南昌市洪州酒廠，輝縣洪州鄉(xiāng)酒精廠在哪里

輝縣洪州，過(guò)去鋼廠就到了

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寄黃幾復(fù)①黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄②三折肱③。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。(想見 一作：想得)

你好！寄黃幾復(fù)①黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄②三折肱③。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

在英雄城，在美麗的象湖之濱，坐落著江西最大啤酒制造企業(yè)――南昌亞洲啤酒有限公司。南昌亞洲啤酒有限公司是由菲律賓著名愛國(guó)僑領(lǐng)陳永栽先生投資控股的中外合資企業(yè)。堅(jiān)持“質(zhì)量效益型”的發(fā)展方針；倡導(dǎo)“務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)”的敬業(yè)精神；樹立科學(xué)發(fā)展觀，持續(xù)改進(jìn)企業(yè)管理，不斷加大科技投入，使一個(gè)在合資前曾是經(jīng)營(yíng)困難的5萬(wàn)噸小廠，一躍成為具有20萬(wàn)噸生產(chǎn)能力和設(shè)備先進(jìn)的江西最大啤酒制造企業(yè)和省、市重點(diǎn)企業(yè)。2009年8月，公司投資6個(gè)億的小藍(lán)工業(yè)園60萬(wàn)噸啤酒生產(chǎn)基地一期工程已于2011年2月正式投入試生產(chǎn)。一個(gè)嶄新的現(xiàn)代化啤酒生產(chǎn)工廠已為南昌小藍(lán)工業(yè)園增添一抹靚麗的風(fēng)景。

南昌是江西省省會(huì)，國(guó)家歷史文化名城，江西全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化中心，全國(guó)35個(gè)特大城市之一。南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有“物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯(cuò)落著東湖、西湖、南湖、北湖四個(gè)人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化?，F(xiàn)已發(fā)掘舊石器時(shí)代以來(lái)的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見之于《禹貢》。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進(jìn)駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取"唱大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會(huì)，故又稱"洪都"。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈意思是當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽著秋雨思念著你。出自宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》。 原文： 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 譯文： 我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。 當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽著秋雨思念著你。 你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。 想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。 這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深，黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫過(guò)不少詩(shī)，如《留幾復(fù)飲》、《再留幾復(fù)飲》、《贈(zèng)別幾復(fù)》等。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣）。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，寫下了這首詩(shī)。 黃庭堅(jiān) （1045－1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀并稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠(yuǎn)遜于秦氏。

T121中國(guó)歷代名樓 發(fā)行日期: 1987.10.30 全套枚數(shù): 4 全套面值: 1.16元 中國(guó)古代多在臨水之地建樓，取憑高遠(yuǎn)眺，極目無(wú)窮之妙。達(dá)官顯貴文人墨客登樓一游，或際會(huì)四方之客，或酬唱應(yīng)和之曲，放悲聲，抒情懷，低吟淺唱，壯烈豪放，皆可乘興而來(lái)，盡興而去，故中國(guó)古代凡名樓常有名詩(shī)佳作傳唱，構(gòu)成中國(guó)士大夫文化。本套郵票共4枚。郵票展示的是中國(guó)古代四大名樓。設(shè)計(jì)者用云紋作為裝飾，使亭臺(tái)樓閣恍若于仙境之中。(1)“黃鶴樓”。黃鶴樓在中國(guó)中部武漢市蛇山，相傳是三國(guó)時(shí)代吳黃龍二年(223年)始建，歷代屢毀屢修。傳說(shuō)中的神仙王子安、費(fèi)文偉等均曾乘鶴經(jīng)過(guò)這里。又傳說(shuō)曾有一個(gè)姓辛的老叟在此賣酒，有一道士常來(lái)飲酒，老叟不收酒資，道士走時(shí)便用橘子皮在壁上畫了一只黃鶴以作答謝。酒客拍手，黃鶴便從壁上下來(lái)飛舞。(2)“岳陽(yáng)樓”。岳陽(yáng)樓在湘北洞庭湖畔，為我國(guó)江南三大樓閣之一，有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的稱譽(yù)。相傳此樓址最早是三國(guó)吳將魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺(tái)，唐開元四年(716年)，中書令張說(shuō)謫守岳州，在此修樓，并定名岳陽(yáng)樓。宋慶歷五年(1045年)，滕子京守巴陵郡時(shí)重修此樓，請(qǐng)著名政治家、文學(xué)家范仲淹寫了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹在此文中的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直為歷代中國(guó)知識(shí)分子所傳誦。(3)“滕王閣”。滕王閣在江西南昌市贛江邊。唐代顯慶四年(659年)，唐太宗之弟、滕王李元嬰都督洪州時(shí)修建，　閣亦因其封號(hào)而得名。唐上元二年，都督閻伯與重修滕王閣，并大宴賓客，　唐初四杰之一的王勃在這里臨席作《滕王閣序》，成為傳誦千古的名篇。其文中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，情、景并具，更為后代推崇。(4)“蓬萊閣”。蓬來(lái)閣在山東蓬萊城北丹崖山巔，殿閣凌空，俯視大海，云煙繚繞，素有仙境之稱。蓬萊閣創(chuàng)建于北宋嘉佑年間，明代擴(kuò)建，清代又重修，高15米，雙層歇山頂，繞以回廊。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，東邊的大海之中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上面有長(zhǎng)生不老之藥。據(jù)說(shuō)秦始皇曾命徐福過(guò)海求仙，徐福的船隊(duì)便是從蓬萊閣所在地啟航的。從這里北望，澄波萬(wàn)里，虛無(wú)漂渺，有時(shí)還有海市蜃樓的奇景。 (1)8分 黃鶴樓 1734.15萬(wàn)枚 (2)8分 岳陽(yáng)樓 1693.65萬(wàn)枚 (3)10分 滕王閣 929.4萬(wàn)枚 (4)90分 蓬萊閣 652.4萬(wàn)枚 全套新票13-16元； T121郵票名樓小全張45元上下，可能更高。

