最有意境的飲酒圖片，中秋節(jié)到了喝什么酒好整點(diǎn)有意境的哈哈

紅 酒

小糊涂仙適合你

月餅配茶

GOOD

杜甫其實(shí)也挺能喝的，沒(méi)李白厲害罷了。

是啊。個(gè)個(gè)都到了酒精中毒的地步。

臣本酒中仙，天子呼來(lái)不上船

好畫(huà)其實(shí)沒(méi)有什么概念的，只要有人喜歡，有人欣賞的就是好畫(huà)...

畫(huà)是客觀存在，賞畫(huà)是主觀行為，百人欣賞同一幅畫(huà)，可寫(xiě)出百篇不同的賞析文章。畫(huà)是主觀創(chuàng)作，好畫(huà)又有客觀標(biāo)志，我以為唐人張彥遠(yuǎn)論畫(huà)時(shí)所概括的五句話，可引申出好畫(huà)的五點(diǎn)明顯標(biāo)志。 第一句“像物必在于形似”，首先提到“形似”。歷代畫(huà)論家、繪畫(huà)大家，包括現(xiàn)代潘天壽、陸儼少、張大千、齊白石等人，對(duì)于“形似”都有見(jiàn)解。潘天壽說(shuō)：“不能不要形而寫(xiě)神”，他認(rèn)為“把老虎畫(huà)成了狗，老虎的神肯定捉不住”。他又說(shuō)：“做人一定要老實(shí)，實(shí)事求是，但畫(huà)畫(huà)不能太老實(shí)，否則就沒(méi)有藝術(shù)性?！迸颂靿酃P下之形，似乎在老實(shí)與不老實(shí)之間。陸儼少說(shuō)：“為人要正派，畫(huà)卻要調(diào)皮”，他筆下之形，似乎在正派與調(diào)皮之間。張大千的教學(xué)語(yǔ)言是：“簡(jiǎn)略地說(shuō)，大抵畫(huà)一種東西，不應(yīng)當(dāng)求太像，也不應(yīng)當(dāng)故意求不像。求它像，畫(huà)當(dāng)然不如攝影；若求它不像，那又何必畫(huà)它呢？所以一定要在像與不像之間，得到傳神超物的天趣，這便是繪畫(huà)的藝術(shù)?！睆埓笄ЧP下之形，明確在“像與不像之間”。齊白石認(rèn)為，“不像”為“欺世”，“太像”為“媚俗”，他要求筆下之形，“妙在似與不似之間”。從張彥遠(yuǎn)提出“形似”，引申出繪圖“似與不似”的辯證統(tǒng)一?！八婆c不似”統(tǒng)一的妙處，我以為是好畫(huà)的第一個(gè)重要標(biāo)志。 第二句“形似須全其骨氣”，引申出繪圖“形與神”的辯證統(tǒng)一?！靶闻c神”統(tǒng)一的妙處，理應(yīng)成為好畫(huà)第二個(gè)重要標(biāo)志。 第三句“骨氣形似皆本于立意”，強(qiáng)調(diào)構(gòu)思、立意、意境之重要性。在此之前，南朝宋時(shí)宗炳說(shuō)，繪畫(huà)“萬(wàn)趣融其神思”，強(qiáng)調(diào)“暢神”。與宗炳同時(shí)代的王微也強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)前先要神思，說(shuō)“望秋云，神飛揚(yáng)。臨春風(fēng)，思浩蕩”，實(shí)際強(qiáng)調(diào)“意在筆先”?？梢?jiàn)，意境深邃為好畫(huà)的第三個(gè)重要標(biāo)志。豐子愷畫(huà)之所以深受海內(nèi)外藏家喜歡，重要原因之一，便是他的畫(huà)，構(gòu)思新奇，意境深邃，耐人尋味。畫(huà)飲酒圖，他的構(gòu)思為“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”，格調(diào)高雅，不乏情趣，酒味、韻味無(wú)窮。 第四句“而歸乎用筆”，強(qiáng)調(diào)筆墨、加工手段，即要“筆妙墨精”。李可染稱用筆為“意匠”，說(shuō)“意境與意匠是中國(guó)畫(huà)的兩個(gè)主要關(guān)鍵。若有意境而沒(méi)有意匠，意境就會(huì)落空?！彼麖?qiáng)調(diào)一幅好的中國(guó)畫(huà)，應(yīng)當(dāng)是既要有好的意境，又要“匠心獨(dú)具”。這樣又引申出繪圖“意境與意匠”的辯證統(tǒng)一。意境與意匠統(tǒng)一的妙處，是好畫(huà)的第四個(gè)重要標(biāo)志。 第五句“故工畫(huà)者多善書(shū)”，字是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，繪畫(huà)必先練好字。歷代畫(huà)壇大家，一般皆為書(shū)壇大家，如趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、張大千等人，書(shū)畫(huà)功力皆為一流。字的優(yōu)劣，便成了一幅畫(huà)作高下的第五個(gè)重要標(biāo)志。

