為什么用玻璃瓶灌茅臺(tái)水，貴州茅臺(tái)酒的空瓶子能灌進(jìn)水嗎

我也不確定，還是看看專業(yè)人士怎么說。

可以

泡酒瓶子的話，放不出水，多數(shù)都是泡酒的時(shí)候，材料放得多，且有細(xì)小的，且沒有用紗布袋，直接放在泡酒瓶中，導(dǎo)致堵塞了，出酒口，可以試著搖晃一下。

水不是吸出來的，是因?yàn)槟憧谇晃鼩?，?dǎo)致口中壓力比瓶中低，所以能吸出水！ 如果瓶里裝滿水，水表面壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于大氣壓，除非你口腔吸成真空，否則基本吸不出水！

測量像與物距離時(shí) 誤差小 可準(zhǔn)確找到像的位置 太厚了 會(huì)成兩個(gè)像 我們總復(fù)習(xí)物理老師說的 沒錯(cuò) 分給我吧 呵呵~~~~

如果用太厚的平面鏡會(huì)使人眼看見后覺得有兩個(gè)像

當(dāng)平面鏡較薄時(shí)，可忽略平面鏡的厚度。當(dāng)平面鏡較厚時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)兩個(gè)像，無法忽略平面鏡的厚度。故，當(dāng)平面鏡較薄時(shí)，容易計(jì)算，理解。

裝茅臺(tái)酒用的酒瓶，最初是用本地生產(chǎn)的缸甕，從清朝咸豐年間起，改用底小、口小、肚大的陶質(zhì)壇形酒瓶，按現(xiàn)在說有裝0.5公斤、1公斤和1.5公斤的型號(hào)。后曾一度改為微扁長方形酒瓶。1915年以后，改用圓柱形、體小嘴長的黃色陶質(zhì)釉瓶。建國后，才改為白色陶瓷瓶和現(xiàn)在人們見到的乳白色避光玻璃瓶，古色古香，樸實(shí)大方。

瓷瓶~白瓷瓶

是白瓷瓶

根據(jù)《勞動(dòng)法》第二條、原勞動(dòng)部《關(guān)于貫徹執(zhí)行若干問題的意見》第四條的規(guī)定，以下人員不適用《勞動(dòng)法》調(diào)整： 　　(1)公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織和社會(huì)團(tuán)體的工作人員； 　　(2)農(nóng)村勞動(dòng)者(或稱農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)民)； 　　(3)現(xiàn)役軍人。 　　法律依據(jù)：《中華人民共和國勞動(dòng)法》 　　第二條　【適用范圍】在中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織（以下統(tǒng)稱用人單位）和與之形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者，適用本法。 　　國家機(jī)關(guān)、事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體和與之建立勞動(dòng)合同關(guān)系的勞動(dòng)者，依照本法執(zhí)行。 　　《勞動(dòng)部關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國勞動(dòng)法》若干問題的意見》 　　4.公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織和社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)村勞動(dòng)者（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工和進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民除外）、現(xiàn)役軍人和家庭保姆等不適用勞動(dòng)法。

中華人民共和國勞動(dòng)法第二條規(guī)定： 在中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織（以下統(tǒng)稱用人單位）和與之形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者，適用本法。 國家機(jī)關(guān)、事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體和與之建立勞動(dòng)合同關(guān)系的勞動(dòng)者，依照本法執(zhí)行。 上述第一款明確了勞動(dòng)法的適用范圍，不包括國家機(jī)關(guān)。 第二款說明了例外，國家機(jī)關(guān)中建立勞動(dòng)關(guān)系的人適用本法，那是指公務(wù)員以外的其它不在編員工，比如食堂、衛(wèi)生相關(guān)人員。 公務(wù)員不適用勞動(dòng)法，適用公務(wù)員法。

