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- 1,白酒產品標準號QSGJ丫0001S是什么標準
- 2,茅臺酒生產日期在哪看啊
- 3,把元寶兌換成星點會過很長時間會過期嗎
- 4,我想問一下保家仙紅紙有水印用換嗎要是換找誰重新寫
- 5,為什么更換不同放大倍數的目鏡或物鏡時必須用鏡臺測微尺重新對目
- 6,我兒子的殘疾證在換證時被降級為什么
- 7,此項請另附紙是啥意思
- 8,茅臺辨別真假
1,白酒產品標準號QSGJ丫0001S是什么標準
是一個企業(yè)標準!
2,茅臺酒生產日期在哪看啊
瓶口噴碼識別。噴碼位于茅臺酒的瓶蓋上,均由三行數字組成,第一行標明出廠日期,第二行標明出廠批次,第三行標明出廠序號。真品的生產日期是以阿拉伯數字順序排列,凡是用漢字標示年月日的,必是 假茅臺酒。生產批號是以4位阿拉伯數字印出,兩兩相連,中間用兩道短橫 線相連分割。
3,把元寶兌換成星點會過很長時間會過期嗎
星點不會過期的,放心
4,我想問一下保家仙紅紙有水印用換嗎要是換找誰重新寫
不用換,過年時要換可以換自己就可以寫,
5,為什么更換不同放大倍數的目鏡或物鏡時必須用鏡臺測微尺重新對目
因為目鏡的放大倍數不同,就必須用鏡臺測微尺重新對目鏡測微尺進行校正,這樣的目鏡測微尺測量的長度才是目前狀態(tài)下的準確長度!
與成像清晰無關,成像清晰與否是由調節(jié)旋鈕調節(jié)的.
這樣才能保證物鏡和目鏡的焦點在一條直線上,也就是讓最終的成像能夠清晰
因為目鏡的放大倍數不同,里面凸透鏡的焦點是不一樣的,你如果要看清楚觀察物就必須用鏡臺測微尺重新對目鏡測微尺進行校調節(jié)校正!
不同顯微鏡或不同的目鏡和物鏡組合其放大倍數不同,目鏡測微尺每小格所代表的實際長度也不一樣,因此必須重新標定
6,我兒子的殘疾證在換證時被降級為什么
問題很簡單,原來分為三個等級,二代證分為四個等級。按你的個人情況產殘標準,二級降成三級很正常。目前 肢體、視力、精神、智力四類一、二級的可以享受到生活補助金,每月每人大概在50左右(各地區(qū)經濟條件不同,標準也不同)。
我也是,右下肢高位截肢,以前殘疾證二級,換證以后成三級了,問殘聯說為了更多的殘疾人能得到好處,出臺了新的殘疾人鑒定標準,哎,我二級殘疾有點補助,成三級,就沒有了,我沒有覺見得的了什么好處。
我父親小兒麻痹,原來二級,后來三級了,沒注意過這些等級,現在知道給錢了。必須上訪去。小兒麻痹雙拐,三級,比他輕多人不用拐的,都二級。
7,此項請另附紙是啥意思
單獨找一張紙來說明這項。可能是因為此項所占比總比較大,留的地方不夠大,所以請你另附紙。
俺也不知道,俺也不敢問。
伏羲,又稱太昊,被稱為人類始祖。這并不是說伏羲之前沒有人類,而是說到了伏羲時代,遠古人類創(chuàng)造的文明成果才被記錄下來并流傳于后世。這些文明成果最主要的標志就是他根據“河l圖”、“洛書”畫出的“太極八卦”。 有一次,人祖伏羲突然發(fā)現洛河上空出現了一層吉祥之氣,榮光閃耀。伏羲唯恐是妖孽出現,不眨眼地盯著水面,之間榮光閃耀之后,從黃河浮出一匹龍馬來,從洛河中爬出一只巨大的神龜,爬到這個土臺下便不動了。伏羲知道龍馬和神龜都是吉祥長壽之物,絕不是什么妖怪,于是就仔細觀察龍馬身上的旋紋和神龜背上的紋理。他覺得這吉祥物身上帶的紋理肯定是上天對人類的一種昭示,于是就把這種紋理記錄下來。后來,他反復研究、思索,就根據龍馬身上的旋毛紋畫出了太極圖,又根據龜甲紋研究出了代表乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌八個方位的八卦圖。因為伏羲最初畫八卦是在這個臨河的高崖上進行的,所以,這個土臺就叫“伏羲畫卦臺”了。 當然,這是民間對“河圖、洛書”來歷的一種最樸素的解釋,雖然很通俗,很明白,卻不足為憑。歷史學家對河圖洛書的內容是怎樣認識的呢? 根據有關資料記載,一些專家也認為最初的“河圖、洛書”僅僅是原始人類根據動物身上的對稱紋理記錄下來的某種符號。有點專家則從理性分析的角度認為:河圖、洛書是古人類在與自然斗爭和尋求自身生存的勞動中,對實踐經驗作出的總結。有的認為是原始人類的氣象圖、方位圖;有的說是一種數字公式或方程式;還有的認為是祭奠的奠禮。遠古先民把他們的文明成果以圖形符號的形式,刻在“龍馬”或“神龜”等這些動物身上被保存下來,知道被伏羲發(fā)現,這些文明成果才又得以繼承等。 總之,“河圖、洛書”的誕生,是中華先民的一種文化起源論。這種理論認為文化是從人類畫圖描繪自然事物開始的。當然,在描繪自然事物的同時,也摻進了人類對自然事物的理解,經過綜合的思維加工。所以,它本身就是一種文化現象。
就是讓你把此項的內容寫在另外一張紙上,附在后面。
8,茅臺辨別真假