12RMB

唐朝末年 厲歸真，五代·梁道士。莫知其鄉(xiāng)里。自號(hào)迂疏子，工八分書，善畫山水、林木、禽獸，雖為道士而無(wú)道士服飾。惟著一布裘，入酒肆娼家，每有人問(wèn)其所以，輒大張口茹其拳而不言。梁太祖（九o七至九一三）召問(wèn)云：“君有何道理？”對(duì)曰：“衣單愛酒，以酒御寒，用畫儻酒，此外無(wú)能。”梁祖然之。山水多作寒林，筆簡(jiǎn)意盡，氣韻蕭爽，木石亦佳。竹雀綽有奇思。尤工鷙禽，善畫?；?。嘗游南昌信果觀中有三官殿，夾紓塑像，乃唐明皇時(shí)所作，體制妙絕。常患雀鴿糞穢其上，歸真乃畫一鸞于壁間，自是雀鴿無(wú)復(fù)棲止。尤氏藏其畫牛題云：“庚辰（九二o）十月，錦溪迂疏子作。”遠(yuǎn)觀其牛如活，近視有未工處。又其畫虎毛色明潤(rùn)，其視眈眈有威加百獸之意。嘗作棚于山中大木上，下觀虎之真態(tài)。又或自衣虎皮，跳躑于庭，以仿其勢(shì)?！缎彤嬜V、圖畫見聞志、李蘆畫品、云煙過(guò)眼錄、洞天清錄集、后村題跋》

