的地方風味小吃

2001年，孝感市生龍酒業(yè)有限責任公司在多年的市場調(diào)研和無數(shù)次的科學實驗的基礎上，研制出了具有濃郁孝感地方特色的原汁原味米酒——生龍人謂之“佬米酒”。

一是孝感地域特色。世人趣稱：“天上九頭鳥，地上湖北佬?！倍⒏械靥幒敝行奈恢茫袄小弊智∏审w現(xiàn)了湖北孝感的特點；二是古色古香的傳統(tǒng)風味，該米酒選用水清地肥的朱湖珍珠糯米和孝感傳統(tǒng)特色之鳳窩酒曲作原料，發(fā)酵過程采用傳統(tǒng)的手工工藝，生產(chǎn)過程不得添加任何添加劑，以此確保清香純正、原汁原味地方特色好，這是傳統(tǒng)特色之佬。 佬米酒投放市場以后，深受消費者喜愛，其他廠家紛紛效仿生產(chǎn)“佬米酒”。如今，“佬米酒”已成為孝感特色米酒的專用名詞。

湖北孝感市生龍酒業(yè)

黃鶴樓科技園（集團）有限公司（以下簡稱“集團公司”）系由武漢市東西湖區(qū)國有資產(chǎn)監(jiān)督管理辦公室、湖北中煙工業(yè)有限責任公司、湖北煙草投資管理有限責任公司共同出資舉辦的國有全資股份制公司。集團公司下轄武漢虹之彩包裝印刷有限公司、武漢紅金龍印務股份有限公司、湖北淡雅香生物科技股份有限公司（湖北黃鶴樓特色包裝材料有限公司）、武漢黃鶴樓新材料科技開發(fā)有限公司、武漢黃鶴樓香精香料有限公司、武漢品道建筑園林工程有限公司、武漢問道信息技術有限公司、武漢紫金后勤服務有限公司、武漢南洋大華商貿(mào)中心（武漢紅金龍酒業(yè)有限公司）、武漢樂道物流有限公司、武漢黃鶴樓漫天游文化傳播有限公司等十余家企業(yè)。經(jīng)過近十年的發(fā)展，形成了煙草技術研發(fā)應用及相關配套材料生產(chǎn)供應、投資工程建設、園林綠化、倉儲物流、商貿(mào)流通、文化創(chuàng)意、信息技術、綜合服務多業(yè)并舉的綜合性產(chǎn)業(yè)集團公司。近年來，集團公司緊緊圍繞服務黃鶴樓品牌發(fā)展這一中心工作任務，依靠技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，大力發(fā)展煙草配套相關產(chǎn)業(yè)，企業(yè)經(jīng)營連續(xù)多年保持平穩(wěn)較快增長勢頭。企業(yè)資產(chǎn)由2008年的16.22億元發(fā)展到2018年的105.73億元，累計實繳稅金51.04億元，有力地服務了地方經(jīng)濟社會的發(fā)展，2018年集團公司實現(xiàn)利潤6.83億元。集團公司及下屬的新材料、香精香料等公司均連續(xù)多年進入臨空港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)納稅前百強企業(yè)，其中虹之彩包裝印刷公司連續(xù)進入前三強，有力地服務和支撐了黃鶴樓品牌和地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。

是有點大，最好是通過考試形式直接進去?？萍紙@基本上全是搞科研的，黃鶴樓的科技園本身而言就是行業(yè)的先驅(qū)，很不錯，而且很漂亮。你看問題不能是看是否在科技園是否有前景，而是看整個煙草到底會怎么樣。