不一定啦 只要有決心和毅力 不多久就會(huì)學(xué)好的 偶姐姐就是這樣的啦

看天賦和耐心`還有刻苦`每天50張速寫(xiě) 一天各畫(huà)2張素描 水粉``天天不間斷 2年時(shí)間 （我和我的同學(xué)都是這樣熬過(guò)來(lái)的） 統(tǒng)招和單招（河南?。r(shí)：速寫(xiě)滿分100分 不會(huì)下90分（統(tǒng)招98分）水粉滿分100分 不會(huì)下85 素描滿分100分 不回下85 對(duì)了`還要看自己的領(lǐng)悟能力`

畫(huà)畫(huà)是要看你的領(lǐng)悟能力的，是急不來(lái)的。

其實(shí)還有一種，就是當(dāng)你要畫(huà)的像某物時(shí)，越像久越好。 其他的本人也不太了解，不管是什么“題材、內(nèi)涵、大小和技巧！”都是人為感覺(jué)的，就像字寫(xiě)的怎么樣，感覺(jué)越舒服越好。大小沒(méi)關(guān)系，題材也沒(méi)關(guān)系畫(huà)的好壞，整體來(lái)說(shuō)技巧還是體現(xiàn)在色彩和線條的流暢程度；如果畫(huà)是有目的的，當(dāng)然內(nèi)涵和重要。