玻璃的材料主要有三部分構(gòu)成：基本原料、助熔劑和著色劑,另外還包括脫色劑、澄清劑和乳蝕劑.*玻璃制作的基本原料二氧化硅是玻璃制作的最主要的原料.二氧化硅在地球上的儲(chǔ)量是很大的.二氧化硅是石頭的主要原料也是制作玻璃的最主要的原料.各種不同的石頭的含硅量是不同的.在我們生活中這些材料是最常見的.*助熔劑二氧化硅的熔點(diǎn)是很高的,要想達(dá)到這個(gè)榮典是很受限制的.古人就想辦法加入一些別的其他的物質(zhì)來時(shí)它的熔化溫度變得低下來.另外二氧化硅融化的時(shí)候非常突兀,加熱過程中沒有逐漸變軟的過濾過渡階段,融合進(jìn)一些其他的物質(zhì)后使玻璃可以在不同的溫度下程各種榮華狀態(tài),有力塑形操作和有效定形.這種物質(zhì)就是助熔劑.助熔劑通常是含氧化鈉、氧化鉀、氧化鉛、氧化鈣、氧化鋇等物質(zhì)原料,如石灰石、長石、純堿、硼酸、鉛化合物、鋇化合物.（氧化鈉可以降低玻璃形成中的黏度,使玻璃易于熔制,起著良好的助熔作用；氧化鋇在玻璃的形成中起著與氧化鈉基本的作用；氧化錫可以增加玻璃的化學(xué)穩(wěn)定性和機(jī)械強(qiáng)度；氧化鉛可以增加密度,提高著蛇行,有特殊光澤；鉛可以使玻璃對光的折射率大而散射率小使得玻璃更具光澤和穩(wěn)定.*澄清劑在玻璃制作的過程中會(huì)出現(xiàn)一些的氣泡,減少這些氣泡所用的就是澄清劑.主要常用的有氧化砷、氧化銻和硝化鹽.*乳蝕劑在玻璃生產(chǎn)中藝術(shù)家根據(jù)作品的要求,使玻璃產(chǎn)生不透明的效果,使玻璃變得不透明的就是乳蝕劑.它可以使玻璃產(chǎn)生結(jié)晶或不固定的膠體微粒,這些微粒和玻璃本身的折射率不同會(huì)產(chǎn)生不透明的效果.常用的乳蝕劑有氧化錫、氧化銻和磷酸鹽.*脫色劑頭色劑主要是用來消除原料中的雜質(zhì)給玻璃帶來的不希望出現(xiàn)的顏色,使玻璃城縣無色透明的效果.主要有化學(xué)脫色劑和物力脫色劑兩種,化學(xué)脫色劑通常通過氧化作用消色,主要有硝酸鈉、硝酸鉀.物理脫色劑通過產(chǎn)生互補(bǔ)色而使玻璃無色,主要有二氧化錳、硒和氧化鈷、氧化溴.

1. 三根香表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生；2. 三根香表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持；3. 三根香表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)；4. 三根香表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香；5. 上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”，一般在大雄寶殿前上三支香就行了；6. 把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間三支香表示：第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。 三支香既代表“佛、法、僧”三寶，也代表“戒、定、慧”三無漏學(xué)。 達(dá)摩破相論第12問∶〃【燒香】者： 亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也； 薰諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅。 其正法香者，有其五種： 一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。 二者定香，所謂深信大乘，心無退轉(zhuǎn)。 三者慧香，所謂常于身心，內(nèi)自觀察。 四者解脫香，所謂能斷一切無明結(jié)縛。 五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達(dá)無礙。 如是五種香，名為最上之香，世間無比。 佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價(jià)珍香，供養(yǎng)十方諸佛。今時(shí)眾生不解如來真實(shí)之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質(zhì)礙之香，希望福報(bào)，云何得？〃 上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

三支香既代表“佛、法、僧”三寶，也代表“戒、定、慧”三無漏學(xué)。 達(dá)摩破相論第12問∶〃【燒香】者： 亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也； 薰諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅。 其正法香者，有其五種： 一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。 二者定香，所謂深信大乘，心無退轉(zhuǎn)。 三者慧香，所謂常于身心，內(nèi)自觀察。 四者解脫香，所謂能斷一切無明結(jié)縛。 五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達(dá)無礙。 如是五種香，名為最上之香，世間無比。 佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價(jià)珍香，供養(yǎng)十方諸佛。今時(shí)眾生不解如來真實(shí)之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質(zhì)礙之香，希望福報(bào)，云何得？〃 上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

三支香分別是“戒，定，慧”，是告訴我們要勤修“戒定慧”熄滅“貪嗔癡”，這個(gè)是表法的，所以，你以后每次看到三去香時(shí)都要提醒自己勤修“戒定慧”熄滅“貪嗔癡”，這是上香的真正用意所在.

舉頭三尺有神名 所以人們燒香要用三根香 大概是這樣吧

三支香既代表“佛、法、僧”三寶，也代表“戒、定、慧”三無漏學(xué)。 達(dá)摩破相論第12問∶〃【燒香】者： 亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也； 薰諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅。 其正法香者，有其五種： 一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。 二者定香，所謂深信大乘，心無退轉(zhuǎn)。 三者慧香，所謂常于身心，內(nèi)自觀察。 四者解脫香，所謂能斷一切無明結(jié)縛。 五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達(dá)無礙。 如是五種香，名為最上之香，世間無比。 佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價(jià)珍香，供養(yǎng)十方諸佛。今時(shí)眾生不解如來真實(shí)之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質(zhì)礙之香，希望福報(bào)，云何得？〃 上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。