遠明醬酒封壇十五是什么意思，封壇封壇十五年是什么意思

這是說對酒的窖藏，把酒壇子封起口了窖藏15年后再喝或者出售。

賴世家酒業(yè)的千禧賴茅十五年的陳釀我喝過的，酒還不錯，價格當時買時888元，呵呵

莫吉托雞尾酒寓意是代表著浪漫的愛情，又或者是比較珍貴的初戀。所以將這種酒寫入到一首情歌里面，一點都沒有違和感，并且名字整體聽上去也是比較洋氣又浪漫的，其實這種酒算是雞尾酒當中的一種，也算是朗姆酒當中的一種。莫吉托這一名稱的由來也有許多種說法，其中一種說法是來自古巴的莫侯醬，一種用萊姆做成的調味醬汁。另外一種說法則是源自西班牙文中mojadito或mojado的衍生詞。受到島上加那利群島移民的影響，此詞可能也來自于以莫侯醬制成的一種腌制菜肴。“mojo”一詞是美國南方的克里奧方言中“魔力”的意思。另一個說法則主張：在19世紀的古巴甘蔗種植園工作的黑奴們發(fā)明了Mojito。理由是，Mojito這個詞源自非洲詞匯“Mojo”——意思是“念個詛咒”。mojito雞尾酒也是知名美國作家海明威最喜愛的雞尾酒。他曾在他常造訪的哈瓦那的La Bodeguita del Medio小酒館墻上寫下這句話，使莫吉托聲名大噪。mojito雞尾酒喝下去之后，臉上就會稍微泛出一些紅暈，它會加入一些檸檬和薄荷，使得這個酒味道更為清新，因此它在現代的意思也是象征著少女的羞澀，單純的戀愛。真正的寓意是代表著浪漫的愛情，又或者是比較珍貴的初戀。

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠； 半醒半醉日復日，花落花開年復年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前； 車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧賤，一在平地一在天； 若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿； 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，號六如居士，吳縣（今屬江蘇）人，出生在明中后期一個小商人家庭。唐寅是我國古代典型的才子型文人，詩文書畫兼擅，畫與沈周、文徵明、仇英齊名，合為“明四家”，又與祝允明、文徵明、徐禎卿往來唱和，號稱“吳中四才子?！睋睹魇贰繁緜饔涊d，唐寅“性穎利”，博通經史，然“與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)” ，經祝允明規(guī)勸，乃閉戶折節(jié)，并于明弘治十一年（1498）29歲時舉鄉(xiāng)試第一，故人多稱其為“唐解元”。翌年，唐寅入京參加會試。正當他躊躇滿志，一心想中狀元 “顯親揚名”時，卻意外地牽連進科場舞弊案，羈囚詔獄一年，雖終不了了之，卻也徹底斷送了他的仕進之路，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任，歸家后益放浪，終生以賣文墨為生，年五十四而卒。 桃花塢位于蘇州城北，宋時曾是樞密章粢的別墅，后廢為蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵別業(yè)，自號“桃花庵主”，那一年，他38歲。唐寅后半生的大部分時間就隱居在這里，呼朋引類，詩酒度日?！短一ㄢ指琛肥瞧湓娫~中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。 “桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！逼鹗姿男?，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個“桃花”，循環(huán)復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。 “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！贝艘痪涑猩蠁⑾?，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天?！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。 然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。 通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。 這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例： 我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。 （《把酒對月歌》） 桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》） 野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。 （《題畫四首其一》） 花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。 （《桃花塢》） 草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》） 不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。 “酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、稽康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。 內容：唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場后唾棄仕途，最終采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。 技巧：始終的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環(huán)境的同時，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時順其自然的帶出了后面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

桃花庵歌 （明）唐寅 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天；若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。 桃花塢里有一個桃花庵（就是尼姑呆的地方），這個桃花庵里住著一位仙人叫做桃花仙，仙人種桃樹，然后桃樹結了果實就拿去賣錢，賣了錢就買酒，喝酒前在桃花前坐著，喝醉了就在桃樹下睡，每天半醉半醒，過了一年又一年，寧愿在花與酒之間留戀，也不愿意踏入塵世，車馬金銀都是富貴者的事情，而酒與花才是隱者真正的心愿，那些俗世的達官貴人和隱士比，簡直是一個平地一個天上，再看看這些花與酒，就知道隱士是多么悠閑了，別人都說我是瘋子，只是你們不懂我啊，你看看那些豪杰的陵墓，沒有酒，也沒有花，金銀車馬又帶不走，就這么回事兒。夠通俗了吧，說實話，這么好的詩翻譯完挺惡心的，但是沒有辦法