字體顏色和圖案清晰,這是公司為防止串貨的手段之一。 防偽標識別,就能使假茅臺酒現出原形而避免上當。如何選購正宗茅臺呢?本文將給你滿意的答復,對此三行數據進行核對。其中出廠序號為5位數的,三行數據具有唯一性,真假一對便知。 瓶口噴碼識別。 商標識別。真品茅臺酒商標表面光滑、平整,消費者在購買茅臺酒時,還要特別注意仿冒的“茅臺”。仿冒者無非是打“茅臺牌”前言。即便是普通消費者,購買茅臺酒時只要按照以下方法識別,也是送給老板,領導的不二之選。假冒茅臺酒的存在:帶兩瓶茅臺回家孝敬父母是不錯的選擇,誤導消費者,使不少消費者對于能否買到真品心存顧慮。實際上,茅臺酒廠已建立起較為完善有效的防偽系統及打假機制,茅臺酒股份有限公司還在全國各大中城市授權設立了數百家標志統一的國酒茅臺專賣店或專柜。防偽標位于瓶口上,采用了最先進的防偽技術。每箱茅臺酒均附有防偽識別器及操作說明,將識別器靠近防偽標照射,晃動識別器。 防偽電話識別,就可出現一些特別圖案及效果,便可得到是否是真品的查詢結果。 當上述方法使用后仍不能確定酒的真假,而假冒產品則較為粗糙,圖案模糊;出廠序號為4位數的,假造的防偽標則不會出現上述字樣。噴碼位于茅臺酒的瓶蓋上,均由三行數字組成,第一行標明出廠日期,第二行標明出廠批次,第三行標明出廠序號。消費者可撥打鑒別咨詢電話0852-2386146,可撥打鑒別咨詢電話。 為方便消費者放心消費:0852—2386146,公司人員將幫助購買者進行識別,若出現三行數據均相同的兩瓶酒,則其中必有一瓶是假的,采用了最先進的防偽技術。每瓶茅臺酒的外包裝上均有一條形碼,揭開條形碼表層,可看見唯一的不可重復查詢的8位數電話防偽碼,撥打防偽電話按照語音提示操作。如出現漢語拼音字母moutai字樣,若出現兩瓶酒三行數據均相同時,屬于正常情況,這些字會若隱若現,充滿動感,且沒有動感。 此外
(1)生產廠家鑒別 茅臺酒廠沒有和其他任何廠家聯營,也沒有把它的商標許可權與任何廠家共享,更沒有設立過一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯營廠、一廠、二廠,分廠生產的“茅臺酒”,完全可以肯定是假的。 (2)注冊商標鑒別 茅臺酒全瓶貼“貴州茅臺酒”注冊商標,是用進口100克鋼板紙印制的,500毫升容量酒瓶的商標紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內銷酒商標的圖案分三部分:中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶,上下分別有兩條黑色細線和四條黑色粗線,把紅色的“貴州茅臺酒”五個字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條,條上有“中外馳名”四個黑字。左上角為一紅色色塊,中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈,圈內有從上至下的環(huán)形麥穗,金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細金線。在右下角的紅色色塊上,有“中國茅臺酒廠出品”八個白字,白字下有“53%VOL,500mL”的標明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊,套邊四面留有寬10毫米的白邊,出廠日期為藍色阿拉伯數字。商標印刷精美,色彩正確,切邊均勻。 假“茅臺”的商標和背貼都是用普通紙張印刷的,商標規(guī)格為 100毫米×140毫米,背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂,層次不清楚,顏色偏淡,規(guī)格不一致,所用字體也與真商標有明顯區(qū)別,出廠日期字跡有紅色的,也有其他顏色的。 (3)包裝材料鑒別 茅臺酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶,封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋,頂部有“貴州茅臺酒”五個白字,瓶口無內塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質正方形皮紙,裝在彩盒中:外包裝彩盒用的是進口白版紙加細瓦楞。盒上字體和色澤與商標、背貼上一致。 假“茅臺”的封口用深淺不同的紅色膠帽,有透明無字的,也有假造“茅臺”兩字的,瓶蓋有白色的,也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋,也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內塞有螺旋式、帶腰線、平頂等幾種。外包裝盒用的是不合格的劣質皮紙或其他材質。 (4)感官特點鑒別 茅臺酒是用小麥制曲,經八次發(fā)酵,貯存二三年后方可出廠的。它的獨特感官指標是酒液無色透明,飲時醇香回甜,沒有懸浮物及沉淀,酒香突出,幽雅細膩,酒體醇厚,回味悠長,空杯留香持久,經久不散。假“茅臺”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的,很難具有茅臺酒的色、香、味特點。
假的