茅臺為什么灌酒灌不進去，茅臺商城的酒為什么襄陽發(fā)貨

一般都是十五天內(nèi)發(fā)貨

回答 沒辦法向茅臺酒空瓶灌酒。 茅臺酒為了防止別人用真酒瓶灌假酒，設(shè)計的酒瓶是只能往外面倒酒卻不能灌進去。

可能是你家的糧食放的少，發(fā)酵環(huán)境不夠深

搜一下：自家釀酒酒精度上不去是什么原因，該怎么改善呢？

用漏斗把酒倒回茅臺酒瓶就可以了。

倒到別的瓶子里唄，茅臺酒瓶口有保護的，除非你破壞了，否則基本不要想著往里灌，所以喝不了還是找個別的酒瓶子暫時裝一下，短期內(nèi)趕緊喝掉吧。

茅臺為了預(yù)防回收瓶子回灌造假，瓶口設(shè)計是只出不進，很難倒回去，你只有找其他密封容器(陶瓷不透光最好)保存了。

付費內(nèi)容限時免費查看回答茅臺酒瓶口是有小珠子堵住的，所以不能夠直接的倒回去。如果還有喝剩的酒又不想浪費掉了，要么就想辦法把瓶口取下來，然后在用保鮮膜封存。第二個辦法就是用注射器將剩下的酒又重新的裝回瓶子里面去。還可以用保鮮膜，把保鮮膜塞到孔里，把玻璃珠來回晃，卡住，然后用針刺個小眼，慢慢的往里倒。這個方法不適合造價，因為速度太慢，一般1個小時能夠滲進去就不錯了。

喝剩的茅臺酒無法灌回瓶里面。茅臺酒為了防止別人用真酒瓶灌假酒，設(shè)計的酒瓶是只能往外面倒酒卻不能灌進去。茅臺酒是大曲醬香型，53±1度％Vol，不分等級，統(tǒng)一經(jīng)銷。外銷以“飛天牌”為注冊商標，由仁懷縣外貿(mào)公司統(tǒng)一調(diào)撥；內(nèi)銷以“貴州牌”為注冊商標，酒盒及酒標上印有紅星圖案，由仁懷縣煙酒糖業(yè)公司調(diào)撥。茅臺酒的銷售憑證是銷售單、票頭和專用章，三者上面都沒有“仁懷縣”三個字，若有則是假冒的茅臺酒。擴展資料：特點：茅臺酒具有色清透明、醬香突出、醇香馥郁、幽雅細膩、入口柔綿、清冽甘爽、酒體醇厚豐滿、回味悠長、空杯留香持久的特點。是中國大曲醬香型酒的鼻祖，被尊稱為“國酒”。由醬香、窖底香、醇甜三大特殊風味融合而成，現(xiàn)已知香氣組成成分多達300余種。茅臺酒香氣成分眾多，有人贊譽“風味隔壁三家醉，雨后開瓶十里芳”。茅臺酒香而不艷，在釀制過程中從不加半點香料，香氣成分全是在反復(fù)發(fā)酵的過程中自然形成的。

在網(wǎng)上買一個開瓶口器 很方便的

1、用新的醫(yī)用注射管插入瓶體，倒置瓶口入酒中，用嘴吸出瓶體內(nèi)空氣，將酒壓入瓶體內(nèi)；2、用兩根新的醫(yī)用注射管插入瓶體，用手封用瓶口，（不可用膠帶紙封瓶口，膠會融入酒中），一條注射管入酒中，嘴吸出瓶體內(nèi)空氣，將酒可以吸入瓶體內(nèi)。3、直接倒酒會造成酒流出來，浪費非常大。

