1，中國(guó)酒業(yè)的鼻祖是誰(shuí)
《說(shuō)文解字》稱:“古有少康初做酒,少康杜康也?！倍趴导词巧倏?被后世尊為“酒圣” 、“酒祖”,是公認(rèn)的中國(guó)釀酒業(yè)的鼻祖。
2，杜康是什么人物
風(fēng)流人物
上面都說(shuō)了！我不想廢話 就一條 你去百度 百科有 比上面的還詳細(xì)
釀酒的 啊 ，和我們這的劉伶很要好，都能喝！
酒圣?。?！
一大酒鬼，不務(wù)正業(yè)，只知道喝酒，害他父母擔(dān)心的不孝子。
不過(guò)喝酒喝出了名堂也不錯(cuò)。
酒圣--杜康
酒中仙
3，杜康是誰(shuí)
杜康，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”， 漢《說(shuō)文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國(guó)君，道家名人。” 因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。
杜康是中國(guó)古代傳說(shuō)中的"釀酒始祖"，據(jù)民間傳說(shuō)和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位國(guó)王(另說(shuō)黃帝時(shí)期人、東周人、漢代人)。相傳杜康是酒的發(fā)明者，因此后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。
何以解憂，唯有杜康，傳說(shuō)杜康是夏朝的第五代國(guó)王，他無(wú)意間發(fā)明了酒，并不斷改進(jìn)，終于形成一套完整的釀酒工藝，從而被稱為中國(guó)釀酒業(yè)的開(kāi)山鼻祖
4，酒圣杜康是哪個(gè)朝代的人
杜康，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”， 民間有多種傳說(shuō)，漢《說(shuō)文解字》載杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國(guó)君，今洛陽(yáng)人。明《伊陽(yáng)縣志》載：“汝陽(yáng)城北五十里杜康仙莊有杜康廟，建于魏，盛于唐，明末遭劫，康熙五十年重修。
少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時(shí)間后，少康發(fā)現(xiàn)掛在樹上的剩飯變了味，產(chǎn)生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復(fù)地研究思索，終于發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”（《說(shuō)文解字》注：“杜，甘棠也”）。 是釀酒第一人 被人民傳成酒圣
5，黃酒的起源是什么時(shí)候
杜康——傳說(shuō)中的中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖“何以解憂，唯有杜康”。相傳杜康是中國(guó)用糧食釀酒的創(chuàng)始人。據(jù)民間傳說(shuō)和歷史資料記載，杜康又名少康，是中國(guó)夏朝的第五位國(guó)王，據(jù)《史記·夏本紀(jì)》及其他歷史文獻(xiàn)記載，在夏朝第四位國(guó)王帝相在位的時(shí)候，發(fā)生了一次政變，帝相被殺，那時(shí)帝相的妻子后緡氏已身懷有孕，逃到娘家“虞”這個(gè)地方，生下了兒子，因希望他能像爺爺仲康一樣有所作為，所以，取名少康。少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時(shí)間后，少康發(fā)現(xiàn)掛在樹上的剩飯變了味，產(chǎn)生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復(fù)地研究思索，終于發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”（《說(shuō)文解字》注：“杜，甘棠也”）。明清時(shí)期的《白水縣志》中記載“杜康，字仲宇，為我縣康家衛(wèi)人，善造酒”的記載。杜康溝里的泉水“隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。 相傳杜康正是取此水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！?/div>
6，杜康是不是酒圣
應(yīng)該就是他。在曹操的詩(shī)里“何以解憂？唯有杜康”——已經(jīng)把杜康當(dāng)做酒的化身了我還聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)她是釀酒的能手，而且年代非常早。如果他還不是酒圣，那也只是人們沒(méi)有給他這個(gè)封號(hào)而已。
少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時(shí)間后，少康發(fā)現(xiàn)掛在樹上的剩飯變了味，產(chǎn)生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復(fù)地研究思索，終于發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”（《說(shuō)文解字》注：“杜，甘棠也”）。 是釀酒第一人 被人民傳成酒圣
造酒行業(yè)公認(rèn)的祖師爺，相當(dāng)于木工的祖師爺是魯班，武行的祖師爺是關(guān)羽這樣類似的地位，但是酒圣的稱呼很少見(jiàn)，不過(guò)想想歷史上也沒(méi)有什么和造酒有關(guān)的人物向他這么為人所知了，姑且算是吧。詩(shī)圣畫圣藥圣倒是有定論的?！昂我越鈶n唯有杜康”說(shuō)的就是他的酒了。
康是傳說(shuō)中酒的發(fā)明者。周朝人，后人們以其名字作為美酒代稱。他發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)。但是人們從來(lái)沒(méi)有給他確定過(guò)“酒圣”地位，終于形成了一套完整的釀酒工藝。歷史上給予了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位
7，被稱為釀酒行業(yè)的祖師是誰(shuí)
杜康是中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖。據(jù)民間傳說(shuō)和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的第五位國(guó)王。少年的杜康發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”。
有多種說(shuō)法，現(xiàn)在也沒(méi)有定論，大概有幾種說(shuō)法：1、儀狄釀酒相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國(guó)策》則進(jìn)一步說(shuō)明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而亡國(guó)者?！焓鑳x狄而絕旨酒：(禹乃夏朝帝王)”。2、杜康釀酒另一則傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時(shí)代的人)。東漢《說(shuō)文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f(shuō)法。3、釀酒始于黃帝時(shí)期另一種傳說(shuō)則表明在黃帝時(shí)代人們就已開(kāi)始釀酒。漢代成書的《 黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——— 醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期。《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書實(shí)乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。
杜康 儀狄、杜康、劉白墮、焦革四位是中國(guó)神話中的酒神，他們被奉為酒業(yè)祖師。眾酒神中，杜康是被酒業(yè)普遍供奉的祖師神。