我認(rèn)為天賦最為重要。

飲酒（其五） 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言陶淵明少年時(shí)代受家庭和儒經(jīng)的影響,懷有兼善天下,大濟(jì)蒼生的壯志.但由于東晉門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的,《 飲酒 》組詩(shī)共二十首,這是第五首,也是最著名的一首.此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣.讀者喜愛(ài)它,不僅僅因?yàn)樗Z(yǔ)言淺近,結(jié)構(gòu)巧妙,寫(xiě)景如畫(huà),意境高遠(yuǎn),還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理,追求人與自然的和諧,反對(duì)"心為行役"的"物化".詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是"心遠(yuǎn)地自偏",后六句寫(xiě)隱逸生活的樂(lè)趣,表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世,醉心田園的情志,這其中既有不滿現(xiàn)實(shí),潔身自好的一面,同時(shí)也流露出回避矛盾,與世無(wú)爭(zhēng)的消極情緒.結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏:"結(jié)廬",建造房屋;"人境",人們聚集的地方;"車馬喧",車馬的喧鬧,意味著上層人士間的交往,用以指代人世間的各種紛繁雜塵.詩(shī)人將住所建造在人來(lái)人往的環(huán)境中,卻聽(tīng)不到車馬的喧囂聲.詩(shī)人緊接著就有了一問(wèn):"問(wèn)君何能爾" 你如何能夠做到這樣呢 ?然后自問(wèn)自答"心遠(yuǎn)地自偏"."意思是說(shuō)精神和現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離,超脫世俗的功名利祿,不管住在什么地方都是偏僻和寧?kù)o的.寧?kù)o在心,心不動(dòng),外邊的世界就不會(huì)動(dòng).表達(dá)了作者超脫自在的生活態(tài)度.一個(gè)歸隱之士的高雅情志躍然紙上.它告訴讀者,詩(shī)人的心靈超然凈化,使車馬喧鬧的環(huán)境也因之幽靜僻遠(yuǎn)了,詩(shī)句涵蘊(yùn)著深刻的哲理."車馬喧"不僅是實(shí)在的事物,同時(shí)也是象征.它代表了整個(gè)為權(quán)位,名利翻騰不休的官僚社會(huì).這四句借眼前之物,談人生哲理.于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,尋常處生波瀾.其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也非常巧妙,第一句看似平淡,第二句就突然轉(zhuǎn)折,造成懸念,類似"拗救".第三句借勢(shì)發(fā)問(wèn),第四句給出答案,四句渾然一體,以致于以造語(yǔ)奇險(xiǎn)著稱的忘安石都稱贊說(shuō):"自有詩(shī)人以來(lái),無(wú)此四句."采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山:這兩句寫(xiě)詩(shī)人之所為與所見(jiàn),詩(shī)人所見(jiàn)乃"菊",風(fēng)骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,為詩(shī)人內(nèi)心情致的物象;詩(shī)人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間見(jiàn)其高潔的情致. "悠然"不僅屬于人,也屬于山,人閑逸而自在,山靜穆而高遠(yuǎn);"見(jiàn)":居心于有意無(wú)意之間的一瞥,反射出詩(shī)人超脫冥邈,神逸方外的悠閑心情.還有一種版本將"見(jiàn)"字寫(xiě)作"望"字,蘇東坡認(rèn)為如果是"望"字,這詩(shī)就變得興味索然,因?yàn)?望"屬于有意識(shí)地注視,缺乏"悠然"的情味.而"悠然見(jiàn)南山"就好似在一種無(wú)意識(shí)之中,南山撞入了自己的眼簾.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還:山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰,若有若無(wú),繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢,歸隱山林.寫(xiě)出了詩(shī)人"悠然"所見(jiàn)之景,體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o恬淡的主觀心境.這四句不僅寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)意見(jiàn)山,心與物遇而進(jìn)入物我兩忘的情態(tài);而且描摹出一幅自然圖境,把主體的情感化為客觀的景物.難怪明人謝榛有云:"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)".此中有真意,欲辨已忘言:這二句是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)."此中",此時(shí)此地,此情此景;"真意",真趣,即 人生之理,造化之趣,這是全篇之髓.在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦,可邏輯的語(yǔ)言卻無(wú)法體現(xiàn)它的微妙與整體性.詩(shī)人在物我兩忘和同構(gòu)中領(lǐng)悟到了一種"忘言"的"真意",這無(wú)非是在告訴讀者:你們看,這歸隱的生活多么美好啊!又何必要去為官,去為"五斗米"折腰 這二句既可以看出老莊哲學(xué)的痕跡,也可以讓人感悟到后世禪宗大徹大悟的意味.在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上,這二句提示了全詩(shī)形象所要表達(dá)的深層意義,是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆.這首詩(shī)既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅,又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生超然境界的向往和憧憬.此詩(shī)最大的特點(diǎn)就是說(shuō)理,抒情,寫(xiě)景交融一體.如:"結(jié)廬在人境"是寫(xiě)景,"而無(wú)車馬喧"是抒寫(xiě)超脫塵世的感受,是抒情,說(shuō)明了"心遠(yuǎn)地自偏"的道理.尤其是"采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山"兩句,既是寫(xiě)景又是抒情,將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來(lái)被評(píng)為"靜穆","淡遠(yuǎn)",為后世所稱道."山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還"是寫(xiě)景,但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中.詩(shī)的最后兩句"此中有真意,欲辨已忘言"是直接抒情,同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理.整首詩(shī)無(wú)不是景中含情,情中見(jiàn)理,余音繞梁,回味悠長(zhǎng).

陶淵明的(其五)是千古傳頌的名篇，其中"采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山"一句，更是膾炙人口,被人們所推崇。"見(jiàn)"字畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，傳神地刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的心境。飲酒（其五）· 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣，此詩(shī)不僅語(yǔ)言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫(xiě)景如畫(huà)，意境高遠(yuǎn)，還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對(duì)"心為行役"的"物化"。詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是"心遠(yuǎn)地自偏"，后六句寫(xiě)隱逸生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世、醉心田園的情志，這其中既有不滿現(xiàn)實(shí)、潔身自好的一面，同時(shí)也流露出回避矛盾、與世無(wú)爭(zhēng)的消極情緒。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