茅臺酒是包裝好了的，如果倒出來了就不好倒裝進去了。只有用小瓶蓋裝一小點慢慢的從放出來的地方慢慢的清回去。

1)獨特的地域環(huán)境 　　茅臺酒因產(chǎn)于黔北赤水河畔的茅臺鎮(zhèn)而得名。由于茅臺鎮(zhèn)地處河谷，風速小，十分有利于釀造茅臺酒微生物的棲息和繁殖。上世紀六七十年代全國有關(guān)專家曾用茅臺酒工藝及原料、窖泥，乃至工人、技術(shù)人員進行異地生產(chǎn)，所出產(chǎn)品均不能達到異曲同工之妙。也充分證明了茅臺酒是與產(chǎn)地密不可分的關(guān)系和茅臺酒不可克隆，為此茅臺酒2001年成為我國白酒首個被國家納入原產(chǎn)地域保護產(chǎn)品。 2)特有的紅纓子高粱　　茅臺酒生產(chǎn)所用高粱為糯性高粱，當?shù)厮追Q紅纓子高粱。此高粱與東北及其他地區(qū)高粱不同的是，顆粒堅實、飽滿、均勻，粒小皮厚，支鏈淀粉含量達88％以上，其截面呈玻璃質(zhì)地狀，十分有利于茅臺酒工藝的多輪次翻烤，使茅臺酒每一輪的營養(yǎng)消耗有一合理范圍。茅臺酒用高粱皮厚，并富含2％－2.5％的單寧，通過茅臺工藝發(fā)酵使其在發(fā)酵過程中形成兒茶酸、香草醛、阿魏酸等茅臺酒香味的前體物質(zhì)，最后形成茅臺酒特殊的芳香化合物和多酚類物質(zhì)等。這些有機物的形成與茅臺酒高粱及地域微生物群系密切相關(guān)，也是茅臺酒幽雅細膩、酒體豐滿醇厚、回味悠長的重要因素，特別值得一提的是茅臺酒富含一定的多酚類物質(zhì)，適量飲用，不傷肝，能治糖尿病、感冒等疾病。 3)復(fù)雜的釀造工藝　　如果說茅臺酒具有獨特的地域和特殊的原料是自然天成之作，那么茅臺酒獨特的釀造工藝就是能工巧匠之妙。概括茅臺工藝的特點為三高三長?！　∶┡_酒工藝中的三高是指茅臺酒生產(chǎn)工藝的高溫制曲、高溫堆積發(fā)酵、高溫餾酒。茅臺酒大曲在發(fā)酵過程中溫度高達63℃，比其他任何名白酒的制曲發(fā)酵溫度都高10－15℃；在整個大曲發(fā)酵過程中可優(yōu)選環(huán)境微生物種類，最后形成以耐高溫產(chǎn)香的微生物體系，在制曲過程中首先做到了趨利避害之功效。高溫堆積發(fā)酵是中國白酒生產(chǎn)敞開式發(fā)酵最為經(jīng)典和獨創(chuàng)之作，也是其他名白酒工藝所不具有的。高溫餾酒：蒸餾工藝本身是固液分離的技術(shù)，但茅臺酒生產(chǎn)工藝的蒸餾與其他白酒完全不同。 　　茅臺酒工藝中的三長主要指茅臺酒基酒生產(chǎn)周期長；大曲貯存時間長；茅臺酒基酒酒齡長。茅臺酒基酒生產(chǎn)周期長達一年，須二次投料、九次蒸餾、八次發(fā)酵、七次取酒，歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年時間。而其他名白酒只需幾個月或十多天即可。茅臺酒大曲貯存時間長達6個月才能流入制曲生產(chǎn)使用，比其他白酒多存3－4個月，這對提高茅臺酒基酒質(zhì)量具有重要作用，而且大曲用量大，是其他白酒的4－5倍。茅臺酒一般需要長達三年以上貯存才能勾兌，通過貯存可趨利避害，使酒體更醇香味美，加上茅臺酒高沸點物質(zhì)豐富，更能體現(xiàn)茅臺酒的價值，這是其他香型白酒不具有的特點。 　　茅臺酒工藝的季節(jié)性生產(chǎn)指茅臺酒生產(chǎn)工藝季節(jié)性很強。茅臺酒生產(chǎn)投料要求按照農(nóng)歷九月重陽節(jié)期進行，這完全不同于其他白酒隨時投料隨時生產(chǎn)的特點。采用九月重陽投料一是按照高粱的收割季節(jié)；二是順應(yīng)茅臺當?shù)貧夂蛱攸c；三是避開高營養(yǎng)高溫生產(chǎn)時節(jié)，便于人工控制發(fā)酵過程，培養(yǎng)有利微生物體系，選擇性利用自然微生物；四是九月重陽是中國的老人節(jié)，象征天長地久，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化滿意請采納。

