男不娶五，女不嫁六，這五六可以是具體實(shí)指的五與六，也可以是指虛的五與六，即是，男人選擇女人婚配，有好幾種不好的女人是不可選的，女人選擇男人而嫁，有好幾種男人是不宜選嫁的。男女婚嫁是人生大事，家庭大事，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不可粗心馬虎大意是對(duì)的，必須小心謹(jǐn)慎三思是對(duì)，自古以來(lái)就有所講究是對(duì)的，無(wú)可厚非。
關(guān)于白酒的詩(shī)有哪些，經(jīng)典一點(diǎn)的？
【關(guān)于白酒的詩(shī)我知】關(guān)山萬(wàn)里入春天，于此聽(tīng)風(fēng)望狼煙。白水溪邊依綠樹(shù)，酒天嶺外有紅顏。的為舊日樓頭盟，詩(shī)出今宵月下緣。我已無(wú)家尋弟妹，知寒一夜夢(mèng)難還。一一關(guān)于白酒的詩(shī)【我知】注：我已無(wú)家尋弟妹。杜甫詩(shī)：兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪(fǎng)庭闈？黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)當(dāng)是必同歸。
你讀過(guò)最具有江湖意境的詩(shī)句是什么？
您好！謝謝邀請(qǐng)。讓我來(lái)回答讀過(guò)的最具江湖意境的師句，我覺(jué)得真的很多，如以下兩句：縱馬大漠孤煙，對(duì)飲長(zhǎng)河落日。一生輾轉(zhuǎn)千萬(wàn)里，莫問(wèn)成敗重幾許。又比如金庸先生的《鹿鼎記》，總共五十回，回回開(kāi)篇語(yǔ)，都可稱(chēng)為最具江湖意鏡的詩(shī)句。如以下幾句：云點(diǎn)旌旗秋出塞，風(fēng)傳鼓角夜臨關(guān)。千里帆檣來(lái)城外，九霄風(fēng)雨過(guò)城頭。身做紅云長(zhǎng)傍日，心隨碧草又迎風(fēng)。
什么是中國(guó)古代的六禮？是什么時(shí)候形成的？
“六禮”是古代訂立婚姻必經(jīng)的六道程序，分別為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，自西周設(shè)立?；橐鍪侨松笫?，但為什么需要婚姻呢？古人給的答案是“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！保ā抖Y記．昏義》）也就是“婚姻是兩個(gè)家庭的聯(lián)合，上要奉祀宗廟，祭祀祖先，下要繁衍后代，將家風(fēng)家業(yè)傳承下來(lái)。
”所以古代沒(méi)有自由戀愛(ài)，因?yàn)榛橐龅膬?nèi)核不是愛(ài)情，而是“合二姓之好”，婚姻是兩個(gè)家庭的事情，跟新婚夫婦的感情沒(méi)有關(guān)系。正是由于這樣的目的，婚姻的成立必須要有“父母之命，媒妁之言”，而且要履行嚴(yán)格的“六禮”程序。第一步——納采即南方請(qǐng)媒妁向女方提親。女方同意議婚后，男方準(zhǔn)備“納采禮”（不是彩禮）去女家求婚，禮物是雁（《禮記》：“納采用雁”），雁一律要活的，為何用雁呢？因?yàn)檠銥楹蝤B(niǎo)，隨著陽(yáng)氣而遷居，取象征順乎陰陽(yáng)之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征著忠貞、守節(jié)，與男權(quán)社會(huì)中女子從屬于男子的現(xiàn)實(shí)相合，要求妻子服從丈夫。
第二步——問(wèn)名即男方詢(xún)問(wèn)女子名字、生辰等，卜于宗廟以定吉兇。后問(wèn)名范圍擴(kuò)展到議門(mén)第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面，特別是秦漢以后，隨著門(mén)閥制度的形成與發(fā)展，高門(mén)與低門(mén)，嫡出與庶出，有著嚴(yán)格的差異。第三步——納吉即卜得吉兆后，將結(jié)果告知女方，男女雙方換定帖，正式訂婚。如果未卜得吉兆，則到此程序結(jié)束，不再進(jìn)行下一步。
第四步——納征又稱(chēng)“納幣”，即男方派人送聘禮至女方家里，婚約正式成立。納征是中國(guó)古代婚姻習(xí)俗中最重要，也最具特色的一個(gè)環(huán)節(jié)，男家贈(zèng)予女家彩禮后，女家亦應(yīng)回贈(zèng)男家一些禮品，不過(guò)其數(shù)量要少得多，只要有象征意義即可。男女雙方互贈(zèng)的禮品都必須是雙數(shù)，其中含有成雙成對(duì)的意思。第五步——請(qǐng)期俗稱(chēng)“擇日”，即男方要請(qǐng)“先生”擇選結(jié)婚的“黃道吉日”之后，用紅箋書(shū)寫(xiě)男女生庚（請(qǐng)期禮書(shū)），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
第六步——親迎即男方在約定的日期，親自前往女方家里迎娶新娘，古時(shí)男方去女方家里迎親時(shí)，均是在黃昏，辦完儀式直接“洞房花燭夜”，唐朝時(shí)將迎親時(shí)間改為早晨，現(xiàn)在一般也是早晨接親，中午舉辦酒席?，F(xiàn)代的婚姻基本上已經(jīng)沒(méi)有完全按照“六禮”程序舉辦的了，但依然有“六禮”的一些影子，比如“問(wèn)名”，現(xiàn)在應(yīng)該還有很多人結(jié)婚要看八字，比如“納征”，也就是現(xiàn)在的彩禮，等等。
“男不娶五，女不嫁六”是什么意思？老祖宗為何如此講究？
男不娶五，女不嫁六。男女婚嫁是人生大事，家庭大事，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不可粗心馬虎大意是對(duì)的，必須小心謹(jǐn)慎三思是對(duì)，自古以來(lái)就有所講究是對(duì)的，無(wú)可厚非。說(shuō)男不娶五，女不嫁六，是說(shuō)男人不應(yīng)該娶的女人大約有五種，女人不應(yīng)該嫁的男人大約有六種。男不娶五，女不嫁六，這五六可以是具體實(shí)指的五與六，也可以是指虛的五與六，即是，男人選擇女人婚配，有好幾種不好的女人是不可選的，女人選擇男人而嫁，有好幾種男人是不宜選嫁的。
妻賢夫禍少，妻慧兒孫良，夫智妻福多，夫勇兒孫貴。娶得好妻旺三代，娶得壞妻衰三代；嫁得好夫旺三代，嫁得壞夫衰三代，這是同理的，人生婚姻大事不可當(dāng)兒戲，要慎重，有條件的要認(rèn)真好好選擇之，不可任性而隨便，是柴燒得火，是米當(dāng)?shù)貌褪遣缓芡浊械?，在有條件之下，就要做適當(dāng)?shù)倪x擇才好。男人選娶女人，沒(méi)有孝心的不能選，性格不好，任性野蠻，不善良且狠毒的不能選，不知勤儉節(jié)約而很拜金的不能選，無(wú)知不明理，又愛(ài)鉆牛角尖的不能選，懂禮義廉恥，好變不忠貞的不能選。