傍晚

暮：下午，傍晚，題目意思是傍晚在江邊飲酒作詩(shī)。 《暮江吟》是唐朝詩(shī)人白居易的一首七絕。[編輯本段]古詩(shī)欣賞 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 【注】：誤把珍珠寫(xiě)為真珠，詩(shī)中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。這里的真珠即珍珠。[編輯本段]詞語(yǔ)注釋 殘陽(yáng)：將落山的太陽(yáng)光。 瑟瑟：碧綠的顏色。 憐：可愛(ài)。 真珠：即珍珠。 月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。[編輯本段]古詩(shī)譯文 一道余輝鋪在江面上，陽(yáng)光照射下，波光粼粼。一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。更讓人憐愛(ài)的是九月涼露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。寫(xiě)作背景 這首寫(xiě)景詩(shī)約作于唐長(zhǎng)慶二年（822）。這年七月白居易由中書(shū)舍人出任杭州刺史，經(jīng)襄陽(yáng)、漢口，于十月一日抵(di)杭，此詩(shī)當(dāng)作于赴杭的江行途中。當(dāng)時(shí)朝政昏暗，牛李黨爭(zhēng)激烈，詩(shī)人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩(shī)從側(cè)面反映出詩(shī)人離開(kāi)朝廷后的輕松愉快的心情。途次所見(jiàn)，隨口吟成，格調(diào)清新，自然可喜，讀后給人以美的享受。[編輯本段]詩(shī)句賞析 暮江吟是白居易“雜律詩(shī)”中的一首。這些詩(shī)的特點(diǎn)是通過(guò)一時(shí)一物的吟詠，在一笑一吟中能夠真率自然地表現(xiàn)內(nèi)心深處的情思。 全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫(huà)面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開(kāi)看各具佳景，合起來(lái)讀更顯妙境。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人被迫遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。 前兩句寫(xiě)夕陽(yáng)落照中的江水?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說(shuō)“照”，卻說(shuō)“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得平緩，寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)的柔和，給人以親切、安閑的感覺(jué)。“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫(xiě)之中了。 后兩句寫(xiě)新月初升的夜景。詩(shī)人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩(shī)人俯身一看：呵呵，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，多么象鑲嵌在上面的粒粒珍珠！用“真珠”作比喻，不僅寫(xiě)出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫(xiě)出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的弓！詩(shī)人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩(shī)里——“露似珍珠月似弓”。作者從弓也似的一彎新月，想起此時(shí)正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛(ài)，直接抒情，把感情推向高潮，給詩(shī)歌造成了波瀾。 詩(shī)人通過(guò)“露”、“月”視覺(jué)形象的描寫(xiě)，創(chuàng)造出多么和諧、寧?kù)o的意境！用這樣新穎巧妙的比喻來(lái)精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆絕。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情。 宗白華先生說(shuō)：“藝術(shù)意境不是單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)?！保ā吨袊?guó)藝術(shù)意境之誕生》）如果說(shuō)，南朝謝朓《晚登三山還望京邑》中，寫(xiě)春江日暮景色的名句：“余霞散成綺，澄江靜如練”，純屬那一時(shí)代“貴尚形似”（鐘嶸《詩(shī)品》）的文藝思想在謝朓審美意識(shí)中的積淀和外化；它只是描寫(xiě)了日落時(shí)一個(gè)凝結(jié)了的瞬間，像一幅淡淡潑墨而成的春江素描畫(huà)；那么，白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，則是盛唐以來(lái)“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”（王昌齡語(yǔ)，見(jiàn)《唐音癸簽》卷二）的文藝思潮，在白居易筆下，審美的凝聚而創(chuàng)構(gòu)的藝術(shù)意境。它藝術(shù)地展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)空運(yùn)動(dòng)著的過(guò)程，豈止是一幅金碧輝煌的水彩畫(huà)，簡(jiǎn)直像彩色影片中的一組鏡頭，于是，隨著長(zhǎng)鏡頭的推移，我們的審美意識(shí)很快地轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)短鏡頭的組接而搖出來(lái)的“露似真珠月似弓”上來(lái)了。 