京酒 38度 清酒 13度 米酒 韓國白酒很上頭!沒有中國的白酒好喝,比中國的白酒度數(shù)低很多,喝過第2天卻會頭疼

酒精的度數(shù) 酒的度數(shù)表示酒中含乙醇的體積百分比，通常是以20℃時的體積比表示的，如50度的酒，表示在100毫升的酒中，含有乙醇50毫升(20℃)。 表示酒精含量也可以用重量比，重量比和體積比可以互相換算。 西方國家常用proof表示酒精含量，規(guī)定200proof為酒精含量為100％的酒。如100proof的酒則是含酒精50％。 啤酒的度數(shù)則不表示乙醇的含量，而是表示啤酒生產(chǎn)原料，也就是麥芽汁的濃度，以12度的啤酒為例，是麥芽汁發(fā)酵前浸出物的濃度為12％(重量比)。麥芽汁中的浸出物是多種成分的混合物，以麥芽糖為主。 啤酒的酒精是由麥芽糖轉(zhuǎn)化而來的，由此可知，酒精度低于12度。如常見的淺色啤酒，酒精含量為3．3-3．8％；濃色啤酒酒精含量為4-5％。大清坊酒業(yè)公司是2013年8月入住圍場縣的一家民營企業(yè)，投資3700萬元，整體收購了坐落在圍場鎮(zhèn)土字街的原“圍場縣如意酒廠”的生產(chǎn)資質(zhì)、知識產(chǎn)權(quán)和窖藏老酒之后，正式創(chuàng)立了“大清坊”品牌；2014年又投資在四合永鎮(zhèn)東官地工業(yè)園區(qū)收購和建設了新的白酒生產(chǎn)基地；同時為打造大清坊酒業(yè)的文化基地，在育太和鄉(xiāng)八英莊大清永村計劃征用土地50畝，擬建設一處大型滿族酒文化生態(tài)園；這樣就快速形成了圍場縣唯一一家擁有“兩個主體基地,一艘酒業(yè)航母”的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。 承德清宮釀坊白酒制造有限公司生產(chǎn)的大清坊系列白酒，藍旗主、紅旗主、紅坊子、龍鳳緣、覺羅王、八旗原漿等。投圍場市場以來，就受到了圍場城鄉(xiāng)廣大消費者的普遍歡迎。宴請賓朋，喜慶婚禮，大清坊酒一時間成了表達親情友情的文化媒介，成了圍場人禮尚往來的首選酒品。

1、稻花香酒： 湖北稻花香酒業(yè)股份有限公司 稻花香的釀酒基地龍泉鎮(zhèn)，地處秦巴山脈與武陵山脈交界處的龍鳳山下，氣候溫和，三面環(huán)山，一面靠水，是天然的釀酒之地。2、勁酒：勁牌是勁牌有限公司旗下的保健酒品牌。最為國人熟知的產(chǎn)品就是保健酒“勁酒”，“勁酒雖好，可不要貪杯喲”的廣告語耳熟能詳。3、湖北枝江酒業(yè)股份有限公司：白酒釀造為主，以包裝彩印、保健酒制造、資源回收、飲料加工為輔的多行業(yè)配套發(fā)展的省委省政府重點支持的大型產(chǎn)業(yè)集群。集團廠區(qū)占地面積2000多畝,固定資產(chǎn)及品牌價值80多億元，建筑面積200多萬平方米,職工總數(shù)5000多人,擁有5000多個大型發(fā)酵窖池和40多條現(xiàn)代化灌裝生產(chǎn)線。4、湖北白云邊集團：是一家以酒業(yè)為龍頭產(chǎn)業(yè)的多元化投資控股企業(yè)集團，總部位于湖北省武漢市。白云邊集團下設7大戰(zhàn)略業(yè)務單位，包括白酒、食品餐飲、鋼鐵制造、置業(yè)投資、酒店旅游、物流商貿(mào)、文化傳播等。白云邊集團的多元化業(yè)務具有良好的產(chǎn)業(yè)基礎和市場競爭優(yōu)勢，其中白酒已建立行業(yè)領先地位。截止2016年，白云邊集團總資產(chǎn)達80余億元，在職員工7000余人

上次送大客戶年貨一開始并不知道送什么，同事講，那個大客戶喜歡喝酒，特別是糧食酒，是他的最愛，于是就親自去選擇了一些名酒，最后那個大客戶直接講，他想要幾瓶頌子園酒，因為之前大客戶說在談合作的時候他的一個合作伙伴給他一起品嘗過，因此點名直接要頌子園酒。他說不管是口感，性價比，制作工藝，品牌文化，頌子園酒都是做的很不錯的。

三國酒業(yè)依托四川瀘州釀酒工業(yè)生態(tài)資源，以優(yōu)質(zhì)的高粱、小麥等為原料，采用純固態(tài)發(fā)酵技術精心釀制而成。取山川之靈氣，萃人文之精華，將三國時代的釀酒絕藝發(fā)揚光大，盡顯中華酒文化的芳華。酒質(zhì)醇厚天成、濃郁純正，其香綿遠久長，其感神清氣爽。 主營：中國優(yōu)質(zhì)白酒招商加盟;中國優(yōu)質(zhì)白酒品牌;中國十大白酒品牌;中國優(yōu)質(zhì)白酒生產(chǎn)廠家;中國優(yōu)質(zhì)白酒價格;中國優(yōu)質(zhì)白酒供應商;中國優(yōu)質(zhì)白酒產(chǎn)地;中國白酒品牌排行榜;中國白酒第一品牌;中國文化名酒生產(chǎn)廠家;中國優(yōu)質(zhì)白酒;湖北名酒生產(chǎn)商;中國文化名酒品牌;湖北名酒銷售;最好的湖北名酒;白酒招商加盟;中國文化名酒有哪些;最好的中國優(yōu)質(zhì)白酒;中國優(yōu)質(zhì)白酒有哪些;湖北最好的名酒有哪些