厲歸真，五代·梁道士。自幼酷愛繪畫，善于畫牛和虎，也兼畫些禽鳥花卉。由于自小生長(zhǎng)在農(nóng)村，經(jīng)常接觸許多牛，對(duì)牛的形態(tài)習(xí)性有很深的了解，所以把牛畫得非常生動(dòng)逼真，深受人們稱贊。知其鄉(xiāng)里。自號(hào)迂疏子，工八分書，善畫山水、林木、禽獸，雖為道士而無(wú)道士服飾。惟著一布裘，入酒肆娼家，每有人問(wèn)其所以，輒大張口茹其拳而不言。梁太祖（九o七至九一三）召問(wèn)云：“君有何道理？”對(duì)曰：“衣單愛酒，以酒御寒，用畫儻酒，此外無(wú)能?！绷鹤嫒恢?。山水多作寒林，筆簡(jiǎn)意盡，氣韻蕭爽，木石亦佳。竹雀綽有奇思。尤工鷙禽，善畫牛虎。嘗游南昌信果觀中有三官殿，夾紓塑像，乃唐明皇時(shí)所作，體制妙絕。?；既给澕S穢其上，歸真乃畫一鸞于壁間，自是雀鴿無(wú)復(fù)棲止。尤氏藏其畫牛題云：“庚辰（九二o）十月，錦溪迂疏子作?！边h(yuǎn)觀其牛如活，近視有未工處。又其畫虎毛色明潤(rùn)，其視眈眈有威加百獸之意。嘗作棚于山中大木上，下觀虎之真態(tài)。又或自衣虎皮，跳躑于庭，以仿其勢(shì)?！缎彤嬜V、圖畫見聞志、李蘆畫品、云煙過(guò)眼錄、洞天清錄集、后村題跋》記載：朝末年，江南有個(gè)道士叫厲歸真。不知道他是什么地方的人。他曾經(jīng)云游到洪州的信果觀，看見三官殿里的神靈塑像，還是唐玄宗時(shí)期用麻脫泥胎塑成的，塑得精妙絕倫。但是卻被棲宿在屋梁上的鴿、雀的糞便污穢得不像樣子。于是，厲歸真便執(zhí)筆在殿內(nèi)墻壁上畫一只鷂鷹，筆力奇絕。從這以后，鴿雀等再也不敢在梁上棲息了。這幅鷂鷹現(xiàn)在還在。厲歸真道士尤其擅長(zhǎng)畫折竹、野鵲。后來(lái)有人承繼了他的這種畫法。厲歸真死在羅浮山。故事：厲歸真自幼酷愛繪畫，善于畫牛和虎，也兼畫些禽鳥花卉。由于自小生長(zhǎng)在農(nóng)村，經(jīng)常接觸許多牛，對(duì)牛的形態(tài)習(xí)性有很深的了解，所以把牛畫得非常生動(dòng)逼真，深受人們稱贊?？墒桥Ｖ皇青l(xiāng)村山野常見之物，一般權(quán)貴名門都不太愿意把牛的畫掛在自己廳堂，把牛視為不雅，人們認(rèn)為在廳堂里只有掛上一幅“老虎圖”才顯得府第威嚴(yán)大方。所以厲歸真畫的牛很少有人問(wèn)津。除了在下等酒肆換杯酒暖暖身外便無(wú)出路。為了適應(yīng)一些上層權(quán)貴雅士的需要，厲歸真只好開始學(xué)畫老虎。可是開始時(shí)畫的老虎總不大像老虎，沒(méi)有虎威虎氣。畫來(lái)畫去反而有些像牛，因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)畫牛畫慣了，人們稱他畫的老虎叫做死老虎。厲歸真為此事十分苦惱。厲歸真受了這樣大的打擊，反而激發(fā)他下狠心，一定要把死老虎畫成活老虎。此后，每天一大早就備足干糧和筆墨紙硯，深入猛虎喜歡經(jīng)常出沒(méi)的荒山野嶺，可是一連跑了好多天，連老虎影子也沒(méi)有見到。后來(lái)山民告訴了，老虎習(xí)慣白天伏在密林中休息，只有晚上才出來(lái)捕食。這樣，他便找了一棵較大的樹，在上面搭了一個(gè)隱蔽的棚子，自己便在棚子里住了下來(lái)，等待每天太陽(yáng)落山后，觀察老虎出沒(méi)情形，仔細(xì)地觀察老虎的各種動(dòng)態(tài)；坐的、伏的、蹲的、撲食小動(dòng)物的種種動(dòng)態(tài)和神貌，特別觀察老虎發(fā)威時(shí)的威猛雄姿。把觀察到的形象畫成白描記錄下來(lái)，這樣經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，積累了大批老虎的畫稿，同時(shí)為畫好老虎打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。為了更進(jìn)一步結(jié)合老虎的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，專門向獵戶買了一張虎皮，在畫虎前便將虎皮披在自己身上，模仿老虎種種動(dòng)作，在家里跳跳撲撲，仔細(xì)琢磨老虎神態(tài)特征，以便增強(qiáng)對(duì)老虎的想象力，做到畫虎心中有數(shù)。厲歸真經(jīng)過(guò)一段艱苦的深入老虎生活后，畫虎的技藝大有長(zhǎng)進(jìn)，畫出來(lái)的老虎無(wú)不栩栩如生，有猛虎下山，有餓虎撲羊，有仰天長(zhǎng)嘯……昔日認(rèn)為厲歸真畫的是死虎的人們，已轉(zhuǎn)為刮目相待，大家都爭(zhēng)著要買他的老虎，真是門庭若市，應(yīng)接不暇。

人杰地靈 ( rén jié dì líng ) 英 文：the birth of heroes brings glory to a place 解 釋 “杰”是指有杰出才能的人；“靈”是特別美好的意思。指有杰出的人降生或到過(guò)的地方因而出名。也指杰出的人物生于靈秀之地。 出 處 唐·王勃《滕王閣詩(shī)序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！? 用 法 聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 示 例 徐遲《歌德巴赫猜想》：“有的是國(guó)杰豪英，～?！? 近義詞 藏龍臥虎、鐘靈毓秀 反義詞 綢人廣眾、人稠物穰 燈 謎 天不作美 典 故 公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。 閻都督的女婿很會(huì)寫文章，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。 大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)。各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。 過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時(shí)抄給他看。 才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開頭四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@四句的意思是：滕王閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。 閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。 接著，侍從又抄來(lái)了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想，這少年以三江（指荊江、淞江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。 侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后一個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。 閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不讓女婿把預(yù)先寫好的序文拿出來(lái)了。 王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說(shuō)：“出丑之作，望都督指教?！? 閻都督高興地說(shuō)：“你真是當(dāng)今的奇才??！” 于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。 〖名稱〗水波不興 〖拼音〗shuǐ bō bù xīng 〖解釋〗?jīng)]有漣漪和波紋。形容十分平靜。 〖出處〗宋·蘇軾《前赤壁賦》：“蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。” 〖事例〗清·石玉昆《小五義》第42回：“女娟見風(fēng)恬浪靜，～，因?qū)?jiǎn)子說(shuō)道?！?/div>