黑格爾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不會(huì)像繪畫(huà)那樣局限于某一一定的空間以及某一情節(jié)中的某一一定的時(shí)刻，這就使其有可能按照所寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)在深度以及時(shí)間上發(fā)展的廣度把它表現(xiàn)出來(lái)。”（《美學(xué)》第三卷第六頁(yè)）這中間有賴“可憐九月初三夜”這一直抒胸臆的詩(shī)句作為內(nèi)在情感的粘合劑。正是這種特定時(shí)空意識(shí)下的獨(dú)特的審美情愫，才把“半江瑟瑟半江紅”和“露似真珠月似弓”這兩個(gè)鏡頭系統(tǒng)創(chuàng)構(gòu)為動(dòng)態(tài)性的藝術(shù)整體了。愛(ài)森斯坦說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)蒙太奇鏡頭的對(duì)列不是兩數(shù)之和而更象兩數(shù)之積?！边@可以理解為任何一種藝術(shù)樣式的多維交叉、雙向反饋的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，它所包含的藝術(shù)意蘊(yùn)都會(huì)更加醇厚、濃郁和結(jié)實(shí)，它往往給人帶來(lái)一種模糊性、復(fù)合性的雜糅情感。你看吧，當(dāng)殘陽(yáng)斜映，晚霞鋪展的瑟瑟江水，變幻莫測(cè)地在詩(shī)人視野中漸漸消失后，另一幅幽美、靜謐的蒙太奇鏡頭，又輕搖著舒展在詩(shī)人眼前了。抬頭仰望，彎彎似弓的新月在浩冥碧空中高懸、浮動(dòng)；低頭俯視，顆顆晶瑩的露珠在江邊花草上凝結(jié)、閃亮。真是“在泉為珠，著璧成繪，一句一字，皆出常境”。（借用殷璠《河岳英靈集》中評(píng)王維語(yǔ)）詩(shī)人禁不住脫口贊美道：“多么可愛(ài)的夜呀！”這是驚嘆，也是陶醉。詩(shī)人無(wú)比喜悅、輕快的心情，向往超脫、寧?kù)o的意趣，統(tǒng)統(tǒng)和盤托出卻又十分含蓄，叫人玩味無(wú)窮、領(lǐng)悟不盡。這兒，我們可以參證聞一多對(duì)《春江花月夜》的贊語(yǔ)：“更敻絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界，在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷”?！八玫降姆路鹗且粋€(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了”。（《宮體詩(shī)的自贖》）可不是嗎？我們今天讀這樣的詩(shī)，還禁不住產(chǎn)生神話般的遐想：那神秘的冥冥碧空中的一彎新月，莫非真是飛天中的那些小天使。小仙女所拉開(kāi)了的明晃晃的弓，那顆顆露珠莫非是他們?cè)谟螒蛑猩湎蛩{(lán)天、撒落人間的粒粒彈丸吧！這真是一種妙不可言的境界。 句解 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅 一道西下的夕陽(yáng)，鋪映在江水之中；陽(yáng)光照射下，江面上波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。這兩句寫(xiě)太陽(yáng)落山前的江上景色，就像一幅油畫(huà)。前一句中的“鋪”字用得高妙，不僅形象地表現(xiàn)了太陽(yáng)接近地平線時(shí)斜射在水面上的狀態(tài)，而且寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)的柔和，顯得很平緩，給人以親切、安閑的感覺(jué)。后一句抓住殘陽(yáng)照射下江中細(xì)波粼粼、光色瞬息呈現(xiàn)出的兩種顏色變化：受光多的部分，呈現(xiàn)一片反射著陽(yáng)光的紅色；受光少的地方，呈現(xiàn)出江水本身的深碧色。“瑟瑟”，本來(lái)是珍寶名，其色碧，故影指“碧”字。這里形容背陰處江水的碧綠色。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓 更讓人憐愛(ài)的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。這兩句寫(xiě)九月初三新月初升的夜景。詩(shī)人流連忘返，直到新月初上，涼露下降。此時(shí)風(fēng)光，猶如一幅精描細(xì)繪的工筆畫(huà)。用“真珠”比喻露珠，不僅形象地道出其圓潤(rùn)，而且寫(xiě)出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。 由描繪一江暮色，到贊美月露，中間似乎少了時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)。它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著他對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情。“可憐”，可愛(ài)?！罢嬷椤?，即珍珠。 評(píng)解 這首七絕是一首寫(xiě)景佳作。語(yǔ)言清麗流暢，格調(diào)清新，繪影繪色，細(xì)致真切。詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境。全篇用“可憐”二字點(diǎn)逗出內(nèi)心深處的情思和對(duì)大自然的熱愛(ài)。其寫(xiě)景之微妙，歷來(lái)備受稱道。明代楊慎《升庵詩(shī)話》評(píng)云：“詩(shī)有豐韻。言殘陽(yáng)鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江紅，日所映也。可謂工微入畫(huà)”。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)云：“寫(xiě)景奇麗，是一幅著色秋江圖”。清代王士禎《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)云：“麗絕韻絕，令人神往?！?/div>