既然這種教學方式一無是處，那么它所教導(dǎo)出的學生必定會抱殘守缺，墨守成規(guī)，固步自封，一代不如一代，而這些學生所擔負起的這個社會就會不進反退，不斷倒退。事實上呢？社會在不斷進步，在中國古代也涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士，科學家，藝術(shù)家，文學家多得不計其數(shù)。當然其中有的是自學成才，是通過自己的努力才功成名就的，但不可否認他們中大多數(shù)都經(jīng)歷過“滿堂灌”?！皾M堂灌”所代表的教學方式存在了多久？數(shù)千年。哲學告訴我們，一種事物能產(chǎn)生并存在，就自有其產(chǎn)生和存在的合理性。滿堂灌也是如此。教學界也出現(xiàn)過這樣一種現(xiàn)象：“滿堂灌”不好，那就“滿堂問”。這表面上好象是注意到了學生的主體性地位，懂得要啟發(fā)和訓(xùn)練學生的思維，實際上“滿堂問”卻只是“滿堂灌”的一個變式。如果“滿堂灌”的不可取在于采用灌輸式、填鴨式而忽視學生的主體性，忽視學生的思維訓(xùn)練，那么“滿堂問”呢？仍是老師在操縱，按照老師自己設(shè)計的思路，一個連一個問題，一環(huán)扣一環(huán)，壓得學生喘不過氣來。表面上很熱鬧，其實學生仍是在被動接受，被動地把老師設(shè)計的幾個問題“填”起來，而且如此高強度的思維訓(xùn)練常常會使學生苦不堪言。于是，李仁甫先生便認為既然“滿堂灌”和“滿堂問”都不好，那就把“滿堂”兩字去掉，留下“灌”和“問”。采用中庸主義，既不全灌，又不全問，既有灌又有問，既照顧到知識的傳授，有注意到思維的訓(xùn)練，如此適時適量的“灌”和“問”應(yīng)該不會再受指責了吧！顯而易見，對“滿堂灌”和“滿堂問”的批判，都在于認為該方法沒有真正體現(xiàn)學生的主體性。但是——如果教師講授的內(nèi)容是純度極高的，極有價值的，那么滿堂灌，灌灌又何妨？“滿堂灌”只是一種教學的方式，并不代表它所講授的知識就是死的知識，并不等于它忽視對于學生的能力培養(yǎng)和思維訓(xùn)練。經(jīng)典的內(nèi)容是需要學生好好消化和吸收的，是能夠引發(fā)學生積極思維的。一節(jié)課能有多長時間？一節(jié)課上學生能當堂消化吸收多少東西？如果還要不斷提問，會少講授多少精華？如果想把所有的內(nèi)容全在課堂上解決，即使問題提得再多、再好都是不大可能的。既然如此，與其課堂上提幾個無關(guān)痛癢的問題，不如多講一點，并保持適當?shù)恼Z速，學生不能立刻領(lǐng)會的內(nèi)容就放到課后去慢慢消化吸收。這樣，課堂上并不能說學生不是主人，因為他們在積極吸收；課堂外就更是學生的天下了，因為他們在積極消化吸收，積極思維。同樣，如果教師所提的問題都是切中要害的，極有價值的，極能啟發(fā)學生思維極能調(diào)動學生的積極性的，那滿堂問，問問又何妨？不能當堂解決的問題，讓學生課后去思考，去嘗試解決。如果所提問題真的有價值，能吸引學生，能激發(fā)學生思考的興趣，那么學生自會主動去思考，去探究，這豈不比課堂上只提三兩個無關(guān)痛癢的問題來得實在？語文學習的外延是與生活的外延相等的。我們需要建立的是大語文觀念。語文課本與課本外的知識，課本知識與生活中的知識（包括人生經(jīng)歷、經(jīng)驗，包括體育、影視、媒體等等）的融會貫通，課堂內(nèi)與課堂外的銜接掛鉤等等。這些先進的教育理念是大多數(shù)老師知道的，但先進的教育理念不是用來“知道”的，是用來“實踐”的！如果僅僅把課堂處理好，讓學生在課上充分動起來，而在課外則把語文拋到九霄云外，不管不問，不理不采，那又有多大意思呢？語文是如此的博大精深，僅僅課堂這一點點時間，能讓學生領(lǐng)會多少？

那就相結(jié)合